從《養性延命錄》中談養生

張玉環

《養性延命錄》又稱《養生延命錄》，收于《正統道藏》洞神部方法類第57函第572冊。由南朝梁代養生學家、醫藥學家陶弘景編撰，為我國古代早期養生學優秀代表作之一。其養生思想一方面主張閑心寡欲以養神，另一方面又主張吐納導引以養形;另外，還包括情志、房室、飲食等。陶弘景博采眾長，系統地提出了形神一體、飲食調攝、服氣調息、導引按摩為一體的養生保健體系，成為后世奉行的養生法則，其養生內容主要包括：

1.教誡之道

一是形神俱養，重在養神。形神俱養是養生的基本要求，就是保持“形與神俱”，這樣才能達到“盡終其天年，度百歲乃去”的目的。《養性延命錄》的中心思想即要固護人體的精、氣、神，其基本要求為“游心虛靜，息慮無為”。二是順應自然，發揮人的主觀能動性。《養性延命錄》還指出天人的關系，人要順應自然，不能違反自然規律，要順應四時氣候變化，“侮天時者兇，順天時者吉”。人要順四時而養生，表現在日常的起居、飲食等均符合四季特征，如此才能預防疾病，達到養生的目的。

2.飲食攝養

一是飲食有節。一般來說，正確的飲食習慣應為宜少不宜多，過多的飲食會損傷脾胃，飲食有節這一思想最早為《黃帝內經》提出，在《養性延命錄》中則繼承這一思想并對其進行詳細的論述，陶弘景提倡飲食有節，禁忌飽食。他認為飽食之后即臥則會生百病，因消化不良而積食，吃飯應少量多餐，保持飽中有餓，饑中有飽的狀態。二是四時食養。在自然中有春生、夏長、秋收、冬藏的自然規律，隨著四季的變化，人的體質也會隨著季節的轉化有相對的變化，所以在飲食養生上，也應順應四時季節變化的特點，選取適當的食物。

3.導引按摩

靜以養神，動以養形，陶弘景的《養性延命錄》中重視運動養生，在此書中的導引按摩篇第五記載了導引按摩法近二十種，有《導引經》、《內解》等導引按摩法，而且大多為基本功，諸如：摩面、啄齒、吞津、握固、摩腹、摩手、梳發、熨眼、搔目四眥、吐納、干浴、體操、五禽戲等。其中華佗的五禽戲，此處為最早的具體記載。如行此法，則助消化，增強體質，抵抗病邪，堅持鍛煉便會延年益壽。導引，導為導氣，引為引體。導引，是采取調身、調息、調心等措施，使人體氣機暢達，進而能夠養生保健。

4.呼吸吐納

導引按摩之法強調在身體上的動作。陶弘景在教誡篇提出元氣對養生的重要性，養神蓄氣，吐故納新，吸收天之五氣、地之五味則可長壽，此篇亦是具體地闡述了服氣的具體操作方法，陶弘景指出行氣服氣，雖然為養生的重點，但還是應先了解它的機理。服氣，又稱食氣、行氣，服氣的重要性便在吐納故新則可長生，即吐出渾濁之氣，吸入新鮮之氣，鼻吸入之氣為生氣，口吐出之氣為濁氣。

5.日常起居

起居有常是指在日常生活之中，人們生活應遵守自然的規律，在《養性延命錄》中《雜誡忌禳害祈善篇第三》主要為生活起居，言行善惡，并及存想思念。“久視傷血，久臥傷氣，久立傷骨，久行傷筋，久坐傷肉”。在教誡篇中，陶弘景提到養生包括養神與養形，所以形神二者皆不可勞逸過度，視、臥、立、行、坐過度皆可傷形，深思、怨恨、悲哀、喜樂、憤怒等皆可傷神，所以這些為養生之禁忌。

6.房事養生

一是指出男女房室符合天地陰陽和合之道，故不可禁斷，“陰陽不交，則致病”。二是強調房事中的養生要點要以精為寶，故從保精的角度認為要節制房事，縱欲無度則會損耗人體的腎精。三是要獨臥，不要獨守，主張睡眠時男女盡量獨臥。在反對獨守方面，陶弘景認為“凡男不可無女，女不可無男”，不主張獨守。四是施精應順應四時。不同的季節，施精的次數也相對的不同。五是主張“施瀉之法，須當弱入強出”。

總而言之，《養性延命錄》中養生的主要方法就是飲食、行氣、導引和房中術，通過這些方法最終是為了養神煉形，從而達到延年益壽的目的。

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