先行者，紀(jì)伯倫

李世宏

「就這樣，我變成瘋子。可是，我卻因?yàn)檫@種癲狂，得到了自由和解脫：離群索居的自由，避免人了解我的解脫；因那些了解我的人，總想奴役我們的某些東西。」

——Kahlil Gibran

人與人之間的生活習(xí)慣，總會(huì)形成某種群組類分的關(guān)係；又因?yàn)榛ハ嗖涣私猱a(chǎn)生矛盾與誤會(huì)，歸根結(jié)底是價(jià)值觀有別，如何去辨別改善這些類似的問(wèn)題？教育、求知。人的一生除了生存以外，學(xué)習(xí)伴隨著我們的一生。歷史告訴我們?cè)诓煌瑫r(shí)期、不同地域、不同種族的人群研究著一樣的問(wèn)題，熱愛(ài)著相似的興趣。隨著科技與時(shí)代的變遷，今天的我們不再受時(shí)空與語(yǔ)言的阻礙，我們?cè)诟鼘拸V的領(lǐng)域中交流智慧成果。雖然科技的發(fā)達(dá)讓人已經(jīng)模糊了智慧來(lái)源的區(qū)分，但仍然無(wú)法釋懷對(duì)地域性與生理區(qū)別的這張皮囊。

所謂的胸懷又有幾個(gè)人能真正做到，沒(méi)有了保護(hù)意識(shí)何來(lái)的安全。真誠(chéng)的表現(xiàn)被視為不真實(shí)的神話或童話，可悲的是我們依然認(rèn)為這樣的想法是所謂的成熟。當(dāng)技術(shù)不再是簡(jiǎn)單的黑白時(shí)，如何探討論證精確度？弱者總是有過(guò)多的埋怨，認(rèn)為別人的成功來(lái)自無(wú)形的神助或某種奇跡，看不到每個(gè)成功背後的汗血與無(wú)情的成長(zhǎng)歲月。如果你我有那麼多時(shí)間批評(píng)還不如自己創(chuàng)造一個(gè)屬於自己的紀(jì)元！覺(jué)悟，我們需要的是自覺(jué)的進(jìn)行，打造屬於自我的方向和目標(biāo)。

何為胸懷？如紀(jì)伯倫是位熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人類的藝術(shù)家。在其《朦朧中的祖國(guó)》中唱到：「您在我們的靈魂中——是火、是光；您在我的胸膛裏——是我悸動(dòng)的心臟。」他說(shuō)：「整個(gè)地球都是我的祖國(guó)，全部人類都是我的鄉(xiāng)親。」 有點(diǎn)under one sky we are all human being 的意識(shí)，從建築師的角度去看「紀(jì)伯倫」，人文和胸懷，技巧和科技，如此協(xié)調(diào)，如此寬容，如此睿智！

多元思想未必統(tǒng)一，整體不一定要完美，堅(jiān)決不教條化，任何東西過(guò)分強(qiáng)調(diào)單一方法或形式就接近盡頭和滅亡。人文架構(gòu)總是有某種固定性，但有如此韌性和彈性，建築為何不能如此？人文情感中帶有哲理，哲理中沒(méi)有永恆的形式、格調(diào)或曲風(fēng)。建築學(xué)對(duì)我而言更像哲學(xué)，哲學(xué)裏充滿不同的文學(xué)來(lái)隱喻和展示。建築學(xué)理應(yīng)是對(duì)自然界與城市裏的不同人群需求去分解和重組，如果用簡(jiǎn)單的形式風(fēng)格潮流來(lái)說(shuō)明建築，絕對(duì)違背建築的基本原則。

「你是你靈魂的先行者，我和你一樣，我是我靈魂的先行者。」

——Kahlil Gibran

建築學(xué)除了技術(shù)和原則外，是個(gè)人對(duì)社會(huì)群體需求的一種認(rèn)識(shí)。可能有些方法方式論，但絕非主義和風(fēng)格能約束和引導(dǎo)的。假設(shè)我是紀(jì)伯倫來(lái)論建築，建築師該有什麼態(tài)度？不要說(shuō)「建築在我心中」，而要說(shuō)「我在建築中」。你切莫以為自己能夠指引建築之旅。建築會(huì)引導(dǎo)你，如果發(fā)現(xiàn)你適於引導(dǎo)。淡淡的鄉(xiāng)愁，愛(ài)與美的創(chuàng)作主旋律，文學(xué)與繪畫是他對(duì)藝術(shù)生命執(zhí)著的全部，如此的詩(shī)意與情懷讓我們對(duì)他的文學(xué)記憶猶新。

建築如果能做到如此，此生無(wú)憾！