宋瓷之美

向雯

第一次踏入位于遂寧的四川宋瓷博物館，仿佛一頭撞進(jìn)了宋朝的時(shí)空。原本厚重的歷史文物置于宋代文人雅士的生活美學(xué)中，通過(guò)茶器、酒器、花器、香器、文房等物件，將插花、焚香、點(diǎn)茶、掛畫(huà)的宋人生活四藝一一展現(xiàn)眼前。

極簡(jiǎn)主義的宋代美學(xué)

閑適淡雅、素靜飄逸是宋代主流審美的概括。“與盛唐相比，（宋）時(shí)代精神已不在馬上，而在閨房;不在世間，而在心境……八靈的安逸享受占據(jù)首位。不是對(duì)人世的征服進(jìn)取，而是從人世的逃遁退避;不是人物或人格，更不是人的活動(dòng)、事業(yè)，而是人的心情意緒成了藝術(shù)和美學(xué)的主題。”李澤厚在《美的歷程》中如是說(shuō)。

宋朝被認(rèn)為是中國(guó)傳統(tǒng)文化與審美的“黃金時(shí)代”，從詩(shī)詞繪畫(huà)、居家器用到建筑園林等，宋人一改漢唐以來(lái)的金銀奢靡之風(fēng)，反而追求極簡(jiǎn)之美，形成了品調(diào)高雅的造物藝術(shù)。有西方學(xué)者將宋朝譽(yù)為“中國(guó)繪畫(huà)和陶瓷的偉大時(shí)期”。現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)的古代陶瓷遺址中，宋代窯址占據(jù)了"大半江山”，不論是在種類、樣式還是燒造工藝等方面，宋瓷都居于極其重要的地位。

比利時(shí)收藏家馬克曾用西方藝術(shù)理論分析宋瓷："它的器形美在線條上，吸收了中國(guó)繪畫(huà)的精髓，有對(duì)稱的美感;表現(xiàn)手法簡(jiǎn)潔，只用釉色說(shuō)話，而少有紋飾，跟西方極簡(jiǎn)主義的手法有相似點(diǎn)。

宋瓷博物館展出的藏品是南宋瓷器的珍品。在展廳最顯眼的位置，“青釉荷葉形蓋罐”獨(dú)居其間，與背景中的荷花蓮葉圖交相呼應(yīng)，圓潤(rùn)的罐身搭配呈荷葉狀彎曲的蓋沿，一靜一動(dòng)間，仿佛這片荷葉下一刻就會(huì)隨風(fēng)輕漾……

如何欣賞這個(gè)被譽(yù)為“瓷器三大國(guó)寶之一”的青釉荷葉形蓋罐？為此，記者請(qǐng)教了遂寧市文物管理局局長(zhǎng)、四川宋瓷博物館館長(zhǎng)何瀛中：“一看形，這是迄今為止南宋龍泉青瓷中最大的一件;二觀色，古人尚玉，荷葉蓋罐通過(guò)多次施釉呈現(xiàn)出胎薄釉厚的特點(diǎn)，青翠瑩潤(rùn)的梅子青色可媲美翡翠;三品意，荷葉蓋罐通身光潔無(wú)紋飾，簡(jiǎn)約的造型也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)審美，崇尚自然淡雅。

青釉是宋代龍泉窯（今浙江省龍泉市）的代表作品，而梅子青釉更是當(dāng)時(shí)青釉瓷器的巔峰之作。據(jù)了解，梅子青品種的瓷器僅在南宋一朝燒造，存世極少，這件青釉荷葉形蓋罐正是其中最具代表性的珍品。

“碧綠如翡翠，溫潤(rùn)如春水”是對(duì)龍泉窯青瓷最佳的注解，和青釉荷葉形蓋罐一同出土的其余984件瓷器，也有著相似的審美意趣。無(wú)論這批窖藏中占比最大的龍泉青瓷、景德鎮(zhèn)青白瓷，抑或是少量的河北定窯、陜西耀州窯，甚至是西南地區(qū)的磁峰窯、清溪窯，都讓后來(lái)者一窺750多年前中國(guó)陶瓷史上最輝煌年代的精神風(fēng)貌。

“聚寶盆”之探究

這批于1991年9月在遂寧市南強(qiáng)鎮(zhèn)金魚(yú)村出土的瓷器窖藏，除了大量瓷器以外，還包含18件銅器、2件石器，總數(shù)多達(dá)1005件。破土重生之時(shí)，因其數(shù)量大，品質(zhì)高在國(guó)內(nèi)引發(fā)過(guò)巨大的轟動(dòng)。

位于四川盆地中部腹心的遂寧并不以盛產(chǎn)瓷器聞名，為何這批國(guó)寶級(jí)的瓷器會(huì)掩埋于此？窖藏主人又是誰(shuí)？這一連串的疑問(wèn)引發(fā)了學(xué)術(shù)界的猜測(cè)，專家學(xué)者也做了許多溯源研究。“目前，學(xué)界對(duì)這批窖藏的主人有四種推測(cè)，一是皇親貴胄，二是當(dāng)?shù)毓俑歉簧叹拶Z，四是學(xué)府書(shū)院。”何瀛中告訴記者，“因沒(méi)有確切的文字證據(jù)，這四種推測(cè)都有其存在的合理性。

宋代時(shí)，四川盆地宛如一個(gè)“聚寶盆”，商品經(jīng)濟(jì)延續(xù)了唐代以來(lái)的繁華，以絲織品、茶葉為代表的產(chǎn)品是四川與外界貿(mào)易的主要商品，而各地的特色產(chǎn)品包括海外貿(mào)易帶來(lái)的香料等也大量通過(guò)商品交易進(jìn)入了四川。在兩宋時(shí)期，以成都平原為中心的地區(qū)就是除京師和東南沿海以外的香料等奢侈海外貿(mào)易品的最大消費(fèi)地。

而金魚(yú)村窖藏所在的遂寧市，從唐末、五代開(kāi)始便是遂州的州治所在。宋代遂寧的農(nóng)業(yè)、絲織業(yè)和鹽業(yè)的生產(chǎn)都有了非常迅速的發(fā)展。其中，遂州織造的樗蒲綾在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為與成都蜀錦齊名的絲織品。此外，遂寧所在的涪江流域在南宋時(shí)期交通也十分便利，四川的絲織品遠(yuǎn)銷川外，返川時(shí)運(yùn)回的則是當(dāng)?shù)氐奶厣唐罚渲芯桶宋挥陂L(zhǎng)江中下游景德鎮(zhèn)窯和龍泉窯的瓷器。

然而，隨著蒙古帝國(guó)在北方草原的崛起，寶慶三年（1227年），長(zhǎng)達(dá)52年的宋元戰(zhàn)爭(zhēng)拉開(kāi)序幕，經(jīng)貿(mào)繁榮的四川地區(qū)成了雙方爭(zhēng)奪的主要戰(zhàn)場(chǎng)。資料顯示，在宋代的四川范圍內(nèi)，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的宋代窖藏多達(dá)數(shù)十處，其中不少窖藏的年代都在南宋晚期，而金魚(yú)村窖藏出土的瓷器是其中數(shù)量最大、質(zhì)量最優(yōu)的一批，這在四川乃至全國(guó)范圍內(nèi)都非常罕見(jiàn)。

其中一件鐫刻著“鳳翔樓錢鑫”銘文的青銅器引發(fā)了專家的興趣。“錢鑫”有錢莊之意，“鳳翔樓"應(yīng)該是店號(hào)。專家推測(cè)，這批瓷器的目的地或許不是遂寧，也可能是商賈將瓷器從龍泉運(yùn)到遂寧中轉(zhuǎn)，連同四川本地的絲綢、茶葉、藥材等，通過(guò)南方絲綢之路，輸送到南亞等地。但由于南宋末年宋元之戰(zhàn)的緣故，這批青瓷被就地掩埋。

回憶起當(dāng)初發(fā)掘時(shí)的情形，何瀛中談到，從這批精美的瓷器被匆匆掩埋可以看出當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。“在清理文物中，我們還有意外發(fā)現(xiàn)。青釉荷葉形蓋罐內(nèi)居然整齊疊放著99件形制相同的青白瓷菊花口小碟，而根據(jù)罐內(nèi)的空間還可以放更多。”何瀛中解釋，“九”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有長(zhǎng)久之意，專家猜測(cè)所謂“九九歸一”，可能也寄托著窖藏主人對(duì)家國(guó)安寧，平安順?biāo)斓拿篮迷⒁狻?/p>

時(shí)光流逝，深埋數(shù)百年的瓷器見(jiàn)證了遂寧這片土地的繁榮與歷史。不知其何處來(lái)，卻知其何處去。因?yàn)檫@批南宋瓷器的出土，2006年四川省文物管理局正式批準(zhǔn)遂寧市博物館更名為“四川宋瓷博物館”，也使其成為了中國(guó)唯一一家專題類宋瓷博物館。

搭建文明互鑒的橋梁

站在博物館中，眼前的青釉荷葉形蓋罐、龍耳簋式爐、青白釉梅瓶、三足蟾形水盂一靜地佇立在展柜中，在燈光柔和的照射下散發(fā)著青翠瑩潤(rùn)的光澤，默默等待著懂它欣賞它的人來(lái)與它對(duì)話。

不同于唐三彩的熱鬧灑脫，亦不像雅俗共賞的青花，更沒(méi)有明清嫻熟的色彩技巧。宋瓷的美，美在單純飄逸，美在返璞歸真，美在其思想內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)。“青瓷非常耐看，初見(jiàn)時(shí)會(huì)覺(jué)得普通，但越看越能欣賞它的味道。”何瀛中談起對(duì)宋瓷的理解，“青瓷也反映了中國(guó)對(duì)儒家文化的追求，是中華民族文化的縮影。

中國(guó)的英文"China"中的字母C小寫(xiě)就變成了“瓷器”。瓷器雖誕生在中國(guó)，但通過(guò)古老的絲綢之路走向了世界，為各國(guó)皇族權(quán)貴所追捧。最初，龍泉窯青瓷被運(yùn)到西方，一經(jīng)亮相便驚艷四座，因?yàn)檫@種青瓷的青色對(duì)歐洲人來(lái)說(shuō)，是一種未知的顏色。非常巧合的是，當(dāng)時(shí)正趕上商船停泊的法國(guó)碼頭有一場(chǎng)歌劇正在上演，歌劇里的男主人公塞拉同，穿著青布長(zhǎng)衫，跟龍泉青瓷的顏色很接近，所以西方人干脆直接把“塞拉同”當(dāng)成龍泉青瓷的英文名字。

古絲路上的“商品”變成了“一帶一路”上的“使者”，四川宋瓷博物館成立至今，除了在北京、上海、浙江、香港、澳門等地開(kāi)展專題展覽，也積極與國(guó)外展開(kāi)文化交流。作為“文化使者”的宋瓷先后到了日本、新加坡等國(guó)家展出交流。

在日本為期10個(gè)月的巡展中，有個(gè)場(chǎng)景讓何瀛中印象深刻，“日本觀眾對(duì)青瓷的喜愛(ài)遠(yuǎn)超我們的想象。在日本巡展時(shí)，平均每天的觀展人數(shù)達(dá)到了2200人，平均每個(gè)觀眾能待到一個(gè)半小時(shí)。10個(gè)月的巡展期，日本朝日新聞對(duì)展出的宋瓷多次報(bào)道，每周一場(chǎng)配合展覽做的講座，不僅吸引了無(wú)數(shù)觀眾，日本古陶瓷學(xué)術(shù)界的權(quán)威弓場(chǎng)紀(jì)知、森達(dá)也等專家學(xué)者也會(huì)主動(dòng)到講座上給觀眾做分享。”

與日本觀眾的熱情相比，宋瓷在中國(guó)觀眾這里一度遭到冷遇。何瀛中舉了一個(gè)例子，"從日本巡展回來(lái)后，博物館做了一場(chǎng)匯報(bào)展出，當(dāng)時(shí)發(fā)了5000張門票，最后到場(chǎng)卻不到200人。”他也坦言，這需要一個(gè)過(guò)程。在中國(guó)物質(zhì)越來(lái)越豐富的今天，相信一定會(huì)有越來(lái)越多人能夠并且愿意去品味宋瓷的美。

好消息是，近年來(lái)，宋瓷博物館的參觀者數(shù)量一直在增加，甚至有觀眾不遠(yuǎn)千里來(lái)遂寧就為一睹宋瓷的風(fēng)采。2019年國(guó)慶7天，四川宋瓷博物館迎來(lái)了3萬(wàn)名觀眾參觀游覽。“瓷器博物館一直不是最熱門的旅游目的地，我們博物館一直堅(jiān)持做宋瓷文化的推廣活動(dòng)，開(kāi)設(shè)流動(dòng)博物館，舉辦“問(wèn)瓷遂寧”活動(dòng)以及開(kāi)展研學(xué)旅行等等。”何瀛中談道。

如今，四川宋瓷博物館新館在遂寧市文化中心全新亮相，何瀛中希望，未來(lái)除了繼承和傳承宋瓷文化，還希望引進(jìn)更多外地瓷器展覽，特別是“一帶一路”國(guó)家的文物來(lái)交流辦展，通過(guò)宋瓷這個(gè)媒介搭建起更多文明交流互鑒的橋梁。