童話教學(xué)的誤區(qū)與對(duì)策

顧燕群

[摘 要]童話是學(xué)生喜歡的一種文學(xué)樣式。目前的童話教學(xué)，存在著人文精神偏離、“有意思”與“有意義”偏向明顯等現(xiàn)象。因此，教師要正視童話教學(xué)中存在的問(wèn)題，準(zhǔn)確解讀文本，既關(guān)注童話的人文主題又注重童話的言語(yǔ)形式，以真正實(shí)現(xiàn)童話的教學(xué)價(jià)值，讓學(xué)生既享受到閱讀童話的樂(lè)趣，又獲得語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。

[關(guān)鍵詞]童話教學(xué);人文主題;解讀文本

[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2020）19-0033-02

童話是兒童文學(xué)的一種，主要通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象、反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。小學(xué)語(yǔ)文教材選編了不少的童話故事。這些童話故事內(nèi)容豐富、語(yǔ)言生動(dòng)、情節(jié)曲折，深受學(xué)生的喜愛(ài)。但在童話教學(xué)中，普遍存在著忽視兒童認(rèn)知情感、人文精神缺失以及偏離文本固有精神等現(xiàn)象，令人擔(dān)憂。造成這些現(xiàn)象的原因與教師對(duì)童話教學(xué)的認(rèn)知存在誤區(qū)有關(guān)。

誤區(qū)一：文本解讀不透徹，人文精神指導(dǎo)偏離

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為……不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐……”這是課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生閱讀提出的要求。而對(duì)教師而言，在教學(xué)之前應(yīng)該認(rèn)真解讀文本，把握教學(xué)的第一手資料的。但是，一些教師缺乏對(duì)文本的真正解讀，吃不透教材，致使在學(xué)生閱讀過(guò)程中，不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)，出現(xiàn)盲目指導(dǎo)與隨意指導(dǎo)的現(xiàn)象。顯然，這是與語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求相背離的，不利于學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)。

對(duì)策：準(zhǔn)確解讀文本，落實(shí)人文精神教育

準(zhǔn)確把握文本，是說(shuō)作為一名讀者，要充分尊重作者創(chuàng)作的主體性。課堂教學(xué)中，教師不能忽視作者在語(yǔ)境中真實(shí)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，不能脫離文本肆意解讀。只有這樣，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥引領(lǐng)。

如，教學(xué)《咕咚》一課，有的教師告訴學(xué)生：“我們無(wú)論遇到任何事情，都要?jiǎng)幽X筋想一想，可不要學(xué)兔子，因?yàn)樗圃炝酥{言……”這是錯(cuò)誤的。之所以出現(xiàn)這種錯(cuò)誤，是因?yàn)榻處煕](méi)有理清“咕咚”與森林里動(dòng)物們集體大逃亡之間的關(guān)系。它們逃亡是因?yàn)槊つ柯?tīng)從，根本原因是什么它們自己并沒(méi)有親自去探究，這是“耳聽(tīng)為虛”。要想知道“咕咚”到底是什么，就要親自去看一看，做到眼見(jiàn)為實(shí)，這才是避免動(dòng)物們逃亡的根本原因。如果教師弄不清這一點(diǎn)，而是想當(dāng)然地對(duì)學(xué)生說(shuō)教，這樣的課堂就會(huì)跑偏方向。因此，要想避免童話教學(xué)偏離主題現(xiàn)象的產(chǎn)生，教師就要認(rèn)真解讀文本，引領(lǐng)學(xué)生從文本的字里行間發(fā)現(xiàn)作者所要表現(xiàn)的主旨思想，不能偏離童話真正想表現(xiàn)的精神品質(zhì)。只有這樣，教師對(duì)學(xué)生的閱讀指導(dǎo)才更到位，才能更有效地提升教學(xué)質(zhì)量。

誤區(qū)二：童話教學(xué)只求“有意思”，不管“有意義”

童話教學(xué)“有意思”是從學(xué)生的喜好角度出發(fā)而言的，“有意義”是從童話的教學(xué)價(jià)值出發(fā)而言的。優(yōu)秀的童話作品一般都很有意思，同時(shí)也很有意義。在童話教學(xué)中，教師能否都把它們表現(xiàn)出來(lái)呢？在實(shí)際教學(xué)中，一些教師受簡(jiǎn)單的“寓教于樂(lè)”觀念的影響，膚淺地認(rèn)為把課堂上得熱熱鬧鬧的就是有意思。于是，在童話教學(xué)中，讓學(xué)生戴上頭飾分角色表演成為“有意思”的課的象征。這樣的課堂笑聲不絕，而忽視了對(duì)童話內(nèi)在精神的教學(xué)，缺少了對(duì)童話內(nèi)涵本質(zhì)的挖掘。有了熱度，少了深度，這樣的課不能稱之為成功的童話教學(xué)課。

對(duì)策：既要注重人文精神教育，又要注重童真童趣

注重學(xué)生閱讀感受以及理解能力的發(fā)展是課程標(biāo)準(zhǔn)的重要內(nèi)容。在童話教學(xué)中，教師要引領(lǐng)學(xué)生從文本語(yǔ)言入手，親近童話、感受童話、喜歡童話，并從中受到教育。

如，在二年級(jí)上冊(cè)《紙船和風(fēng)箏》一課的教學(xué)中，許多教師總愛(ài)把教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)放在紙船和風(fēng)箏在松鼠和小熊交往過(guò)程中所產(chǎn)生的重要作用上。這樣教學(xué)固然沒(méi)錯(cuò)，但是如果止步于此，而不注重對(duì)童話內(nèi)涵的深入挖掘，那么，學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解就會(huì)淺嘗輒止，學(xué)生的思維就會(huì)沒(méi)有真正得到發(fā)展。怎樣才能讓學(xué)生真正感受到童話教學(xué)既有意思又有意義呢？這就要求學(xué)生通過(guò)閱讀探究，體會(huì)“紙船和風(fēng)箏”為什么能夠讓松鼠和小熊重歸于好。在這個(gè)問(wèn)題的引領(lǐng)下，學(xué)生發(fā)現(xiàn)松鼠在紙船里放著一顆小紅果，紙條上寫(xiě)著“祝你快樂(lè)”，而小熊在放飛的風(fēng)箏上，掛著草莓，上面寫(xiě)著“祝你幸福”。這樣，學(xué)生看出這紙船和風(fēng)箏分別承載著它們各自的勞動(dòng)果實(shí)和對(duì)對(duì)方美好生活的祝愿。而它們放飛的不僅是風(fēng)箏和紙船，還有那美好、友善的心靈。這樣描寫(xiě)非常符合學(xué)生的心理認(rèn)知特點(diǎn)，讓他們感同身受，有助于學(xué)生良好品質(zhì)的形成，而這也是這篇童話的教育意義之所在。因此，教師要引領(lǐng)學(xué)生對(duì)“祝你快樂(lè)”“祝你幸福”“高興地哭了”等詞語(yǔ)進(jìn)行品讀，感受童話語(yǔ)言的魅力，提升童話的教學(xué)價(jià)值。

誤區(qū)三：童話教學(xué)只要“有意義”，不求“有意思”

童話教學(xué)只求“有意義”不求“有意思”，剛好與上面的現(xiàn)象相反。一節(jié)本來(lái)很有意思的童話課，被教師種種標(biāo)簽式的教育變得毫無(wú)意思了。這種情況在童話教學(xué)中并不少見(jiàn)。在時(shí)下的語(yǔ)文教學(xué)中，許多文質(zhì)兼美的童話被教成了思想品德課。在這樣的課堂中，重教育而輕語(yǔ)言，重灌輸與說(shuō)教而輕感受與體驗(yàn)。在這樣的童話教學(xué)中，學(xué)生受到的教育都是由教師之口轉(zhuǎn)述而來(lái)的，他們沒(méi)有自己的體驗(yàn)，也沒(méi)有自己的思想和語(yǔ)言。這樣的童話教學(xué)雖然“有意義”，但是使學(xué)生逐步喪失了閱讀童話的興趣。

對(duì)策：落實(shí)人文精神教育，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣

在語(yǔ)文教學(xué)中，人文精神的教育主要是指對(duì)學(xué)生真善美的教育。這種教育不是指教師簡(jiǎn)單地把教育內(nèi)容說(shuō)給學(xué)生聽(tīng)，而是指教師要引領(lǐng)學(xué)生對(duì)童話的語(yǔ)言、內(nèi)容進(jìn)行品讀感悟，使學(xué)生受到感染、熏陶、啟發(fā)。在生活中，我們并不缺少美，而是缺少一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。童話教學(xué)也是如此。教師要鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、感受美、鑒賞美，以提升學(xué)生的審美能力。

如，二年級(jí)下冊(cè)的《青蛙賣(mài)泥塘》一課，青蛙為了把泥塘賣(mài)出去，根據(jù)顧客的要求，在泥塘中先后種草、引水、栽樹(shù)、種花、修路、蓋房……最后，當(dāng)青蛙按照顧客的要求把泥塘的所有問(wèn)題解決好以后，它又不想賣(mài)泥塘了。那青蛙本來(lái)想賣(mài)泥塘，后來(lái)又不想賣(mài)了，促使它的想法改變的根本原因是什么呢？從主題來(lái)看，這是讓學(xué)生意識(shí)到用自己的雙手創(chuàng)造美好環(huán)境的重要性。但是，從兒童的心理出發(fā)，學(xué)生在閱讀這個(gè)童話中會(huì)有怎樣的收獲呢？教師要從文本的語(yǔ)言出發(fā)，讓學(xué)生感受到閱讀很有意思。在這一閱讀理念的引領(lǐng)下，學(xué)生找到了這樣的句子：“‘多好的地方！有樹(shù)、有花、有草、有水塘……蝴蝶在花間飛舞，小鳥(niǎo)在樹(shù)上唱……這兒還有道路通向城里。青蛙說(shuō)到這里，突然愣住了。”在對(duì)這些句子的品讀中，學(xué)生不僅發(fā)現(xiàn)了美，而且也感受到了美，獲得審美鑒賞能力的提升。可見(jiàn)，在童話教學(xué)中，在讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)童話的人文精神的基礎(chǔ)上，教師還要從文本的語(yǔ)言入手，讓學(xué)生感受到童話的美。這樣教學(xué)，有助于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。

總之，在童話教學(xué)中，教師要本著童話是有意思的，也是有意義的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生真正親近童話，品味語(yǔ)言，感受童話的美好，并從中受到教育，以提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（責(zé)編 韋 雄）