以詩解詩 妙乎得法

張敏

在日常教學中，學生學習古典詩歌常常停留在平面狀態。那么，如何讓學生立體感悟古典詩歌的意境，從而與詩人對話、與文本溝通，產生情感的共鳴，并真正讀懂詩歌呢？“以詩解詩”為我們提供了一個很好的教學視角。

何謂“以詩解詩”？從空間思維的視角看，就是中國人推崇的“和而不同”。依照我的理解，“以詩解詩”就是以相關的詩文為媒人，讓學生從熟悉的詩歌入手，更好地理解陌生的詩歌，從而領會陌生詩歌中詩人的感情，感受詩歌的藝術形象，從而引導學生進入詩境，體味詩美。下面筆者就以執教《將進酒》為例，談一點陋見。

一、以詩解人，讀懂作者

知人論世是鑒賞詩歌最基本的方法。但是如何有效地介紹作者，尤其是像李白這樣為學生所熟知的作者，的確是個藝術問題。如果教師僅作常規性介紹，那么學生便覺索然無味。巧妙地“以詩解人”，不僅能夠激發學生學習興趣，活躍課堂，為接下來的課堂教學蓄勢，而且能拓展學生思維，豐富學生對作者的認知，從而提升學生思維品質。

課堂上，一開始可以以學生熟悉的或讀得懂的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名”“草不謝榮于春風，木不怨落于秋天。誰揮鞭策驅四運，萬物興歇皆自然”等幾組詩句導入，并且用紅色的字體標注出關鍵字“濟、摧、事、攬、蓬蒿人”以及關鍵句“事了拂衣去，深藏身與名”與“萬物興歇皆自然”，讓學生思考：你會看到一個什么樣的李白？這樣一個直問，便把學生帶入一種深度的思考狀態。有的學生沉思，有的學生開始主動交流、探討。這幾組詩句，分明讓學生感受到了不一樣的李白。學生心底自然恍悟：原來李白還這樣。過去對李白的零散認知這時便會聚合、拓展，從而體會到李白的多樣人生，或者說人生的多種狀態。學生有了這樣的內省后，原先固有的思維就會得以拓展。同時，在這一交流、探討、發現、內省過程中，學生思維品質自然會得到淬煉，課堂也開始活躍起來。這時，老師可以輕輕一轉：今天我們來學習李白的《將進酒》，你又會發現一個什么樣的李白呢？自然導入這堂課的教學內容。

二、以詩解句，讀懂感情

詩歌教學應以讀懂為目標，而檢驗學生讀懂詩歌的標志，便是真正弄明白詩中作者流露出的情感。要實現這一目標，梳理詩句是關鍵。不過，囿于經歷、學識有限，學生對詩歌中的關鍵詩句常常無法有效理解。有的學生雖然理解一些，可是深度和廣度又是遠遠不夠的。這，往往是詩歌教學當中的一個難點。如何有效突破口這個難點呢？“以詩解句”無疑是一個好方法。

《將進酒》這首詩中，詩人的情感脈絡比較清晰，學生經過簡單梳理便會從詩句中提煉出來，即“悲—歡—憤—狂”。但是，如何理解“悲—歡—憤—狂”真正的內涵，不少學生又是模糊的。教師抓住“以詩解句”這種方法，巧妙化解了這一難題。

這首詩開頭兩句跨度比較大，許多學生不明白第一句如此壯闊之境怎么一下子就引發了詩人之悲。其實，學生的疑惑源于對“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回”缺乏深度理解。學生只是驚于“黃河之水天上來”的恢宏之勢，卻未見“奔流到海不復回”之嘆。李白由“黃河之水天上來”聯想到自己的渺小，由“奔流到海不復回”聯想到了時間不復回、人生不復回。為了消弭學生的理解鴻溝，教師可以補充學生熟知的“白日依山盡，黃河入海流”“百川東到海，何時復西歸”“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”等詩句，這樣學生便明白“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回”背后的意蘊：個體渺小，人生短暫。正是李白有了這樣的生命體悟，才會發出“高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪！”之感慨。

再如，對詩中的“憤”，學生也不易理解。教師可以舉重若輕，抓住“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名？”這一句，曲問學生：古人怎么留名？學生馬上就想到：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”古代圣賢靠立德、立功、立言留名，而今“惟有飲者留其名”？經過這樣的點撥，學生便會明白，這一個“？”既是詩人內心激憤之語，是對黑暗時代的叩問，也是詩人由自身遭遇，聯想古今，對荒唐社會的憤怒嘲諷。這樣的“以詩解句”，大大拓展了學生對文本理解深度和廣度，讓學生真正沉潛詩句，品悟到詩人的真性情。

三、以詩解字，讀懂技巧

對詩歌的理解準確與否，有時候可能就在于一個字上，所以古人寫詩常常在練字上下功夫。這樣的例子舉不勝舉。正是如此，學生在理解詩句時，這些字往往會成為攔路虎，給學生正確理解詩歌帶來障礙。這些字，有的便關乎詩歌技巧。學生在鑒賞詩歌時如果能抓住這些字，探究詩歌技巧，便會有豁然開朗之感。

李白的《將進酒》中就有很多這樣的字。正確打開這些字，學生便會比較好地理解李白詩歌善用夸張的特點以及灑脫的情懷。例如，教學時，可以抓住“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”中的“三”字，補充“飛流直下三千尺”“白發三千丈”“三萬里河東入海”，引導學生理解李白夸張的技巧與豪放灑脫的情懷。又如，在分析“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔”時，可以抓住“宴”“恣”二字，補充曹植《七步詩》（“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”），引導學生發現李白同曹植一樣才思敏捷，一樣的遭人妒忌排擠，有志難展。這樣，學生便會明白這里李白自比為曹植。

四、以詩解心，讀懂智慧

古人言，歌以詠志。同樣，詩歌也是啟迪智慧的藝術。今天我們學習古典詩歌，除了傳承與理解我國優秀的傳統文化外，我覺得汲取古人生存智慧，化古為今、古為今用也是詩教的重要功能。因此，學習古典詩歌既要理解詩人的情感，走進詩人的精神世界，又要以古翻新、走向未來。這，或許是我們學習古典詩歌的當代價值之一。

李白的《將進酒》雖有激憤之語，但因其兼及儒家、佛家、道家思想，所以李白雖政治上不得志，但是總能找到人生的出口。他不至于像屈原一樣自沉汨羅江，大概得益于其灑脫不羈的情懷。從這個角度上說，李白的詩歌中包含諸多人生智慧。在教學時，一個高明的教師應當提醒學生、啟發學生從中汲取人生營養。

品讀李白，就是品讀自己，更好地認識自己，超越自己。因此，課堂結尾時教師可以補充“生活還有詩和遠方”“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認清生活的真相后還依然熱愛生活”“世事我曾抗爭，成敗不必在我”等中外現代詩歌名句，引導學生淡看人生得失，經營好當下人生，體現出一個負責任的教師應該有的使命擔當。

教無定法，貴在得法。運用“以詩解詩”進行詩歌教學，得法便可領略其妙。

[作者通聯：安徽安慶市宿松縣程集中學]