山西稷益廟壁畫的保護與傳承構想

劉慧芳

摘? ? 要：山西稷益廟壁畫規模宏大，畫工精細，是山西明代寺觀壁畫的奇葩。它象征著山西晉南地區的藝術精神傳承，以特有的壁畫藝術歌頌了農業先祖對我國農業的偉大貢獻和我國勞動人民在農業生產方面征服自然界的頑強精神，是當時晉南地區農耕文明的反映。加強稷益廟壁畫的基礎設施建設及當地公眾傳承意識，利用先進數字化技術搭建數字壁畫資源庫，開展人工修復與拓展等這些措施是保護和傳承山西稷益廟壁畫的關鍵。

關鍵詞：稷益廟;壁畫，保護;傳承

一、稷益廟壁畫及其面臨的問題

1、稷益廟壁畫簡述

稷益廟，坐落在陽王村的小鎮里，是供奉后稷和伯益的廟堂。據實地考察，稷益廟現存舞臺，正殿各一座，都是明代遺物。整個廟里的壁畫由東壁、西壁、南壁兩小塊組成，壁畫內的小細節都非常有趣味性。壁畫祭祀主體為“三圣”。東壁“三圣”為黃帝、伏羲、神農，西壁“三圣”為大禹、后稷、伯益。環繞主體神，兼繪文武百官、農民朝圣、稷益傳說、燒荒狩獵、伐木耕獲、山川園林等故事，是畫在墻壁上的一部農業史。整個壁畫表現了古代勞動人民征服大自然的頑強精神，同時歌頌了農業先祖教民的文化藝術，是為民造福的藝術表達。

2、稷益廟壁畫面臨的問題

首先，是稷益廟的基礎設施問題。稷益廟由于缺乏維護，廟內的環境太過嘈雜。舞臺也明顯有維修過的痕跡，臺上梁柱的壁畫全部損毀，不抬頭仔細查看，甚至有些不易察覺。舞臺對面就是正殿，一進殿門，映入眼簾的是正前上方的“雙龍戲珠”“龍鳳呈祥”的房梁浮雕，很是精美，活靈活現。房梁浮雕旁邊就是繪滿裝飾紋樣的梁柱，中間的幾根梁柱因為受光線輻射，空氣氧化，原有的色澤已消失，只能看到黑白紋理裝飾圖案，靠里面照不到光的梁柱，上面的裝飾紋樣還保留著墨綠色和朱紅點綴，色彩非常漂亮。為保護壁畫未鋪設燈光僅僅依靠自然光線，但通過筆者實地調研，發現正殿大門在參觀時，直接敞開，陽光可以直接曬到房梁上的壁畫，直射的陽光對壁畫的保存是十分不利的。再者，筆者發現稷益廟的老舊荒廢現象嚴重，對壁畫的介紹也是接近沒有，完全沒有任何的旅游體驗感。

其次，是稷益廟所處的環境問題。稷益廟坐落在陽王村的小鎮里，小鎮里的菜市場人聲鼎沸，叫賣聲，吆喝聲都混雜在一起。稷益廟周圍都是居民樓，環境嘈雜，吵吵嚷嚷。另外，當地人保護壁畫意識薄弱，缺乏文化傳承意識。

最后，是稷益廟的知名度不夠。根據筆者在晉南與當地游客的交談數據來看，其中聽說過稷益廟壁畫的占極少數。顯然可以看出，稷益廟雖然是全國重點文物保護單位，但知名度不夠，游客少，旅游市場小。

二、稷益廟壁畫的傳承與保護措施

1、加強基礎設施建設

人民生活消費水平的提高帶來物質和精神需求的提升，作為滿足游客精神和物質需求的旅游業更是要更新發展觀念，提升對游客的旅游體驗服務，加深對游客的精神需求的滿足。稷益廟壁畫需要加大管理力度，更新展覽的展品與貼畫，保持廟內的干凈整潔，對園林進行規劃和修建，增設壁畫參觀角度與介紹，增加壁畫講解員，設計壁畫繪畫和制作以增加游客互動等等，對于稷益廟壁畫而言提升景區內的基礎設施建設是促進稷益廟壁畫傳承的關鍵一步。

2、加強當地公眾傳承意識

傳承和弘揚稷益廟壁畫，加強當地公眾傳承意識也是關鍵一步。 建議如下：必須突出“搶救為先”的工作指導思想;必須完善政策，完善保護補償機制;加強專項基金的投入，以確保各項工作的運轉;盤活文化遺產，使之成為文化經濟力量;要強化全民保護意識教育。

3、構建“數字稷益廟”

對稷益廟壁畫的數字化處理，可以實現互聯網的快速傳播與共享，增加景區的宣傳途徑。稷益廟壁畫承載著大量的文化信息，很多的時候現場的參觀游覽是不能完全讀懂其中的顯性知識的，更不用說對隱性知識的閱讀和研究了。值得憂慮的是，這些文化信息，會隨著稷益廟壁畫的不斷風化、剝落和變質而逐漸消失。對稷益廟壁畫進行數字化信息采集，就能很好地解決這個問題。在這一方面，我國開展的“數字敦煌”、“數字故宮”項目，具有借鑒意義。稷益廟壁畫如果能夠被數字化處理，這些數字化信息，不僅能為保護和傳承提供參考依據，減少了參觀者去壁畫現場擾動造成的破壞效應。在信息處理過程中，它們也可以轉化成數字化影像，對社會參觀者開放，能夠收到比去現場參觀更為真實的藝術效果。

4、開展人工修復與拓展

利用人工修復壁畫紋樣，也是傳承壁畫的一種保護方式。臨摹修復壁畫的過程本身就是一種學習與傳承，特別對于美術基礎的學生來說。學生通過臨摹壁畫的內容來還原作品面貌，從創作手法上可以表現色彩的裝飾性運用，也可以練習表現空間、視角的多樣性等的各種技法。在繪畫臨摹實踐中不斷地積累經驗，用心去體會浮塑壁畫之色彩、線條及構圖樣式所深藏的意義。在此基礎之上原作的臨摹與現代設計應用結合在一起，形成特有的裝飾元素，使之更好的傳承下去，人工修復壁畫在今天的壁畫紋樣保護工作中仍舊具備非常重要的現實意義。

參考文獻：

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