夯實重要節點 打造精美散文

陶玉鑫

散文，往往通過現實生活中的一位親友、一方荷塘、一縷月光、一片云霞、一個夢境、一堵斷垣、一件故人遺物、一封遠方來信等偶發的人事景物，來撥動作者心靈的琴弦，引發作者多種多樣的聯想 ? 感悟，喚起作者的獨特見解、深刻認識、情趣沉思，反映復雜的背景和深刻的內涵，做到“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”。

為此，在散文創作中，除了真正做到“形散神不散”之外，還需要關注一些重要步驟、夯實幾個關鍵環節，從而打造出高質量高品位的精美作品。

一、擁有豐富的閱讀積累和生活積淀

人們常說，生活是創作的源泉。因此，作者在從事散文創作前，應該具有豐富的知識積累和厚重的生活閱歷。

1.平心靜氣，博覽群書，專心閱讀，讀中有悟。博覽群書，不只是讀文學類書籍，也要讀一些政治、經濟、哲學、史學、美學及自然科學書籍;讀書越雜越好，涉獵面越廣越妙。藝術是相通的，文學、戲劇、音樂、舞蹈、繪畫等，從美學角度上看都是一致的，只是形式不同而已，因而從不同藝術形式中去學習借鑒，就能提升自我知識積累和藝術修為。通過讀書，開闊思想，調整情緒，提高文學作品鑒賞力，增強藝術思維感悟力。現實中常出現這種情況，當人不經意地閱讀時，忽然就會不期而遇地觸發某個可寫題材的苗頭，并很快就有了構思。這就是借助別人的思想藝術來激發自己靈感的范例。

2.深入多彩多姿的現實生活，接觸形形色色的人和事，讓現實生活激發靈感。誰都知道，世界上可讀之物不只是有字之書，從某種意義上說，“無字之書”、大千世界更要仔細“閱讀”。社會萬象，草木山川，鳥獸魚蟲，星辰日月，雷電風雨，均可用心去“讀”、去感悟，用眼用心，用人生體驗、生命體驗、心靈感觸去審視探索、領悟感應，從而獲得新的發現和啟示。這部“社會大書”浩瀚無邊、千變萬化、經久彌新，一生也很難讀完讀透，它比任何書都復雜深刻、生動雋永。讀這部“無字之書”所獲得的感悟、心得，才是取之不盡、用之不竭的創作源泉;再按照散文要求“有序”寫出這些體驗心得，就是精美文章。

二、善于運用想象與聯想

從事寫作活動的人，一般要擁有豐富的想象力，才能寫出優秀作品。想象是形象思維的重要手段。一篇優秀散文，幾乎難以離開想象和聯想。所謂想象，就是由眼前感知的事物表象回憶聯想起有關的其他事物表象，或對已知的某些事物表象進行重組加工，并由此創造出全新事物形象來的過程。想象用得好，可以為創作增添光彩、打開思路、豐富內容、修飾語言、美化意境、寄托情思。所謂聯想，是指對事物由此及彼、由表及里的想象活動，是由一事物過渡到另一事物的心理過程。在聯想活動中，事物的特征和本質更容易鮮明突出，作者的思想認識也在不斷提高和深化。常有這種情況，作者的知識積累儲藏越厚實，對生活的感受越敏銳，更容易觸類旁通、浮想聯翩、文思泉涌，特別是在散文創作中，聯想有著增強作品藝術魅力的特殊功效。作者的靈感看似偶然，實則必然，遷思妙得，源自長期積累，積累愈厚，愈發敏銳。

我們都知道，散文貴在觸發。由此及彼是觸發，由眼前事物發現其他感想也是觸發，深厚的積累有助于觸發的深化。要將“詩魂”變為詩歌、將素材變為散文，還必須發揮想象聯想，將許多過去的知識儲備、人生體驗溶化抽象、重新組織，就需要一定的生活積累做基礎，這樣想象聯想的翅膀才會“飛”起來。世間萬事萬物都是相互聯系的，具有各種不同聯系的事物反映在作者頭腦中，就形成各種不同的聯想，如由老師教學想起蠟燭燃燒、由天穹想起天外來客、由光明想起黑暗等。散文的聯想，總是同認真的觀察、細微的描述相結合;散文的畫面，力求真實具體、含蓄雋永，使人讀起時能感同身受、如臨其境、如見其人、如聞其聲、感觸生情。作者留給讀者的想象空間、回味余地越大，則情意就愈濃，這都離不開豐富活躍的想象聯想。

三、抒發真情實感

清代著名文學家袁枚曾說過：“千古文章，傳真不傳偽。”意思是說，古今中外能夠流傳下來的名家名作，無一不是抒寫作者切身感受的詩文，因而有人才說“為文必真”。同樣是文學作品，小說大多是寫別人的事，散文則必須是寫作者自己的事，即使寫別人也是寫自己;小說往往是寫身外事，散文大都是寫心中事;小說靠虛構，散文須寫真。小說可以編故事編人物;散文不能編，一編就有假就露餡;小說越編越典型，散文愈編愈虛假;小說可以荒唐荒誕荒謬，散文是心靈袒露必須真實真切真誠;小說靠編出的曲折故事、塑造的鮮活人物抓住讀者，散文則靠真摯情感、獨到體悟、藝術剪裁、精美語言打動讀者。因此，有人才說散文是“真人真事真情感，寫水寫山寫自身”。譬如韓愈的《祭十二郎文》，寫得情真辭切，哀傷不已，滿篇皆血淚，哭訴而成文，千百年來的誦讀都是催人淚下、真摯情深;朱自清的《背影》因字里行間自然流露出真摯樸實的父子深情，作者老爸蹣跚的背影，展現出一個父親養育家庭的艱辛付出，引發了無數讀者的共鳴。

從這個意義上說，散文是作者真實感情的流露與宣泄，是其心理和靈魂的遨游與徜徉，一篇優美散文往往滲透著充盈著作者的人生理想和社會良知。所以，筆者始終堅持認為，散文張揚個性，摒棄謊言，它不喜歡弄虛作假、胡編亂造;散文寫作一定要心中有“我”、筆下寫“我”、盡情抒“我”。

四、要有思想有味道有靈氣

現代著名學者、作家朱自清曾說過，游記里滿是夢。這就是說，游記及散文應該抒寫作者的夢想，無論是記人敘事，還是寫景抒情，散文都要展示作者的憧憬和夢想;散文有了夢想，就有了人的情思，有了人的獨到發現和見解，正所謂“一千個讀者一千個哈姆雷特”，從而也才會擁有吸引力和可讀性。如朱自清和俞平伯都游秦淮河，所見所聞相同，但各自的夢不同，寫出的同題散文《漿聲燈影里的秦淮河》也就不同。朱自清寫道：“這實在是因為我們的心枯澀久了，變為脆弱;故偶然潤澤一下，便瘋狂似的，不能自主了。”俞平伯則寫道：“其實同被因襲的癬趣所沉浸。”

既然散文靠真情打動讀者，就要有滋有味，也就是讀后有余味。生活本身是各種滋味摻和著的，散文就是讓人品出人生百味。讀名家散文很容易品出不同味道，如劉白羽散文以文字的熱烈掩蔽內容的空泛，魏巍散文主題顯得過于單調而不多樣，老舍散文所寄寓表達的感情不僅健康強烈，且真摯自然，絕無任何矯揉造作，擁有很強感染力。又如寫游記，最忌諱的是有見必錄，成為“導游員”;作家去游山玩水，不只是人游身游，更要心游神游，心神與山水的性靈相交相諧，從中體悟領會;寫山寫水，其實是寫自己，山水中有“我”，山水才活;倘若硬寫山是怎樣，水又如何，那山水就是死相了。

五、要嚴格選擇材料

散文選材的原則是：以“我”（即作者）為圓心，以“我”的感受體驗為半徑畫圓，涵蓋相交這個“圓”內的社會生活、客觀事物，無論巨細輕重大小，只要能被“我”認知、經“我”思考、引“我”動情的，都在可選之列。

1.選擇事物細微之處寄真情。散文主要是為了抒發作者情懷的，特別是抒情散文，更是以情為主、情景兼備、寄情于物，這樣在選材上就要盡可能選用最能表現寄托情思的事物細微之處，如冰心的《小桔燈》、劉白羽的《長江三日》、巴金的《小狗包弟》等，就是精選作者生活中最能打動人心的“凡人小事”“細枝末節”來進行刻畫敘寫、抒情議論的，最終達到扣人心弦、久久彌香的藝術效果。當然，選取寄托作者情絲的細微之處，不只是方法技巧問題，還必須是生活體驗問題。要想使自己選擇的小事能打動人，就必須先打動自己;只有真正理解生活，對生活事件充滿情感，才可能寫出優秀精美散文，收到自然、真實、動人的效果。

2.選擇風俗事象透視人文心態。這種選材多適用于敘寫景物、地貌整體特征以及文化內涵的散文，一般要求給讀者以事物的整體過程感和事物的特色情態氛圍等特征。通過對事物屬性的描寫，來展示別具特色的地域文化和風俗事象，如老舍的《濟南的秋天》、賈平凹的《秦腔》、汪曾祺的《胡同文化》等。

3.童年憶舊話親情。不少作者寫回憶童年、懷念故人的散文，目的不在于懷舊，而在于抒情，尤其是抒發今昔對比產生的現實感受，是直面人生的一種手段，如臧克家《老哥哥》，筆者創作的曾發表在《六枝報》2018年9月22日第四版上的《父親看病》等，都是這類文章。

六、遣詞造句要鮮明生動

文學的第一要素是語言。題材再好，構思再巧，如果語言功夫不行就會失敗。散文的感人，在很大程度上也是依賴語言的優美;散文對語言美的追求最為重要。缺乏優美語言的散文，縱然構思意境再好也不會感人。

我國現代作家、散文家碧野曾指出：“正因為散文是美的，所以用辭用句苦心推敲，做到句句優美，字字精練。”字立紙上，就使語言具有張力表現力，鮮明準確生動;一句當中，有一個字用得準確新鮮，可使整句生輝、全篇增色。如王安石《游褒禪山記》第二段的“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒”，句中的“窈”字，用得最巧妙最生動最傳神，寫出了山洞的幽深恐怖，是其他字詞不能替代的;又如方紀的《揮手之間》，文字樸素無華卻打動人心，令人百讀不厭，其中那段“主席也舉起手來，舉起他那頂深灰色的盔式帽;但是舉得很慢很慢，像是在舉起一件十分沉重的東西。一點一點的，一點一點的，舉起來，舉起來;等到舉過了頭頂，忽然用力一揮，便停止在空中，一動不動了”。主席那緩慢而有力的一“揮”，好似一個塑像，永遠定格在人民心中。因此，完全可以毫不夸張地說，語言功力是需要一生去磨煉的。

總而言之，正如著名詩人、作家于堅所言：“散文是最基礎的寫作，也是最開放，最具有創造空間的寫作。散文沒有邊界，怎么寫都行……散文不是什么輕騎兵，而是一種高難度的寫作……”散文寫作的確是易寫難工。因此，我們只有孜孜不倦、摸索探討、積累經驗、立足現實、關注現實、擁抱生活、筆耕不輟，將全部精力投入到散文沃野的“精耕細作”，才能寫出具有獨特生命力和審美情趣的優秀篇章。

[作者通聯：貴州六盤水市六枝特區第一中學]