桂林非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游紀(jì)念品現(xiàn)狀與創(chuàng)新設(shè)計(jì)

摘? ? 要：桂林是中國(guó)乃至世界重要的旅游城市之一，“桂林山水甲天下”的美譽(yù)已是家喻戶曉。桂林擁有豐富的旅游資源，旅游業(yè)成為桂林市支柱產(chǎn)業(yè)，但是其旅游紀(jì)念品市場(chǎng)卻嚴(yán)重缺失。旅游紀(jì)念品缺乏桂林地域文化特色、同質(zhì)化嚴(yán)重、千篇一律、品種單一，難以引起游客的購(gòu)物興趣。截止到2014年，桂林共有5項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，58項(xiàng)入選廣西壯族自治區(qū)區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，可見(jiàn)桂林非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源十分豐富。隨著社會(huì)的發(fā)展，桂林市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸淡出人們視野。如果挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化元素使其融入到旅游紀(jì)念品之中，則有利于傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與促進(jìn)桂林旅游業(yè)發(fā)展。本文運(yùn)用創(chuàng)新設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，通過(guò)個(gè)案分析為其提出可借鑒性方法。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);旅游紀(jì)念品;創(chuàng)新設(shè)計(jì)

一、桂林非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的現(xiàn)狀

桂林是我國(guó)首批公布的歷史文化名城，有各級(jí)文物保護(hù)單位超過(guò)380處，各級(jí)博物館11家，館藏文物5萬(wàn)余件。通過(guò)一代又一代桂林人民的辛勤勞動(dòng)凝結(jié)出了珍貴的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，給桂林帶來(lái)深厚的文化的底蘊(yùn)與歷史內(nèi)涵。目前桂林市已獲得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄國(guó)家級(jí)4項(xiàng)、自治區(qū)級(jí)58項(xiàng)、桂林市級(jí)90項(xiàng)，并收集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息1萬(wàn)余條。

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，近些年桂林旅游業(yè)發(fā)展蓬勃向上，但是文化的發(fā)展則滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展的力度，不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已漸漸被人淡忘，甚至面臨斷層、消亡。近年來(lái)，市委、市政府也下大力氣制定了“尋找桂林文化的力量，挖掘桂林文化的價(jià)值”的戰(zhàn)略。如何充分挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以延續(xù)，這是一個(gè)重要的研究課題。

二、目前桂林旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)狀況

桂林旅游紀(jì)念品在旅游購(gòu)物中占有很大比例，是旅游業(yè)重要的收入來(lái)源。但對(duì)于旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新還是比較薄弱。目前桂林旅游紀(jì)念品主要有兩大類：一個(gè)是食品副食類，主要有桂林三花酒、辣椒醬、腐乳等。另一種是工藝品類。主要有以桂林山水為載體的字畫(huà)、擺件、金銀飾品等。通過(guò)對(duì)桂林旅游紀(jì)念品實(shí)地調(diào)研，發(fā)現(xiàn)其旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)狀況存在以下三個(gè)方面不足：

（1）桂林的大多數(shù)旅游紀(jì)念品千篇一律，品種單一，泛濫，紀(jì)念品沒(méi)有突出地域文化內(nèi)涵，因此很難引起游客的購(gòu)物興趣。毫無(wú)地方特色的旅游紀(jì)念品是制約桂林旅游紀(jì)念品發(fā)展的主要原因。根據(jù)市場(chǎng)調(diào)研結(jié)果得知，目前市場(chǎng)上旅游紀(jì)念品沒(méi)有充分反映桂林深厚歷史文化內(nèi)涵。說(shuō)明旅游紀(jì)念品市場(chǎng)具有巨大潛力。

（2）旅游紀(jì)念品市場(chǎng)法律法規(guī)不健全，導(dǎo)致市面上的大多旅游紀(jì)念品同質(zhì)化嚴(yán)重，大多數(shù)商家缺乏知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)。

（3）紀(jì)念品包裝簡(jiǎn)陋，品牌意識(shí)不強(qiáng)，其包裝不能凸顯產(chǎn)品的地域性、文化性，不能反映地方旅游文化的特色。

三、桂林非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計(jì)案例分析

探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與桂林旅游紀(jì)念品兩者之間如何進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)：以桂林市自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“桂林山水傳說(shuō)”為例，通過(guò)對(duì)其創(chuàng)新設(shè)計(jì)個(gè)案分析，為桂林其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游紀(jì)念品兩者更好的創(chuàng)新融合提出可借鑒性方法。

3.1“桂林山水傳說(shuō)”旅游紀(jì)念品創(chuàng)新內(nèi)容

通過(guò)對(duì)桂林當(dāng)?shù)夭煌挲g段的群眾進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，了解有關(guān)“桂林山水傳說(shuō)”經(jīng)典民俗故事的歷史淵源。在網(wǎng)上查詢資料等方法確定內(nèi)容的的準(zhǔn)確性，有效性。將“桂林山水傳說(shuō)”原作經(jīng)典故事進(jìn)行提取歸納。選取以“一虎守九牛”、“還珠洞”等為主要故事情節(jié)，以數(shù)字插畫(huà)的形式提取“桂林山水傳說(shuō)”中經(jīng)典民俗故事應(yīng)用到旅游紀(jì)念品中，打造桂林特有文化名片。

3.2“桂林山水傳說(shuō)”旅游紀(jì)念品創(chuàng)新意義

“桂林山水傳說(shuō)”作為桂林市第三批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更能突出桂林市特有旅游資源，可以與“桂林山水甲天下”詩(shī)句相媲美。

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏逐漸加快，“桂林山水傳說(shuō)”中的民俗故事逐漸淡化在人們生活之中。“桂林山水傳說(shuō)”中經(jīng)典的民俗故事可以有效宣傳桂林城的珍貴的歷史文化。運(yùn)用創(chuàng)新設(shè)計(jì)的手法將優(yōu)秀的民俗文化和旅游紀(jì)念品相結(jié)合，讓游客在感受到桂林深厚的民俗文化底蘊(yùn)同時(shí)，一方面增強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“桂林山水傳說(shuō)”了解與普及，打造桂林歷史文化名城，另一方面帶動(dòng)桂林旅游業(yè)發(fā)展。

3.3“桂林山水傳說(shuō)”旅游紀(jì)念品色彩方案

旅游紀(jì)念品用色應(yīng)從桂林獨(dú)特的山水風(fēng)光中提取，整體色彩風(fēng)格偏向桂林青山綠水色彩傾向、清新自然。結(jié)合桂林山水的主色調(diào)，主要提取以黃綠、草綠、薄荷綠為主要色系作為紀(jì)念品的標(biāo)準(zhǔn)色。

3.4“桂林山水傳說(shuō)”旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)

通過(guò)對(duì)“桂林山水傳說(shuō)”經(jīng)典故事提取歸納，創(chuàng)作出鮮明獨(dú)特的圖案作為紀(jì)念品設(shè)計(jì)元素。紀(jì)念品包裝設(shè)色彩風(fēng)格以“黃綠、草綠、薄荷綠”為主，色彩風(fēng)格與桂林山水色調(diào)渾然一體，突出濃厚的地域文化色彩。

四、“桂林山水傳說(shuō)”旅游紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的創(chuàng)新點(diǎn)

（1）運(yùn)用數(shù)字插畫(huà)的的藝術(shù)設(shè)計(jì)手法，結(jié)合Photoshop、Ai、SAI等繪圖軟件，搭配數(shù)位板進(jìn)行設(shè)計(jì)繪制，將“桂林山水傳說(shuō)”中經(jīng)典民俗故事以旅游紀(jì)念品為載體全面展現(xiàn)出來(lái)。

（2）將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“桂林山水傳說(shuō)”結(jié)合數(shù)字插畫(huà)的形式創(chuàng)作出獨(dú)特紀(jì)念品并應(yīng)用于旅游市場(chǎng)之中，提高了桂林城國(guó)際、國(guó)內(nèi)的知名度，增添了桂林城深厚的文化底蘊(yùn)。以嶄新的藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行表達(dá)創(chuàng)作，在紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中注重原創(chuàng)精神，使其更加具有歷史文化內(nèi)涵與收藏價(jià)值。以現(xiàn)代人的美感充分挖掘與提取設(shè)計(jì)元素，創(chuàng)作出具有獨(dú)特的價(jià)值和地域特色的紀(jì)念品。

五、結(jié)語(yǔ)

如何將桂林非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和旅游紀(jì)念品有效融合， 提升桂林的旅游紀(jì)念品經(jīng)濟(jì)附加值，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展， 不僅僅是創(chuàng)新問(wèn)題，還需要政府的支持、高校設(shè)計(jì)型創(chuàng)新人才的培養(yǎng)、社會(huì)各界人士的關(guān)注、支持。

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作者簡(jiǎn)介：盧忠威，男，漢族，籍貫：河南商丘，學(xué)歷：本科，單位：廣西師范大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。