淺談鄉(xiāng)鎮(zhèn)民間文化的傳承和創(chuàng)新

【摘要】浙江省杭州市富陽區(qū)，古稱“富春”，公元前221年置縣，1994年撤縣設(shè)市，2014年撤市設(shè)區(qū)，至今已有2200多年的歷史，孕育了三國吳大帝孫權(quán)、晚唐詩人羅隱、清代父子宰相董皓、董邦達、現(xiàn)代大文豪郁達夫等一批名人雅士；境內(nèi)有保存完好的明清建筑孫權(quán)后裔聚居地——龍門古鎮(zhèn)、黃公望結(jié)廬和創(chuàng)作名畫的隱居地、周雄孝道文化發(fā)祥地等自然人文名勝，周雄孝子祭被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；富陽區(qū)轄5個街道、13個鎮(zhèn)和6個鄉(xiāng)，常住人口74.2萬，是一座底蘊豐厚的人文城市，民間文化資源十分豐富。筆者以新登鎮(zhèn)為例，淺談鄉(xiāng)鎮(zhèn)民間文化如何傳承和創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)鎮(zhèn)；民間文化；傳承；創(chuàng)新

【中圖分類號】J705 【文獻標識碼】A

杭州市富陽區(qū)新登鎮(zhèn)位于富陽區(qū)西部，全境地域總面積179.9平方千米，行政村28個，社區(qū)4個，人口111598人。文化底蘊深厚，素有“千年古鎮(zhèn)、羅隱故里”之稱，現(xiàn)存有古城墻、古城河、聯(lián)魁塔、古牌坊、羅隱碑林、圣園碑林、湘溪廊橋等珍貴歷史文化遺產(chǎn)，富有江南特色的古建筑及新登戰(zhàn)役烈士紀念碑等向人們訴說著古鎮(zhèn)歷史的厚重。新登自古文風鼎盛，名人輩出，晚唐詩人羅隱、兩院院士周廷儒、周廷沖，著名越劇表演藝術(shù)家徐玉蘭都是從新登這片土地上走出去的代表人物。

這兩年，新登發(fā)生了翻天覆地的變化，葛溪路被稱為是新登版的“南山路”。“現(xiàn)代氣派、田園風光且極具地域特色”的東入城口是新登形象的展示區(qū)。新登的城標——蓮聳碧霄。集文化體驗、濱水休閑、生態(tài)保護為一體的“城市陽臺”也已正式與大家見面，同時也帶動了新登民間文化的發(fā)展。筆者以新登為例，從三方面和大家談一談鄉(xiāng)鎮(zhèn)民間文化的傳承和創(chuàng)新。

一、新登有豐厚的民間文化資源

新登鎮(zhèn)到現(xiàn)在為止，已有1800多年的歷史。這里有著深厚的文化底蘊，千百年來，人才輩出，有八司馬之一的凌準、北宋“蘇門四學(xué)士”之一的晁補之、著名越劇表演藝術(shù)家徐玉蘭等。其中，晚唐詩人羅隱在民間留下了大量的傳說，在全國也很有影響力，已被列入了浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。每逢元宵燈節(jié)，鎮(zhèn)內(nèi)大街廣場，隨處可見龍燈、獅子和竹馬等古老民間舞藝，配上管弦鑼鼓，以表達人們的喜慶心情、美好祝愿。期間，龍燈、獅子、竹馬、抬架、高蹺、大頭和尚等民間娛樂項目紛紛各顯技藝，競放異彩。新登以《羅隱傳說》為龍頭的民間文化資源豐厚，地域色彩鮮明，有越劇、十番鑼鼓、工尺譜、新登雙龍、官塘青龍、塔山青獅、乘莊竹馬、包秦抬架等，很多還隱藏在民間。

二、新登民間文化保護傳承的現(xiàn)狀。

新登鎮(zhèn)黨委政府深入學(xué)習(xí)貫徹總書記關(guān)于傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要論述，歷來就十分重視民間文化的保護和傳承、通過實行頂層設(shè)計、民主決策、項目引領(lǐng)、典型示范、群眾參與的運行機制，新登的民間文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，呈現(xiàn)出百花齊放、生機勃勃的喜人景象，特別是以下這幾方面尤其突出。

（一）羅隱文化

據(jù)了解，新登鎮(zhèn)為搶救羅隱文化就做了大量的工作。通過尋訪老人、邀請專家座談等形式，在雙江村確定了羅隱少年時清晨聞雞鳴起身苦讀而得名的雞鳴山、山麓讀書臺、水井、假山、石老虎等遺跡。羅隱傳說是吳越文化的重要組成部分，相關(guān)的歷史典籍記載十分豐富。20世紀90年代，咱新登鎮(zhèn)就組織新登地區(qū)的盛伯勛、張寶昌、徐熒、吳友三等民間文學(xué)愛好者，進行廣泛搜集、挖掘，使羅隱傳說從民間口頭傳說成為文字。邀請富陽區(qū)民間文藝家協(xié)會幫助采錄羅隱傳說，還在全國范圍內(nèi)發(fā)起征稿，收到稿件284篇。到現(xiàn)在為止，通過搶救性挖掘，已找到羅隱遺跡十多處，傳說數(shù)百篇。為了做好羅隱文化的保護，舉辦傳講人員培訓(xùn)班；在學(xué)校，舉行羅隱傳說故事及羅隱精神的宣講活動；先后編纂出版《羅隱詩文集》《羅隱的故事》《羅隱傳說》等書，籌建“羅隱碑林”，創(chuàng)辦“羅隱研究網(wǎng)站”，在雙江村樹立巨大的“羅隱故里”村標碑石，成立“羅隱研究會”。

（二）玉蘭文化

作為我國著名越劇表演藝術(shù)家徐玉蘭的故鄉(xiāng)，越劇藝術(shù)在新登鎮(zhèn)廣泛流傳。2017年，新登鎮(zhèn)還被浙江省文化廳命名為“浙江省民間文化藝術(shù)（越劇）之鄉(xiāng)”。一直以來，新登的老百姓就十分喜歡越劇，即便是在精神文化生活呈現(xiàn)多元化的當下，越劇仍然有大批忠實的觀眾。目前，新登活躍著4支民間越劇團隊，經(jīng)常走進文化禮堂演出，弘揚越劇文化。新登越劇愛好者多次代表徐玉蘭戲迷到上海、嵊州、衢州交流演出。

2018年，新登鎮(zhèn)中心小學(xué)將越劇社團命名為“東安劇社”，使這個著名的劇社在79年之后得以重現(xiàn)新登。其實在2015年新登鎮(zhèn)小就已開設(shè)“越劇”拓展性課程，并編寫《鄉(xiāng)間戲曲——越劇》教材。通過開設(shè)“越劇”拓展性課程可以讓一部分學(xué)生有機會學(xué)習(xí)越劇藝術(shù)，進一步培養(yǎng)學(xué)生對戲曲專業(yè)的興趣，使越劇在新登后繼有人。

（三）畬族文化

大家都知道，新登有富陽唯一的少數(shù)民族村——雙江村。這些年，新登鎮(zhèn)以“三月三”民族文化節(jié)為載體弘揚畬族文化，打造“畬族”品牌。特別是今年，通過一臺春日好戲、一場互動體驗、一桌美食盛宴，推出畬族傳統(tǒng)婚慶、民族文藝演出、民族傳統(tǒng)體育比賽、“畬族風情”抓拍攝影比賽、“美麗鄉(xiāng)村”書畫文創(chuàng)活動等內(nèi)容，推出了富有民族特色的“畬鄉(xiāng)十大碗”，將畬族特色民俗文化展示、欣賞、互動、體驗融為一體，展示雙江的景色之美和畬族的民俗文化、飲食文化，為“味道山鄉(xiāng)·浪漫新登”添上了亮麗的一筆。

同時，新登還以民間文化基礎(chǔ)設(shè)施為載體展示畬族文化，建設(shè)畬族文化園和畬族文化節(jié)點項目。在雙江村“春泥計劃”開展了畬族文化知識教學(xué)活動；在賢明小學(xué)成立民族文化創(chuàng)造基地，多個畬族節(jié)目獲得省市獎項；在新登鎮(zhèn)小以設(shè)計“畬族文化”主題單元的形式開展教學(xué)活動，讓學(xué)生結(jié)合具體的畬族民歌、器樂進一步了解畬族的歷史和風俗，傳承畬族文化。

但我們也看到，隨著人們求知渠道的增多，口口相傳的羅隱傳說日漸淡化，老一輩新登百姓對羅隱故事津津樂道，但年輕一代卻很少會講。雖然越劇在新登鎮(zhèn)有廣泛的群眾基礎(chǔ)，然而，越劇同中國其他劇種一樣，也面臨著青黃不接、后繼無人、聽眾群老化的情況。還有，隨著簡譜的推廣，年輕人已不再識記工尺譜，只剩下六七十歲以上的民間老藝人在用；官塘村十番鑼鼓有較長的歷史，全盛時整副樂隊有60多人，現(xiàn)有也只剩下23人。演奏人員已漸老齡化，瀕臨失傳。龍燈、竹馬、獅子等民間藝術(shù)表演也都面臨無人繼承的尷尬局面。

三、古城復(fù)興中如何更好地利用這些寶貴的資源

民間藝術(shù)只有與現(xiàn)實生活有機地融合起來，讓它煥發(fā)生命力，才能不至于被束之高閣，成為博物館里的一種記憶。那么，我們該怎樣做好新登特有民間文化的傳承？

首先，要宣講好新登民間文化的價值，讓新登的干部群眾喜聞樂見。把具有新登特色的民間文化和新登相關(guān)的歷史結(jié)合起來講解，盡量以通俗的方式來表達，幫助大眾較好地了解新登的民間文化。

其次、要深度挖掘一批民間文化資源，搭建民間文化展示平臺。新登的民間文化具有獨特的地域性，可以立足鎮(zhèn)情特點與優(yōu)勢，結(jié)合本地自然資源稟賦、經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)特色和文化脈絡(luò)，積極探索鄉(xiāng)村旅游發(fā)展新模式。深度挖掘郎氏婚禮習(xí)俗、畬族婚嫁習(xí)俗、畬族歌舞等地域文化資源，整合地方特色，如“十番鑼鼓、工尺譜”等民間音樂、曲藝等元素。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的重要載體。通過文化創(chuàng)新創(chuàng)意，設(shè)計紅色旅游區(qū)、文化示范區(qū)、民風民俗展示區(qū)等，整合優(yōu)質(zhì)資源，做到文旅的無縫融合，打造特色文化旅游品牌，成為鄉(xiāng)村旅游中一道流動的風景。

第三點，要以“品牌”為導(dǎo)向，打造好新登的品牌資源，豐富民間文化寶庫，提升知名度。目前來說，可以開始做兩項工作：

第一項工作，把羅隱文化做大做強。“羅隱傳說”既具有真實歷史背景又具有傳奇神話色彩，是一個獨特而又具才情的人物形象。新登人對羅隱故事從小耳濡目染、耳熟能詳，羅隱傳說在新登家喻戶曉，可以借鑒鄰居淥渚鎮(zhèn)《孝子祭》國家非遺項目的成功經(jīng)驗，發(fā)展延伸產(chǎn)品，積極謀劃，和省、市、富陽區(qū)有關(guān)單位聯(lián)合，打造好羅隱傳說文化，創(chuàng)立新登的國字號品牌。2018年農(nóng)歷三月三，新登舉辦了“羅隱故里，生如唐詩”——富陽春誦詩會、“羅隱與唐詩”雅集對話和雙江羅隱詩會，還吸引了中央電視臺大型紀錄片《跟著唐詩去旅行》，將新登作為拍攝的“詩意地標”之一。同一年，新登鎮(zhèn)和當時的區(qū)文廣新局、區(qū)教育局聯(lián)合主辦了富陽區(qū)羅隱傳說故事大獎賽，都非常成功，反響很好。

第二項工作，著力開發(fā)具有徐派唱腔的音樂節(jié)目，把資源發(fā)揮到最大化。開展越劇創(chuàng)作、文化藝術(shù)活動，助推越劇徐派藝術(shù)的傳承和發(fā)展，打響“家在富春江上”特色文化品牌。

新登，因越劇而更具文化氣息。一直以來，越劇藝術(shù)在新登廣泛流傳，百姓們都十分喜歡。新登建有“城市陽臺”越劇角，新登戲迷演出已是日常化。筆者建議可以通過邀請中國戲曲學(xué)會、杭州市藝術(shù)創(chuàng)作研究中心、富陽傳習(xí)院知名專家、編劇、演員，進行作品創(chuàng)作、研討，開發(fā)出能和《梁祝》媲美的具有徐派唱腔的音樂節(jié)目，精心打造，積極宣傳，以品牌建設(shè)帶動鄉(xiāng)村旅游。

參考文獻：

[1]羅益平，何建強.羅隱民間傳說故事集[M].北京：團結(jié)出版社，2012.

[2]徐玉蘭.人如白玉戲如蘭——徐玉蘭[M].上海：上海錦繡文章出版社，2013.

作者簡介：邵艷云（1977-），女，大學(xué)本科，杭州富陽，群文館員，研究方向：群眾文化。