明清晉商會館中吉祥圖紋的應用

曹曉玲

【摘要】中國文化博大精深，不同地域有不同的文化特點，并在歷史的長河中成為地域文化的載體與符號。山西在我國歷史長河中留下了濃重的筆墨，該地區有許多古樸大氣、裝飾精美的傳統建筑。當你了解這些建筑時，可以從中窺探到山西的傳統風俗與文化發展。其中，明清時期的晉商會館屬于較為典型的傳統建筑，尤其是建筑上的吉祥圖紋，在一定程度上將晉商會館產生的背景及發展歷程展現了出來。因此，本文從明清晉商會館中吉祥圖紋的應用進行分析與探討，能為現代建筑傳統元素的運用提供相關借鑒與啟示。

【關鍵詞】明清晉商會館；吉祥圖紋；應用效果

【中圖分類號】F279 【文獻標識碼】A

前言

明清晉商會館作為較為典型的傳統建筑，頗具山西地方傳統文化色彩。所以，從晉商會館建筑圖紋中可以了解到山西傳統裝飾紋樣。并且，有俗語說：“中國五千年文化看山西”，這句話非常有道理，因為山西的傳統圖紋是我國圖紋的主要發源地之一。隨著我國傳統文化的發展，吉祥圖紋也發生了一定變化，比如原始社會的人面魚紋、彩陶動物等，再比如漆器上的鳥紋。而隨著漢代后佛教進入我國，再加上神話傳說、吉祥圖紋的樣式也更加繁多，如龍紋、福、祿、壽等吉祥圖紋都被運用到建筑中，既可以豐富建筑設計，又可以對人們形成精神方面的引導，所以山西傳統建筑中隨處可見一些吉祥圖紋。而在晉商會館中，對于吉祥圖紋的應用更加繁多，而在本文研究中則會更加詳細地對明清時期晉商會館在吉祥圖紋的運用情況進行分析。

一、吉祥觀念的起源與發展

對于我國人民而言，幸福美滿、吉祥如意是從古到今人們所追求的生活方式。從古時開始，在祭祀過程中所行禮被稱為“吉禮”，而古時的圣賢人則被稱為“吉人”。而流傳至今，人們婚嫁及一些好兆頭的出現時，人們也會稱之為“良辰吉日”，所以，在一些地區對于一些特定植物或動物又被稱之為“吉祥物”。由此可知，人們通過一些特定的內容和符號、圖樣等來表述其對美好生活的向往，也代表了人們對吉祥的認知理念[1]。現今，人們所認知的吉祥觀念主要有“多子多孫、驅邪避惡、升官發財、吉祥如意”等等。而我國傳統的吉祥物也較多，如我們所了解的“龜、龍、鳳、鶴”，還有象、鹿等動物，而植物則有梅、松、竹、合歡等。

從原始社會開始，原始人民為了生存和生活更好，也會通過祭祀或者占卜等活動來期冀吉祥的發生。占卜的話會使用甲骨來進行推算，希望能推斷出一段時期的兇吉事件。所以，從古時就具有的吉祥意識到如今我們所看到的各種吉祥圖案和紋形，還是可以窺探出一絲當時社會人們所要占卜的事物及思想。而正是因為現今存在吉祥符號，能夠使人們對美好生活有所期望，也有更多人會通過各種方式祈求平安吉祥，進而能平穩來自內心的不安定因素。所以，在原始社會人們會通過一些活動或者舞蹈的表演來嚇退那些妖怪，進而能夠起到保護的作用。所以，人們所模仿的各種形象也就成了圖騰最開始的模樣，通過模仿一些動物或者植物、自然現象等的出現，或者是人們想象力之下的一些形象等，作為圖騰來被人們所敬仰，逐漸作為保護神所存在。而人類社會在發展過程中，又逐漸出現了圖騰，以各種形式所存在的，如符號、色彩等形式被人們所了解。

二、吉祥觀念的本質

從某種意義上來看，藝術便是人類觀念的體現。人類在對外界人或物表達自身情感的時候，便會借助一種喜聞樂見的形式來表現出來。而圖案紋樣作為中華民族傳統文化發展過程中最鮮明的一種方式，其能夠顯相地將設計人員對于世界的認知以及國民的喜好通過這種方式表現出來。圖案紋樣不同于現代任意一種能夠同化的現象，是根據每一位設計人員的觀念而有所變化的，能夠使國民通過圖案紋樣來理解設計人員所要表達的需求，以及所想要滿足國民的喜愛等觀點。而以吉祥作為裝飾紋樣的核心內容，其更多的是把握到了現代國民所喜聞樂見且向往的內容，使這一設計紋樣更具備人文氣息，既能夠將中華民族文化融入其中，也能將現代國民的希冀結合起來，共同得到升華。

我國傳統的美學并沒有鮮明地將主客進行分類，而是遵行統一這一原則，將美學中各項因素與整體意識進行有效結合，使之成為一個統一的整體，這也體現了我國傳統文化中天人全一以及“和合”的思想，使傳統的紋樣吉祥觀念深入人心，包含在中華文化的傳統紋樣是多種多樣、豐富多彩的。在現代設計當中，我們要運用這些傳統紋樣作為裝飾[2]。要了解中國傳統紋樣當中所隱藏的文化含義，從中吸取傳統文化的精髓、概括當中發展的形式，在現代設計中要充滿創意與美感。其中，以室內設計為例，若想能夠吸引國民的關注，除了要對傳統紋樣進行結合外，還要求其要具備一定的美學效果。同時，傳統紋樣中的吉祥觀念作為人類意識形態的重要體現，既能夠對自然規律進行總結，也體現出了現代設計人員豐富的想象力，將人們在艱難的生活中一步步努力、最終實現美好愿望的過程顯現出來，既具有傳統文化中宗教及神性的元素，也能夠通過現實生活中的設計賦予其現實意義，進而實現國民對于生活安穩、寧靜、和諧的渴求。

三、明清晉商會館中吉祥圖紋的應用

（一）晉商會館中吉祥圖紋應用范圍

從晉商會館外部建筑中可看到墻壁中、臺基石中、窗戶、屏風、瓷器、金銀器、窗花剪紙等方面都使用了吉祥圖紋，且根據不同的位置，所用的圖紋樣式存在一定區別。有的使用自然圖紋，如動物圖紋、植物圖紋或者風景圖紋等，有的則使用符號圖紋。如晉商會館山門的位置，所用的則是自然圖紋中的動物圖紋（如圖1所示）。在使用的結構方面，也會根據寓意及人們對生活的期盼及對吉祥觀念的認可等，使用的吉祥圖紋也會有一定區別[3]。但縱觀各地晉商會館的吉祥圖紋，大多是以升官發財、延年益壽、驅邪避惡、吉祥如意等作為吉祥圖紋的應用，如代表吉祥的植物：蓮花、梅花、竹子、牡丹等；代表吉祥的動物：龜、鹿、鶴、魚、孔雀等，如圖2所示。

（二）晉商會館吉祥圖紋的特征

晉商會館最初只是山西商人在客地所聯系的地方，最初只是以交流與溝通為主。而后期則是作為“客棧”及山西商人存放地方的場所。發展到最后則是作為山西商人進行貿易交往、祭神、娛樂、鄉聚的主要場所。所以，從各地的晉商會館的吉祥紋樣中可以了解到更多的歷史文化。

1.吉祥紋樣題材內容特征

行走在祖國大地的山西商人非常信奉神靈，所以，晉商會館中吉祥圖紋多以招財進寶、福祿壽喜、吉祥喜慶等題材作為紋樣的選取。其中，可以從吉祥紋樣的運用上了解到流傳在山西的一些歷史傳說及戲曲等，這些題材及內容都被廣泛地應用到了晉商會館建筑中，能讓人們更為直觀地感受到山西傳統文化具有的魅力[4]。

2.晉商傳統裝飾紋樣的特征

在明清時期晉商所應用的紋樣主要是依據內容來進行分類的，即：忠、孝、仁、義；招財進寶、喜慶吉祥等。與此同時，這些傳統紋樣還充分地將地域化的特征融入到了其中，讓其他觀看到的人第一眼便感受到當地文化的魅力。

3.晉商傳統裝飾紋樣的風格

在山西當地，民居建筑中對于裝飾紋樣的應用較多，而晉商在進行建筑設計時也同樣會將紋樣融入其中。而其最明顯的特征便是多不采用斗拱形式，而是利用簡單的色調來突出紋樣的含義[1]。明清時期，晉商為與其他地方有所區別，建筑均無雕梁畫柱，而是利用磚、木、石三雕，并在其上雕刻大量裝飾紋樣，寓意著吉祥，使晉商建筑容易分辨的同時，也能夠實現與招財、吉祥等寓意相呼應的效果。

四、結束語

綜上所述，明清時期晉商對于吉祥紋樣的運用多是基于對文化的傳承、未來的發展前提下所融入的。隨著朝代的更替與時代的發展，現代化設計當中對于明清晉商建筑中吉祥紋樣的借鑒良好，這也證明著在現代化元素當中，若想要提高紋樣應用的效果并對其進行發展，便需要對晉商吉祥紋樣應用方式做好保護與繼承，同時加以改善與創新，才能進一步推動地方傳統吉祥紋樣裝飾文化的流傳，為我國幾千年以來裝飾藝術文化的傳承與發展奠定堅實的基礎。

參考文獻：

[1]王雋彥.福州明清會館類型特征及其社會功能研究[J].福建工程學院學報，2019，17（5）：448-452.

[2]郝平.明清山西商人與河北正定商業——以正定山西會館為中心的考察[J].中國社會經濟史研究，2019（3）：45-50.

[3]延保全，鄧弟蛟.四川李莊會館劇場建筑形制及演劇活動考述[J].藝術百家，2019，35（5）：193-197.