張玉環

《養性延命錄》又稱《養生延命錄》,收于《正統道藏》洞神部方法類第57函第572冊。由南朝梁代養生學家、醫藥學家陶弘景編撰,為我國古代早期養生學優秀代表作之一。其養生思想一方面主張閑心寡欲以養神,另一方面又主張吐納導引以養形;另外,還包括情志、房室、飲食等。陶弘景博采眾長,系統地提出了形神一體、飲食調攝、服氣調息、導引按摩為一體的養生保健體系,成為后世奉行的養生法則,其養生內容主要包括:
1.教誡之道
一是形神俱養,重在養神。形神俱養是養生的基本要求,就是保持“形與神俱”,這樣才能達到“盡終其天年,度百歲乃去”的目的。《養性延命錄》的中心思想即要固護人體的精、氣、神,其基本要求為“游心虛靜,息慮無為”。二是順應自然,發揮人的主觀能動性。《養性延命錄》還指出天人的關系,人要順應自然,不能違反自然規律,要順應四時氣候變化,“侮天時者兇,順天時者吉”。人要順四時而養生,表現在日常的起居、飲食等均符合四季特征,如此才能預防疾病,達到養生的目的。
2.飲食攝養
一是飲食有節。一般來說,正確的飲食習慣應為宜少不宜多,過多的飲食會損傷脾胃,飲食有節這一思想最早為《黃帝內經》提出,在《養性延命錄》中則繼承這一思想并對其進行詳細的論述,陶弘景提倡飲食有節,禁忌飽食。他認為飽食之后即臥則會生百病,因消化不良而積食,吃飯應少量多餐,保持飽中有餓,饑中有飽的狀態。二是四時食養。在自然中有春生、夏長、秋收、冬藏的自然規律,隨著四季的變化,人的體質也會隨著季節的轉化有相對的變化,所以在飲食養生上,也應順應四時季節變化的特點,選取適當的食物。
3.導引按摩
靜以養神,動以養形,陶弘景的《養性延命錄》中重視運動養生,在此書中的導引按摩篇第五記載了導引按摩法近二十種,有《導引經》、《內解》等導引按摩法,而且大多為基本功,諸如:摩面、啄齒、吞津、握固、摩腹、摩手、梳發、熨眼、搔目四眥、吐納、干浴、體操、五禽戲等。其中華佗的五禽戲,此處為最早的具體記載。如行此法,則助消化,增強體質,抵抗病邪,堅持鍛煉便會延年益壽。導引,導為導氣,引為引體。導引,是采取調身、調息、調心等措施,使人體氣機暢達,進而能夠養生保健。
4.呼吸吐納
導引按摩之法強調在身體上的動作。陶弘景在教誡篇提出元氣對養生的重要性,養神蓄氣,吐故納新,吸收天之五氣、地之五味則可長壽,此篇亦是具體地闡述了服氣的具體操作方法,陶弘景指出行氣服氣,雖然為養生的重點,但還是應先了解它的機理。服氣,又稱食氣、行氣,服氣的重要性便在吐納故新則可長生,即吐出渾濁之氣,吸入新鮮之氣,鼻吸入之氣為生氣,口吐出之氣為濁氣。
5.日常起居
起居有常是指在日常生活之中,人們生活應遵守自然的規律,在《養性延命錄》中《雜誡忌禳害祈善篇第三》主要為生活起居,言行善惡,并及存想思念。“久視傷血,久臥傷氣,久立傷骨,久行傷筋,久坐傷肉”。在教誡篇中,陶弘景提到養生包括養神與養形,所以形神二者皆不可勞逸過度,視、臥、立、行、坐過度皆可傷形,深思、怨恨、悲哀、喜樂、憤怒等皆可傷神,所以這些為養生之禁忌。
6.房事養生
一是指出男女房室符合天地陰陽和合之道,故不可禁斷,“陰陽不交,則致病”。二是強調房事中的養生要點要以精為寶,故從保精的角度認為要節制房事,縱欲無度則會損耗人體的腎精。三是要獨臥,不要獨守,主張睡眠時男女盡量獨臥。在反對獨守方面,陶弘景認為“凡男不可無女,女不可無男”,不主張獨守。四是施精應順應四時。不同的季節,施精的次數也相對的不同。五是主張“施瀉之法,須當弱入強出”。
總而言之,《養性延命錄》中養生的主要方法就是飲食、行氣、導引和房中術,通過這些方法最終是為了養神煉形,從而達到延年益壽的目的。
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