《嵩高靈廟碑》藝術風格探微

閆閣

【摘 ?要】《嵩高靈廟碑》相傳是北魏太安二年時期的碑刻，此碑書體自隸經楷，隸正相雜，其用筆風格遒勁剛健，結構端莊精煉，且變化豐富，有高古廟堂之氣概。歷代書法名家對該碑有著較高的評價，此碑被視為學習書法的范本之一，足見其在書法領域中的地位。

【關鍵詞】《嵩高靈廟碑》;藝術特征;技法

中圖分類號：J292 文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）18-0214-01

一、《嵩高靈廟碑》概述

《嵩高靈廟碑》又叫《寇君碑》，現藏河南登封嵩山中岳廟內。原碑未提及立碑年月和撰書刻石者。清金石學家孫星衍《寰宇訪碑錄》稱《嵩高靈廟碑》 為“寇謙之撰書”;邵茗生《記明前拓北魏中岳嵩高靈廟碑》以為“非寇所撰”;近人柯昌泗《語石異同評》卷五：“舊以《嵩高靈廟碑》為寇謙之書，不知碑文有天師寇君字，又稱為師君此豈謙之所自撰書乎？《華岳廟碑》與《嵩高》同文，后有撰書人名，當為一人所作耳”。至此，此碑撰書刻石者眾說紛紜，頗有爭議。

二、《嵩高靈廟碑》的藝術特征

據考證，《嵩高靈廟碑》創立于北魏太安二年，此時亦處于字體過渡期，隸楷雜糅，隸書楷書相互結合，自由灑脫，天真拙樸，筆力險勁，八面玲瓏，結構錯落有致、靈活多變。見微知著，下面從兩個方面為大家論述《嵩高靈廟碑》的藝術特征。

（一）獨體字

碑文中的“本”字，作為起穩定作用的橫不宜寫平，要設計的橫中偏傾斜一些，撇畫和捺畫在向左右開張的同時又微微向上方挑出，還留出了主筆背拋鉤的位置，寫出的“本”字就有趣味了;還有“太”字，主筆是兩邊的撇畫和捺畫，上面的橫畫起到平穩作用，撇畫和捺畫都宜寫得舒張開來，這樣“太”字就會舒服很多。

“不”字，主筆是橫畫，寫好橫畫的關鍵是要把握好偏正的角度，收筆筆尾向上挑，與“蠶頭燕尾”的筆意有異曲同工的妙處?！白印弊钟邢鄳喾Q之美，且“子”字的橫折彎鉤也如鐮刀一般，頗有“象形”的意味。

（二）左右結構的字

左右結構大都是左窄右寬的字形。書中“冰”、“謙”“作”三字，左右兩部分相互穿插又處處避讓，讓字體看著更為和諧，融為一個整體，結構上也可見其奇思妙想。如“冰”字的兩點水在帖中被處理成了三點水，并且是具有此碑特色的三角點：前兩點起筆方向不一，但大都為等腰三角形，第三點則長而尖銳?！爸t”字的言字旁則在言字的橫畫長短和口字大小上做文章，三個橫畫或長短統一，或長短不一，根據右部字體形狀靈活搭配。而“作”字的單人旁是在撇畫和豎畫的長短、方向上出效果。

由此可得，《嵩高靈廟碑》碑帖字形天真爛漫，結體謹肅，卻又開展，章法憨態可掬，卻又穩重端莊，筆畫厚重不冗雜，磔筆粗壯有勁，結構有奇趣。作為一個從隸書過渡為楷書的字體，其用筆傳承漢隸方筆為主、圓筆為輔的特點，開張而敦厚，相較于楷書的結體更顯得憨態可掬。作為北魏的代表性碑刻，其自身的書法借鑒意義是不言而喻的。

三、《嵩高靈廟碑》與《爨寶子碑》的藝術特色比較

《爨寶子碑》立于東晉405年，而《嵩高靈廟碑》立于北魏中期。對比兩碑所處的時代，《爨寶子碑》是早于《嵩高靈廟碑》的，但時代差距不大。所以兩碑在觀感上會讓觀者有種神似的感覺，但細細品味又覺得各有千秋。

《爨寶子碑》是東晉時期罕見的碑刻，可能正因為是在轉型期早期，由熟練的工匠精心鑿刻而成，故《爨寶子碑》多了一些古拙的意味。我們可以透過刀鋒看到它正中有奇，拙中帶巧。《嵩高靈廟碑》則古拙質樸，楷隸相間，是魏碑的雛形?？涤袨樵凇稄V藝舟雙楫·碑品》中把《嵩高靈廟碑》碑陽列為“高品上”，稱碑陽書法為“奇古”，碑陰列入“神品”，稱碑陰書法為“峻整”。兩碑皆有漢碑的“蠶頭燕尾”，亦有平直方正的楷書筆法，同時又沿襲漢隸古法，線條渾厚，筆畫遒健，體勢險絕，銳意患肆，樸拙渾穆。一些文獻中對兩碑的評價都很高，更是有大量的金石學家鉆研它們，可見具有極高的藝術價值。

對兩碑的書風、文風、歷史背景等進行綜合比較，能更清晰地看到舊體向新體蛻變的過程，進而審視南北地區的文化關聯，更加體現兩碑的價值：

第一，《爨寶子碑》與《嵩高靈廟碑》，二者都承襲了漢碑的碑刻形式和鑿刻方法。

第二，不能因為南北書風的差異而區別對待兩個碑刻。《爨寶子碑》雖然立在云南，處于邊境地帶，但它不僅承襲漢隸，而且繼而改之，并豪不遜色于中原碑刻，它的用筆手法夸張奇特，是很多碑刻所不及的，這不僅是云南一枝獨秀的特色作品，更是魏晉時期書法蓬勃發展、文化繁榮、百花齊放的真實寫照。

第三，魏晉書法處在一個舊體向新體的過渡時期，在書法上呈現了多種書體并行的特點，兩碑在書體演變的歷程中起到了前后承接的作用，這一點進一步提升了《爨寶子碑》與《嵩高靈廟碑》的藝術價值，更加穩固了兩碑在書法長流中不可更迭的、重要的、關鍵的特殊地位。由此看來，兩碑的獨樹一幟與不可代替也就顯得實至名歸了。

第四，從《爨寶子碑》和《嵩高靈廟碑》的碑文中可以發現當時南北地域不同的政治態度、經濟水平、文化水平、宗教信仰等，更為現當代研究南北碑學的學者提供了更多可考性極強的歷史資料。