R存在主義

馬小林

摘 要：R存在主義是基于對實數域整體特征的研究，并結合其與整體宇宙的對比認識，從而得到對宇宙的新認知，是繼唯物主義后又一最新的世界觀。通過理想思維試驗和反證法及極限的思想，論證世界的本源歸終問題。得出以空間為本源的新世界觀，認為世界的本源是空間，物質乃至能量都是空間的另一形態，都起源于空間。在此基礎上，對時間、物質、能量是什么？以及在這一世界觀下，對人類自身所包含的自我認識問題的簡略回答。

關鍵詞：R域 空間 能量 時間 能層 能變 物質 ?信息 能的系統 思維 出現 ?熵 唯物

正文

哲學一直是一門智慧和理性兼并的學科，它的發展常常與自然科學的發展是相互促進的。唯物主義一直針對于唯心主義體現理性的世界觀存在已久，但是新的宇宙認知卻認為宇宙雖然是由物質（能量）充斥著的，宇宙本質（起源）卻是空間。這種觀點是基于對R域的工具作用的應用結果，這將為人類帶來新的世界觀，表明著唯物主義的世界觀將受到挑戰。

R域是目前應用于物質社會中最能體現真實性和完整性的數域，它的完整性與宇宙整體所具有的客觀特性是相同的。人類本身也是從社會實踐中發現數域的，就目前為止，復數域是最高數域。但是，復數域的運算過程在客觀物質世界中幾乎是荒謬的、令人無法理解的。但沒有一個人反對R域在客觀物質世界中的工具作用，因為我們每天都在用它。無數事件都是證明它客觀性與真實性的充要條件，這本身根本不需證明。

我們人類作為自由能對于信息的處理能力是強于其它地球生物的。但是，現在我們對于宇宙的理解是片面的不夠深入的。霍金教授《時間簡史》的結尾是了這樣一段話：“如果我們發現了一個完備的理論，在主要的原理方面，它應該及時讓所有人理解，而不僅僅讓幾個科學家理解。那時我們所有人，都能參與討論我們和宇宙為什么存在的問題。如果找到答案，則是人類理性的終極勝利。”于是我有了自己的答案。從剛入初中起，我開始考慮一個問題。如果將一塊磚二分之一分，然后繼續無限重復這個動作。那么，結果是什么呢？直到我將數學數域具有的無限思想“放入”其中，對照觀察才得到答案。磚被分的足夠小時，其就由分子構成，我們繼續將分子分開，其就由原子構成，那么原子就是由電子 質子 中子構成，繼續將上述物質分，其就由不同的夸克等構成。那么，如果繼續分呢？則我們將構成夸克等的物質設為x物質，那么，x物質是由什么構成的呢？不管所分物質是否具有均一性，或者說具有對立性，我們都會發現這是一個無限的步驟。我們可以觀察到一個規律，我們知道1的下一數字是2，但你永遠不能從1數到2。因為其間有無限多的數，而且，每個數字都是具有“粒子特性”的，而整個實數域卻是連續的不中斷的。這就像物質是由很小很小的粒子構成，但是深入其中時卻逐漸趨于連續，隨著分割的不斷深入，每層物質將具有同一性，逐漸趨于等同。另一方面，如果我們放眼于宇宙。找尋具有上述特性的客觀存在，空間即為最好且為唯一的答案。

若說空間不是世界本源，那么物質之所以說它是物質，是因為它是存在的。而要說它是存在的，就必須借助與空間來說。不然物質存在于什么當中？就一物質而言，構成其粒子之間本身就不連續。不然怎么說原子于原子之間有空間呢？或者說兩星球間空間很大。量子力學的觀點其實就說明了，相對我們這層物質較近的物質是粒子特性的。但波的連續性又同時存在，這讓我們很難理解波粒二象性。若用R存在主義思想去看，粒子是相對于某層物質粒子而言的低層物質，波的連續性即為空間賦予物質的本質特性。假設空間不存在，物質的本源是物質。請問，物質為什么會存在呢？它存在于什么當中呢？它是怎樣存在的呢？它存在的是什么？聯系R域，0為空間，每一對相對數字對應一對相對的物質存在。一對相對物質產生于0，即從空間中產生。覆滅于其二者之和，回歸于0，即回歸于物質。不管什么作用都離不開空間與物質，每種作用的發生，要么是施能作用，要么是場的效應。就場本身而言，也是一種處于低層的物質與空間的代換即運動，這種多粒子的系統就構成了場。運動還是要依賴于空間而言，與空間的代換才會發生運動。縱眼世界，沒有任何一存在脫離空間而存在。

人類認識的進步在于有效量子的積累和準確表達。 人的思維是以腦部各神經突出上能的表達（即信息）搭建起的系統。那么，就需要足夠的有效信息。但是，人的腦部信息獲取是有限的，是一個漸進的過程。一切客觀存在都需要的是客觀的驗證。而人類一直追尋的守恒量——能，其實就是相對而言的。相當于某一層物質，比它低層次的物質群就是它的能。施加低層物質群就是增加該物質的內部熵，若按莫一特定方向施加，即使它按這一方向與空間發生代換，使得該物質空間位置發生了變化。認識是為了更快的發展，但要克服人腦本身的局限性，更快的發展，就必須借助于工具。對于認識宇宙，數學數域就是一個很好的介質。我們以前認為時間是運動的、永無止境的 ，但這是為什么呢？這就必須找尋它是定義，以R存在主義的思想看，時間一定離不開空間而存在。而時間是相對于物質而言的，那么就可以定義它為：衡量物質變化大小的物理量。卻會有人問，“我做完一件事情后，它還在流動。這不就是永恒的客觀存在嗎？”之所以，會這么說是因為他沒有弄清楚定義所指，是他的對象選取錯誤。事件的本身就是一個能變發生的過程。而能變發生的大小就是時間，那么，平時覺得時間無限的流動是因為我們將能變對象選為整體宇宙了。整體宇宙下有整體物質而整體物質的變化是由整體時間去衡量的。這在R域上是顯而易見的。其實，當這些東西在無限化時。它們是將動的概念向靜的概念進行還原，對于整體宇宙而言，空間無限大，物質無限多，時間無限大。動已經不存在，參考在無限上時，上述所指都是完全的靜止。時間在參考系在整體物質上才存在靜止。而各個事件時間是在靜態整體時間下的子時間。

在此要說明一個非常重要的定理。我們現在知道能量就是物質本身，那么，我們從空間產生能量的過程中總結一個定理：在特定條件下，能量既可以憑空產生也可以憑空消失，其總量無限大，我將其命名為產能定理。1“一切”表示存在。也就是說，宇宙中的一切就是存在。也說明我們所要做到就是發現存在或重組存在，那么我們現在所做的只是在改造存在。總結來說，整體宇宙即為存在的全部。我們的發明即為重組存在，一切就是存在。 ?2“出現”即為存在。一切所言，所現，所感，所知......只要出現了的就是存在，例如，我躺在床上思考：我正在天上飛。這也是存在，它表示的不是我飛在天上，而是我腦子里在想的東西，腦內的相關量子在構造一個表達“我在天上飛”的信息系統。3思維認識存在。思維是指以某裝置作為基體，處理以中心問題為核心的相關信息，以求得目標結果的過程。思維的不斷處理使得我們不斷對宇宙中的一些東西不斷的認知，而認知的對象就是存在。通過思維我們可以了解更多的存在，了解越多越深入，對于我們自身發展越具優越性，說明思維是認識存在的重要工具。 ?4認識不清不表示不存在。我們有時對事物的認知是不透徹的，這時我們不能說它是不存在的。在思維中設“我在思考，我殺了一個人。”但現實中我并沒有殺，可能習慣上將其歸為“不存在”。但事實上其存在于思維中，其存在即為表示思維中“我的思考”。5整體存在是靜止的。靜止在單位化的系統中不存在，但它卻是整體存在系統的狀態。