基于核心素養(yǎng)的語文課堂教學(xué)思考

王翠華

核心素養(yǎng)是當(dāng)前課程改革的航向標(biāo)。語文的核心素養(yǎng)包括“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個方面。語文課堂是落實語文核心素養(yǎng)的主陣地，要實現(xiàn)語文核心素養(yǎng)的教學(xué)轉(zhuǎn)化，語文課堂必須要做出從傳統(tǒng)的以學(xué)科教學(xué)為中心向以學(xué)科育人為中心的轉(zhuǎn)變。為此，筆者認(rèn)為，教學(xué)中教師可以做好以下幾方面的工作。

一、在評析語言中讓情感、能力、審美同步發(fā)展

語言建構(gòu)與運(yùn)用是語文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，“在語文課程中，學(xué)生的思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解，都是以語言建構(gòu)與運(yùn)用為基礎(chǔ)的，并在個體言語經(jīng)驗發(fā)展中得以實現(xiàn)的。”在教學(xué)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生在豐富多彩的聽說讀寫語言活動中，通過體驗、梳理、積累、整合，獲取獨(dú)特的語言經(jīng)驗，感悟和發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀作品表面上似乎平淡無奇，但字里行間蘊(yùn)涵著漢語之美、文章之美、人性之美以及大自然之美。而這種“感悟”“發(fā)現(xiàn)”的能力，并非自然而然形成，是需要長期的訓(xùn)練與培育。這方面，教師的精心點(diǎn)撥與因勢利導(dǎo)就很重要。

一位老師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)柳永的《望海潮》時，提出了這樣的問題：“你能描述一下‘市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢嗎？”學(xué)生議論紛紛，表示：街市上擺滿了珠寶玉石，門口滿是綾羅綢緞。老師因勢說，“這句是不是可以改為‘市列珠璣，門盈羅綺，競豪奢呢？”學(xué)生們恍然大悟，“不行。戶是窗戶！”老師追問“你怎么知道？”學(xué)生背出了“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”“夜色入戶，欣然起行”。就在這樣的追問、啟發(fā)下，學(xué)生明晰了“門”與“戶”的差別，體會到杭州城大戶人家綾羅滿屋的富庶景況。可以說不著痕跡，盡得詩歌語言之妙。

當(dāng)然，教師精心點(diǎn)撥和因勢利導(dǎo)的背后，一定要有教師自身對文本的深入潛沉、獨(dú)特理解，對文本語言的反復(fù)咀嚼和獨(dú)特感悟，一個對語言有豐富感悟力的老師，才善于并巧妙地把思想、情感、情趣、情操、價值觀的熏陶感染有機(jī)統(tǒng)一在生動活潑的語言教育過程之中。

二、發(fā)掘經(jīng)典作品的時代意義

經(jīng)典作品在語文教材和教學(xué)活動中占據(jù)著重要的地位。這些作品體現(xiàn)著強(qiáng)烈的民族意識、文化傳統(tǒng)和主流價值觀，是學(xué)生精神發(fā)展的肥沃土壤;這些作品語言文字準(zhǔn)確、精美，謀篇布局嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范， 是學(xué)生閱讀寫作的可貴范本。這些作品更是踐行語文核心素養(yǎng)中“文化傳承與理解”的一把寶貴的鑰匙。但是，由于許多經(jīng)典作品是一定時期的產(chǎn)物，跟當(dāng)今時代有一定的阻隔，加之教師對經(jīng)典解讀認(rèn)識的固化，也會在教法選擇上囿于流俗的制約。其實，經(jīng)典的偉大之處就在于有許多穿越時空的不朽魅力，這就需要教師要有一顆敏銳的眼、善感的心，努力發(fā)掘經(jīng)典作品中洋溢的傳承與創(chuàng)新，體現(xiàn)出思辨與拓展的可貴因子，開闊學(xué)生的視野，豐潤生命、涵育精神。

如安徽桐城中學(xué)的胡雙全老師在執(zhí)教魯迅先生的《拿來主義》時，在引導(dǎo)學(xué)生明晰魯迅“拿來主義”的內(nèi)涵意義后做了如下的教學(xué)設(shè)計：“‘拿來主義是20世紀(jì)30年代魯迅根據(jù)中國國情提出來的，從那時到今天，又將近百年過去。我們的國家已發(fā)生了翻天覆地的變化。那么，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，我們該如何繼承并發(fā)揚(yáng)魯迅先生的‘拿來主義，做一個真正的‘拿來主義者？”這一問題，正是在引發(fā)學(xué)生對“拿來主義”在當(dāng)下價值和意義的思考，認(rèn)識到當(dāng)今時代“拿來主義”依然是我們興國安邦的良藥，我們依然需要開放的胸襟學(xué)習(xí)借鑒、自主創(chuàng)新，這也使學(xué)生更進(jìn)一步認(rèn)識了魯迅的偉大和不朽。

三、跳出課時，進(jìn)行主題性、單元性教學(xué)

基于核心素養(yǎng)的課程開發(fā)，希望借助單元教學(xué)設(shè)計，實現(xiàn)課堂的徹底轉(zhuǎn)型。但正如基礎(chǔ)教育課程改革專家鐘啟泉所說“多年來，我們往往滿足于‘課時主義，并不怎么理會‘單元設(shè)計。可是在‘核心素養(yǎng)—課程標(biāo)準(zhǔn)—單元設(shè)計—學(xué)習(xí)評價這一環(huán)環(huán)相扣的教師教育活動的基本鏈環(huán)中，‘單元設(shè)計處于關(guān)鍵的地位。”單元教學(xué)或主題教學(xué)（群文教學(xué)）是從整體出發(fā)，對教學(xué)的各個內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)組合，讓教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法達(dá)到最優(yōu)組合，這樣既避免了單篇教學(xué)知識的碎片化和思維的單一性，又可讓教師在資源整合中有效克服傳統(tǒng)教學(xué)中重知識傳授輕學(xué)法指導(dǎo)的偏頗，保證了知識的系統(tǒng)性、連貫性，促進(jìn)了教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變和研究能力的提升，也在一定程度上開闊了學(xué)生視野，活躍了學(xué)生的思維，增強(qiáng)了學(xué)生的思辨力。

如溫州市第二外國語學(xué)校陳智峰老師將《老王》《金岳霖先生》《亡人逸事》整合為“懷人散文群文閱讀與寫作”的主題性教學(xué)，讓學(xué)生在完成三篇文章的表格填寫“懷了哪些事？”“懷的是怎樣的人？”“帶著什么情感懷？”中梳理了三篇文章的內(nèi)容，把握了懷人類散文的基本寫法，即懷事貴在“傳真”，懷人重在“傳神”，目的旨在“傳情”。之后，陳老師出示了錢媛對楊絳散文的評語，讓學(xué)生模仿著對汪曾祺和孫犁的散文寫一句評價語的任務(wù)，將學(xué)生引向了對三篇文章具體風(fēng)格的比較閱讀之中。之后，老師趁熱打鐵，給學(xué)生補(bǔ)充了金岳霖對林徽因柏拉圖式的愛情故事，在學(xué)生好奇的眼光中，教師出示了最后一個學(xué)習(xí)任務(wù)，“嘗試以金岳霖先生的口吻懷想林徽因的一個細(xì)節(jié)，展開描述，一二百字即可。”自然將學(xué)生引向了懷人散文的寫作嘗試。這樣的主題教學(xué)，基于教材，又超越了教材;基于課堂，又突破了課堂，逐漸構(gòu)建起1+X的課堂模式，使師生在獲取系統(tǒng)知識時也逐漸形成了跨界意識和開闊視野。

四、創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂做的任務(wù)情境

語文課程本來就是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實踐性課程，教師在課堂教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生披文入理、沉浸體驗、探究發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生在實踐體驗中收獲、感悟與成長。2017年語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出要從真實情境中提煉具體問題（主題、話題或任務(wù)），在解決問題中進(jìn)行學(xué)習(xí)。這就提醒我們要加強(qiáng)創(chuàng)新意識、開放意識、體驗意識，努力創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生喜聞樂做的任務(wù)情境，堅決摒棄“說說這篇文章的段落層次、形象特征、主題思想、寫作特點(diǎn)”等千篇一律的教學(xué)和提問模式，積極探究將任務(wù)問題化，將問題情景化，將情境生活化的教學(xué)模式，調(diào)動和激發(fā)學(xué)生的探究熱情，主動參與、積極互動、共同構(gòu)建民主、開放、活躍的課堂氛圍，讓學(xué)生在樂學(xué)樂思中獲知得能。

如上海格致中學(xué)王淑英老師在執(zhí)教《裝在套子里的人》時，就設(shè)計了這樣的情境問題。1.幫套中人擬一份生平簡歷，畫出你眼中套中人的形象（二選一）。2.快速數(shù)一數(shù)套中人到底有多少個套子，若數(shù)不清看看能不能歸歸類。3.講一講別里科夫與華連卡的戀愛經(jīng)過，想一想別里科夫一定要死嗎，他有沒有別的結(jié)局。4.故事是從我的朋友口中講的，我聽后是怎樣的心情？若我給別人講這個故事，我會怎樣描繪呢？5.我們是否也生活在套子中呢，我們身上的套子有哪些？6.契訶夫是俄羅斯著名的短篇小說家，魯迅也是我國著名的短篇小說大家，他們的許多作品我們都學(xué)過，你以為魯迅和契訶夫有什么相同之處？

六個問題的設(shè)計分別指向了從對文本內(nèi)容的整體感知到對具體語段的深度賞析、從對人物形象的理解把握到對形象意義的反思關(guān)照、從單篇寫作特色的探究到輻射兩大小說巨匠的作品風(fēng)格比較，有聯(lián)系有梯度，有開放有聚焦、有感悟有思辨，讓學(xué)生置身文本又跳出文本，評價他人又反省自己，學(xué)習(xí)新知又溫習(xí)舊知，可謂匠心獨(dú)用、不落窠臼。學(xué)生就在這樣有趣味有智慧的問題情境中興趣盎然地逐漸走進(jìn)了對文本的深度體驗與理解，實現(xiàn)了語言、思維、審美能力的共同提升和對自己生命的關(guān)照和批判。

五、強(qiáng)化學(xué)生自主自悟自得能力

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，語文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，充分激發(fā)學(xué)生的主動探究意識。核心素養(yǎng)也將調(diào)動學(xué)生樂學(xué)善思的熱情作為培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的重要內(nèi)容。這就需要教師放下自我，關(guān)注學(xué)生;研究教材，研究學(xué)法，尤其要研究學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。把“學(xué)”的權(quán)利還給學(xué)生，把“想”的時間交給學(xué)生，把“做”的過程留給學(xué)生，把“說”的機(jī)會讓給學(xué)生，把“問”的空間留給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，課堂的主角。

如南京市燕子磯中學(xué)石駿老師在執(zhí)教人教版必修三第二單元時就將《蜀道難》《登高》《琵琶行》三首詩歌放在一起做了名為“詩人的表情與唐詩”的專題學(xué)習(xí)，并依次設(shè)計了三項任務(wù)“為這三首唐詩分別制作一個思維導(dǎo)圖，或關(guān)注詩歌脈絡(luò)，或聚焦某個點(diǎn)，或多角度體現(xiàn)研習(xí)成果。”“從三首作品中挑選給你印象最深的一個金句，為其寫一則推薦語。”“結(jié)合詩歌情感脈絡(luò)，給其中一位詩人創(chuàng)制表情包，或為選出的金句配制表情。”這三個問題，都是教師從文本出發(fā)，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，站在學(xué)生角度，設(shè)計的符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)、注重學(xué)生體驗的學(xué)習(xí)任務(wù)。開放的問題、靈活的表現(xiàn)形式，極大地激發(fā)了學(xué)生自主探究的熱情，學(xué)生在積極參與、個性表達(dá)、互動交流中獲得了感悟、思維、鑒賞、表達(dá)能力的全面提升。

總之，教師唯有深度學(xué)習(xí)，理解和領(lǐng)會語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀，樹立立足未來的學(xué)科育人理念，注重自身發(fā)展，才能讓語文課堂靈動而飽滿，語文教學(xué)扎實而高效，才能更好地讓學(xué)生在魂靈的滋養(yǎng)中走向生命的豐潤。

[作者通聯(lián)：烏魯木齊市兵團(tuán)二中]