核心素養(yǎng)下初中語(yǔ)文讀寫(xiě)結(jié)合教學(xué)探究

徐守琛

(甘肅省白銀市會(huì)寧縣土門(mén)峴鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué) 甘肅 會(huì)寧 730700)

引言

閱讀和寫(xiě)作是語(yǔ)文教學(xué)的兩大主要板塊，二者是你中有我，我中有你的關(guān)系，以讀促寫(xiě)，以寫(xiě)帶讀，正是要進(jìn)一步促進(jìn)二者關(guān)系的融合，使初中生的閱讀素養(yǎng)和寫(xiě)作素養(yǎng)并行不悖地同步提升。教師要深入鉆研和實(shí)踐核心素養(yǎng)的重要引導(dǎo)作用，豐富讀寫(xiě)結(jié)合教學(xué)的形式和內(nèi)容。核心素養(yǎng)下初中語(yǔ)文讀寫(xiě)結(jié)合教學(xué)主要應(yīng)該從如下幾個(gè)方面著手和推進(jìn)：

1.提升學(xué)生的綜合文化水平

核心素養(yǎng)認(rèn)為文化是一個(gè)人的根和魂，其強(qiáng)調(diào)初中生要能掌握人文領(lǐng)域的知識(shí)和技能，運(yùn)用人類(lèi)優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，進(jìn)而發(fā)展成為有一定文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人。初中生雖然經(jīng)過(guò)小學(xué)六年的文化培育，具備了一定的文化常識(shí)，但是這些文化基礎(chǔ)知識(shí)并不足以彰顯新時(shí)代初中生應(yīng)有的文化素養(yǎng)，也難以為初中生的閱讀和寫(xiě)作提供充分的文化支撐，因此在讀寫(xiě)結(jié)合教學(xué)中，教師就要注重對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的提升，增加學(xué)生的文化品位和藝術(shù)審美能力。如在教學(xué)酈道元的《三峽》時(shí)，教師就可以借助于多媒體給學(xué)生展示更多有關(guān)三峽的文化，如懸棺文化，巴楚文化，民居文化，巫文化，飲食文化，以及各種古人留給三峽的詩(shī)詞歌賦，如李白的《早發(fā)白帝城》等，拓展學(xué)生對(duì)三峽的了解。之后教師讓學(xué)生結(jié)合剛才觀看的文字，圖片以及視頻資料，自主選擇一個(gè)方面表達(dá)對(duì)三峽的認(rèn)識(shí)，可以是文化感悟，可以是景點(diǎn)介紹，也可以賦詩(shī)一首，等等。同時(shí)，因?yàn)檫@篇課文是文言文，所以為了讓學(xué)生感受《三峽》這篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局巧妙，言簡(jiǎn)意賅，情景交融，生動(dòng)傳神的文言文藝術(shù)特點(diǎn)，教師還可以讓學(xué)生把這篇課文翻譯成白話(huà)文，在翻譯的過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生既要符合作者的本意傳達(dá)，同時(shí)又要注意適當(dāng)拓展，豐富白話(huà)文的表達(dá)魅力，寫(xiě)完之后教師讓學(xué)生對(duì)比文言文和白話(huà)文，豐富學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生的寫(xiě)作技巧。

2.培育學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

核心素養(yǎng)認(rèn)為自主性是人作為主體的根本屬性，其強(qiáng)調(diào)初中生要能有效管理自己的學(xué)習(xí)和生活，認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，發(fā)掘自身潛力，應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的環(huán)境，成就出彩人生，最終發(fā)展成為有明確人生方向的人。初中生處于自主學(xué)習(xí)意識(shí)覺(jué)醒，自主學(xué)習(xí)能力提升的黃金機(jī)遇期，在讀寫(xiě)結(jié)合教學(xué)中，教師要摒棄傳統(tǒng)的主導(dǎo)思想，少干預(yù)，少?gòu)?qiáng)制，而是要把課堂交給學(xué)生，給學(xué)生提供自主閱讀和寫(xiě)作的空間，使語(yǔ)文課堂真正成為學(xué)生們自己的課堂，借此有力改變初中生的學(xué)習(xí)依賴(lài)心理，培育他們的獨(dú)立個(gè)性和獨(dú)立思考能力。比如在教學(xué)《葉圣陶先生二三事》之后，教師就可以放手發(fā)動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生們兩兩一組或者自行組織，然后彼此寫(xiě)一寫(xiě)對(duì)各自的認(rèn)識(shí)和了解，著重于真人真事，最好仿照《葉圣陶先生二三事》這篇課文夾敘夾議的寫(xiě)作特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)。寫(xiě)完之后學(xué)生互相閱讀彼此的文章，感受自己在同學(xué)眼中的樣子，對(duì)于描述不準(zhǔn)確的地方兩人可以交流探討，然后彼此修改。同時(shí)，因?yàn)楸疚奶貏e提到了葉圣陶先生作文要簡(jiǎn)潔的觀點(diǎn)，因此學(xué)生們?cè)趯?xiě)作的時(shí)候也需要力求文字簡(jiǎn)潔，以契合課文閱讀的要求，對(duì)于不簡(jiǎn)潔或者累贅的作品，同學(xué)之間要多提意見(jiàn)，互相提高寫(xiě)作素養(yǎng)。

3.激發(fā)學(xué)生的社會(huì)參與意識(shí)

核心素養(yǎng)認(rèn)為社會(huì)性是人的根本屬性，其強(qiáng)調(diào)初中生要能處理好自我與社會(huì)的關(guān)系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提升創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，發(fā)展成為有理想，有信念、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。初中生處于青春期，他們思維活躍，喜歡探索，對(duì)于社會(huì)有強(qiáng)烈的認(rèn)知訴求，這就需要語(yǔ)文教師在讀寫(xiě)結(jié)合教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的激發(fā)，在愛(ài)國(guó)情感，公民道德，家國(guó)情懷等方面盡心引導(dǎo)，提升他們的思想境界，激發(fā)他們的責(zé)任感和使命感，幫助肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重任的初中生真正成為黨和國(guó)家需要的人才。如在教學(xué)《鄧稼先》這篇課文之后，教師就可以讓學(xué)生拿起筆來(lái)，展開(kāi)充分的想象力，把楊振寧博士1971年回國(guó)見(jiàn)到闊別22年的鄧稼先之后的場(chǎng)景以及二者之對(duì)話(huà)寫(xiě)出來(lái)，借助于二者之對(duì)話(huà)，把鄧稼先忘我無(wú)私，對(duì)國(guó)家和民族的崇高情感淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)，借此引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立崇高理想，將來(lái)像鄧稼先一樣為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。此外教師也可以不局限于課文內(nèi)容，給學(xué)生提供更多閱讀材料，如詹天佑的故事，華羅庚的故事，錢(qián)學(xué)森的故事，讓學(xué)生一邊閱讀一邊寫(xiě)寫(xiě)讀后感，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的志向。

4.結(jié)束語(yǔ)

總之，核心素養(yǎng)理念和學(xué)生的未來(lái)發(fā)展直接掛鉤，教師在讀寫(xiě)結(jié)合教學(xué)中既要重視考試，又要從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā)，不斷深入實(shí)踐，為學(xué)生閱讀能力和寫(xiě)作能力的提升打下良好的基礎(chǔ)。相信隨著新時(shí)代初中語(yǔ)文教學(xué)方向進(jìn)一步明晰，讀寫(xiě)結(jié)合教學(xué)一定會(huì)成為初中語(yǔ)文教學(xué)的重要形式。