提高思想政治教育實(shí)效性的傳播學(xué)分析

[摘要]在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，思想政治教育工作者要通過(guò)不同的研究方法實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的。傳播學(xué)作為研究人類(lèi)一切傳播行為和傳播過(guò)程規(guī)律的學(xué)科，與思想政治教育有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，二者在本質(zhì)、形成、目的、結(jié)構(gòu)等方面都具有相似性。因此，可以通過(guò)研究傳播學(xué)中的相關(guān)理論找到提高思想政治教育實(shí)效性的方法，為新時(shí)代的思想政治教育拓展更豐富的內(nèi)涵和意義。

[關(guān)鍵詞]思想政治教育;傳播;實(shí)效性

[作者簡(jiǎn)介]王玉麗（1983-），女，黑龍江人，天津大學(xué)仁愛(ài)學(xué)院，副教授，研究方向：思想政治教育基礎(chǔ)理論。

[中圖分類(lèi)號(hào)] D64[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1006-8031（2020）06-0057-03

處于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的中國(guó)社會(huì)發(fā)展日新月異，這就要求思想政治教育適時(shí)改變固有模式，綜合運(yùn)用和吸收其他學(xué)科的合理內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)思想政治教育實(shí)效性。傳播學(xué)作為一門(mén)20世紀(jì)30年代以來(lái)跨學(xué)科形成的學(xué)科，它的傳播理論和研究方法對(duì)于思想政治教育具有很好的借鑒作用。

一、思想政治教育實(shí)效性

思想政治教育實(shí)效性就是思想政治教育目的的實(shí)現(xiàn)程度和思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)取得的實(shí)際效果，具體表現(xiàn)為能否通過(guò)思想政治教育提高人們的思想道德水平，使社會(huì)的主流價(jià)值觀被廣泛認(rèn)可和接受;能否通過(guò)人們思想道德水平的提高促進(jìn)社會(huì)文明的進(jìn)步和國(guó)家的發(fā)展。現(xiàn)階段導(dǎo)致思想政治教育實(shí)效性不強(qiáng)的原因主要有四個(gè)方面。

（一）思想政治教育內(nèi)容時(shí)新性不強(qiáng)。社會(huì)發(fā)展和深化改革使許多前所未有的新情況層出不窮，出現(xiàn)很多社會(huì)問(wèn)題，如貧富分化、官員腐敗、社會(huì)風(fēng)氣滑坡等，可是思想政治教育對(duì)這方面的教育內(nèi)容卻相對(duì)滯后， 或者僅僅停留在一般的理論分析或是口號(hào)宣傳上，不能很好地回答和解決新時(shí)期出現(xiàn)的各種思想問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，引起人們的懷疑和抵觸，達(dá)不到良好的教育效果。

（二）思想政治教育方式方法陳舊。對(duì)一事物進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹貜?fù)會(huì)起到加深記憶的作用，可是過(guò)度的重復(fù)則會(huì)引起人們的反感和抵觸，起到相反的效果。一直以來(lái)，思想政治教育都是以說(shuō)服灌輸為主，可就是這種一成不變的灌輸使人們產(chǎn)生了厭煩的情緒，對(duì)思想政治教育視而不見(jiàn)。此外，一些思想政治教育工作者在實(shí)際工作中只是流于形式，在思想上的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這也是思想政治教育發(fā)揮不了應(yīng)有作用的原因。

（三）思想政治教育對(duì)象發(fā)生變化。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，人們的文化水平不斷提高，各方面素質(zhì)大幅度提升，同時(shí)思想、觀念、心理也發(fā)生了很大的變化，有了非常大的主動(dòng)性，這增加了思想政治教育工作的困難程度，也使提高思想政治教育實(shí)效性的難度加大。

（四）思想政治教育環(huán)境復(fù)雜多變。社會(huì)上各種社會(huì)思潮大量存在，從不同方面分解和弱化思想政治教育所倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀念，這使得思想政治教育的環(huán)境異常復(fù)雜且時(shí)常變化，想要實(shí)現(xiàn)思想政治教育的最優(yōu)效果還需要不斷地探索。

二、思想政治教育與傳播學(xué)何以聯(lián)系

思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)或一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。①而傳播學(xué)是研究人類(lèi)一切傳播行為和傳播過(guò)程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律以及傳播與人和社會(huì)關(guān)系的學(xué)問(wèn)。②作為兩個(gè)不是同一學(xué)科領(lǐng)域的活動(dòng)，思想政治教育與傳播學(xué)是怎么聯(lián)系起來(lái)的呢？

（一）思想政治教育是特殊的信息傳播活動(dòng)。傳播是社會(huì)信息的傳遞或社會(huì)信息系統(tǒng)的運(yùn)行，它是一種信息共享的活動(dòng)，將少數(shù)人所獨(dú)有的信息化為更多人所共有;它還是一種雙向互動(dòng)的活動(dòng)，傳播者將信息傳遞給傳播對(duì)象，傳播對(duì)象通過(guò)信息反饋來(lái)影響傳播者。人類(lèi)一切活動(dòng)都是信息傳播的活動(dòng)，思想政治教育也不例外，它的特殊之處在于所傳播信息的內(nèi)容是在社會(huì)占主導(dǎo)地位的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范。思想政治教育主客體之間的信息傳播同樣是一種雙向互動(dòng)的活動(dòng)，教育主體通過(guò)一定的教育載體將教育內(nèi)容傳遞給教育客體，教育客體不是完全被動(dòng)地接受，而是與主體有一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)最終的教育效果，所以思想政治教育是一種特殊的傳播活動(dòng)。

（二）思想政治教育學(xué)與傳播學(xué)的形成過(guò)程相同。思想政治教育學(xué)的形成不僅是在馬克思主義理論指導(dǎo)下形成了學(xué)科的基本知識(shí)，同時(shí)還借鑒融合了政治學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的知識(shí)于其中，是一門(mén)綜合性的學(xué)科;傳播學(xué)的形成同樣是融合了其他學(xué)科知識(shí)的結(jié)果，它運(yùn)用社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、新聞學(xué)等學(xué)科的理論觀點(diǎn)和研究方法來(lái)研究傳播的本質(zhì)和概念，還借鑒自然科學(xué)中的信息論、控制論、系統(tǒng)論等相關(guān)知識(shí)構(gòu)建傳播模型，是一門(mén)交叉性的學(xué)科。因此，從學(xué)科性質(zhì)上看，思想政治教育學(xué)和傳播學(xué)都具有包容性，從形成過(guò)程上看，二者均是在吸收其他學(xué)科合理內(nèi)容的基礎(chǔ)上形成的。

（三）思想政治教育與傳播的目的相似。思想政治教育的目的是通過(guò)對(duì)受教育者進(jìn)行特定內(nèi)容的教育，使其獲得符合一定階級(jí)、社會(huì)發(fā)展要求的思想和觀念并付諸于行動(dòng);傳播的目的是通過(guò)傳遞信息進(jìn)行信息的共享，以實(shí)現(xiàn)受傳者發(fā)生相應(yīng)的變化，是通過(guò)信息的傳播對(duì)他人進(jìn)行有目的影響的活動(dòng)，因此二者具有相似性。

（四）思想政治教育與傳播的結(jié)構(gòu)相仿。開(kāi)展思想政治教育所必須具備的要素分別為教育者、教育內(nèi)容、教育載體、教育對(duì)象和教育效果;在傳播學(xué)中，拉斯維爾提出了構(gòu)成傳播過(guò)程的“五W模式”。這五個(gè)W分別是：誰(shuí)——傳播主體、說(shuō)了什么——傳播內(nèi)容、通過(guò)什么渠道——傳播媒介、向誰(shuí)說(shuō)——傳播客體、有什么效果——傳播效果。所以，從思想政治教育和傳播的結(jié)構(gòu)來(lái)看二者具有相通之處，簡(jiǎn)單地說(shuō)思想政治教育就是教育者（傳播主體）以一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范為傳播內(nèi)容通過(guò)一定的教育載體（傳播媒介）、教育途徑和方法向教育對(duì)象（傳播客體）實(shí)施有目的、有計(jì)劃、有組織的影響以期教育對(duì)象發(fā)生相應(yīng)變化（傳播效果）的活動(dòng)。

（五）大眾傳媒是思想政治教育傳播的載體。思想政治教育的載體有很多，既包括課堂、會(huì)議、黨團(tuán)活動(dòng)等傳統(tǒng)載體，也包括管理、大眾傳媒、文化活動(dòng)等新型載體，其中大眾傳媒在新時(shí)代成為非常重要的載體，承載了很多思想政治教育的任務(wù)，這也證明了思想政治教育與傳播學(xué)具有密切的聯(lián)系。

三、提高思想政治教育實(shí)效性的方法

（一）對(duì)傳播主體——教育者的分析和理論應(yīng)用。傳播學(xué)中的“把關(guān)人理論”是針對(duì)傳播主體而提出的。“把關(guān)人理論”認(rèn)為，在傳播時(shí)傳播主體不可避免地會(huì)站在自己的立場(chǎng)和角度對(duì)信息進(jìn)行篩選和過(guò)濾，把符合其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)或群體規(guī)范的信息內(nèi)容納入到傳播的渠道，并對(duì)信息進(jìn)行選擇和加工，這種對(duì)信息進(jìn)行篩選和過(guò)濾的傳播行為就叫做把關(guān)，而凡是有這種傳播行為的人或組織就叫做把關(guān)人。

作為傳播過(guò)程的發(fā)起者，教育者需要對(duì)所傳播的教育信息進(jìn)行把關(guān)，根據(jù)社會(huì)發(fā)展水平的要求和教育對(duì)象思想品德的實(shí)際情況對(duì)教育信息進(jìn)行篩選和過(guò)濾，決定哪些信息可以進(jìn)入思想政治教育信息的傳播渠道，不能不經(jīng)過(guò)分析就將全部信息內(nèi)容傳播給教育對(duì)象，同時(shí)教育者還要根據(jù)教育對(duì)象的反應(yīng)及時(shí)對(duì)教育過(guò)程做出適當(dāng)調(diào)整。教育者就是通過(guò)對(duì)信息的搜集、過(guò)濾、制作、傳遞、調(diào)整等傳播行為最終將教育信息傳遞給教育對(duì)象的，這樣可以避免由于過(guò)多信息或不良信息對(duì)教育對(duì)象產(chǎn)生的干擾和阻礙作用，實(shí)現(xiàn)教育效果的提高。這對(duì)教育者的綜合素質(zhì)要求很高，需要教育者具有較高的理論素質(zhì)、政治素質(zhì)、文化素質(zhì)、道德品質(zhì)和足夠的社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)，除此之外還需要教育者具有良好的信息處理能力，要能夠?qū)姺睆?fù)雜的教育信息進(jìn)行篩選和梳理，做好思想政治教育的把關(guān)人。

（二）對(duì)傳播內(nèi)容——教育內(nèi)容的分析和理論應(yīng)用。傳播學(xué)中針對(duì)傳播內(nèi)容進(jìn)行研究得出的是“睡眠效果理論”，由著名傳播學(xué)者霍夫蘭提出。該理論認(rèn)為，一種信息的傳播開(kāi)始時(shí)如果傳播主體具有權(quán)威性，則會(huì)使其可信度高，說(shuō)服效果大，傳播效果好。但是由可信性帶來(lái)的說(shuō)服效果不是靜態(tài)不變的，而是隨著時(shí)間的推移高可信度的說(shuō)服效果會(huì)逐漸減小，低可信度的說(shuō)服效果會(huì)逐漸增大。這是因?yàn)榈涂尚哦葌鞑ブ黧w開(kāi)始時(shí)因?yàn)槠淇尚哦鹊褪拱l(fā)出的信息內(nèi)容本身的說(shuō)服力不能馬上發(fā)揮出來(lái)，而是處于一種“睡眠”的狀態(tài)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后，消息的來(lái)源與信息內(nèi)容本身有分離的傾向，傳播對(duì)象對(duì)信息來(lái)源的印象逐漸模糊，只記得內(nèi)容本身。這一理論表明：傳播主體的可信性對(duì)信息的短期效果有用，從長(zhǎng)期效果來(lái)看只有內(nèi)容本身才是起最終作用的。

從“睡眠效果理論”可以得到啟示，思想政治教育者的權(quán)威性雖然在教育過(guò)程中可以加速教育對(duì)象對(duì)教育內(nèi)容的理解和接受，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看最終起作用的還是教育內(nèi)容本身。因此，教育者在面對(duì)教育內(nèi)容時(shí)要格外注意其合理性，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，使其具有說(shuō)服力。還要注意教育內(nèi)容的不斷更新，使其符合教育對(duì)象的切身利益和實(shí)際發(fā)展的需要。只有這樣才能通過(guò)教育內(nèi)容的傳達(dá)實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的，使思想政治教育工作真正得到落實(shí)。

（三）對(duì)傳播媒介——教育載體的分析和理論應(yīng)用。傳播學(xué)中針對(duì)傳播媒介比較著名的是“議程設(shè)置理論”和“擬態(tài)環(huán)境理論”。議程設(shè)置理論認(rèn)為傳播媒介尤其是大眾傳播媒介雖然不能決定人們對(duì)某一事物或意見(jiàn)的具體看法，但可以通過(guò)設(shè)置“議事日程”將信息傳達(dá)活動(dòng)賦予各種“議題”來(lái)左右人們關(guān)注哪些事物或意見(jiàn)以及關(guān)注的先后順序。傳播媒介可以通過(guò)“議程設(shè)置”影響人們?cè)趺聪耄部梢杂绊懭藗兿胧裁础鞑?duì)象對(duì)事物和意見(jiàn)的重視程度與傳播媒介的強(qiáng)調(diào)程度成正比，會(huì)對(duì)傳播媒介認(rèn)為重要的事首先采取行動(dòng)。“擬態(tài)環(huán)境”是傳播媒介通過(guò)對(duì)事件或信息進(jìn)行選擇、加工和處理以后向人們展示的環(huán)境，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是指?jìng)鞑ッ浇闋I(yíng)造的信息環(huán)境，它并不是現(xiàn)實(shí)環(huán)境的真實(shí)再現(xiàn)。擬態(tài)環(huán)境理論認(rèn)為由于客觀條件的限制，人們不可能通過(guò)直接體驗(yàn)去認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的每一面，而只能通過(guò)傳播媒介所提供的信息去完成，就這樣傳播媒介形成的擬態(tài)環(huán)境通過(guò)影響人的認(rèn)知和行為從而對(duì)客觀的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生影響。

思想政治教育通過(guò)教育載體設(shè)置思想政治教育議程，營(yíng)造有利于思想政治教育的“擬態(tài)環(huán)境”。具體來(lái)說(shuō)，在議程設(shè)置上要對(duì)與思想政治教育內(nèi)容相關(guān)的議題進(jìn)行精心編排，在傳播過(guò)程中適當(dāng)?shù)膹?qiáng)調(diào)和重復(fù)，使主流價(jià)值觀和具有正面教育意義的信息成為教育對(duì)象關(guān)注的焦點(diǎn)與思考的重點(diǎn)，讓教育對(duì)象的相關(guān)反應(yīng)沿著思想政治教育的議程進(jìn)行和發(fā)展;在“擬態(tài)環(huán)境”營(yíng)造的過(guò)程中，要注意對(duì)所要傳播信息的有效操控，根據(jù)教育目的對(duì)信息進(jìn)行篩選和重構(gòu)，把價(jià)值引導(dǎo)融入到環(huán)境之中，在潛移默化中強(qiáng)化思想政治教育及其所蘊(yùn)含的內(nèi)容在教育對(duì)象心目中的重要地位，促成教育對(duì)象良好思想政治品德的形成，逐漸引導(dǎo)教育對(duì)象的價(jià)值判斷符合思想政治教育所倡導(dǎo)的價(jià)值觀，從而強(qiáng)化思想政治教育的實(shí)效性。

（四）對(duì)傳播對(duì)象——教育對(duì)象的分析和理論應(yīng)用。關(guān)于傳播對(duì)象的傳播學(xué)理論有很多，“個(gè)體差異理論”、“使用與滿足理論”、“兩級(jí)傳播（意見(jiàn)領(lǐng)袖）理論”等都是著名的受眾理論。個(gè)體差異理論認(rèn)為人們習(xí)慣、態(tài)度、價(jià)值觀的差異造成了對(duì)同一信息的不同選擇和理解，從而對(duì)信息做出不同的反應(yīng)行為。傳播主體在對(duì)傳播對(duì)象進(jìn)行信息傳遞之前要先弄清楚其興趣愛(ài)好、價(jià)值觀念等，然后再有針對(duì)性地進(jìn)行信息的傳播。因此，思想政治教育者在工作過(guò)程中要從教育對(duì)象的立場(chǎng)出發(fā)考慮問(wèn)題，在充分了解教育對(duì)象的實(shí)際需要、接受信息的方式以及個(gè)體之間差異的基礎(chǔ)上進(jìn)行因人而異的教育內(nèi)容傳播，從以前單向的教育轉(zhuǎn)變到以人為本、雙向互動(dòng)的思想政治教育。

“使用與滿足理論”把受眾成員看作是有著特定“需求”的個(gè)人，其媒介接觸活動(dòng)是基于特定需求動(dòng)機(jī)來(lái)“使用”媒介，從而使這些需求得到“滿足”的過(guò)程。③它通過(guò)分析傳播對(duì)象接觸傳播媒介的動(dòng)機(jī)，從傳播對(duì)象的角度出發(fā)強(qiáng)調(diào)了他們的能動(dòng)性以及其需要對(duì)傳播效果的制約作用。傳播對(duì)象不是被動(dòng)地接受而是有一個(gè)自我選擇的過(guò)程，他們更愿意選擇那些與自己的有立場(chǎng)和態(tài)度具有一致性的內(nèi)容，而對(duì)與自己對(duì)立或沖突的內(nèi)容有一種回避傾向。根據(jù)此理論，在思想政治教育中要充分考慮到教育對(duì)象的個(gè)體因素，選擇和安排與教育對(duì)象關(guān)注點(diǎn)相同、能夠吸引其注意力的教育內(nèi)容，注意對(duì)教育對(duì)象不同需要的滿足，注重在傳播過(guò)程中的互動(dòng)與交流。

“兩級(jí)傳播（意見(jiàn)領(lǐng)袖）理論”認(rèn)為信息并不是直接傳給一般傳播對(duì)象的，而是先傳向“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，然后再由這些人傳到人群中不十分活躍的一般對(duì)象，即信息的傳播是按照傳播媒介——意見(jiàn)領(lǐng)袖—— 一般傳播對(duì)象這種信息的兩級(jí)流動(dòng)模式進(jìn)行的。“意見(jiàn)領(lǐng)袖”其實(shí)也是傳播對(duì)象，他們是在傳播中為他人提供信息且施加影響的活躍分子，在信息傳播過(guò)程中起著中介或過(guò)濾的作用，具有影響他人的能力。在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，通常教育對(duì)象中也存在這樣的狀況：有一少部分比較活躍的積極分子，他們具有一定的影響力和號(hào)召力，有較強(qiáng)的綜合能力，他們能夠最先理解和接受思想政治教育的內(nèi)容，并能通過(guò)自己影響其他大部分比較沉默的教育對(duì)象的態(tài)度和行為。要關(guān)注思想政治教育中的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，培養(yǎng)他們的主流思想、觀念和價(jià)值觀，充分發(fā)揮他們?cè)诮逃械闹匾饔茫瑐鬟f正能量。

（五）對(duì)傳播效果——教育方法的分析和理論應(yīng)用。傳播學(xué)中研究了為提高傳播效果而采取的傳播技巧，比如：一面?zhèn)鞑ズ蛢擅鎮(zhèn)鞑ァ@性傳播和隱性傳播等。“一面?zhèn)鞑ズ蛢擅鎮(zhèn)鞑ァ崩碚撝小耙幻鎮(zhèn)鞑ァ敝傅氖莾H向說(shuō)服的對(duì)象提示自己一方的觀點(diǎn)或有利的判斷材料，這容易使說(shuō)服對(duì)象產(chǎn)生心理抵抗;“兩面?zhèn)鞑ァ眲t是指在提示己方觀點(diǎn)或有利材料的同時(shí)，也以某種方式提示對(duì)方的觀點(diǎn)或不利于自己的材料。“兩面?zhèn)鞑ァ庇捎诎喾从^點(diǎn)的說(shuō)明能夠使人在以后遇到對(duì)立觀點(diǎn)的宣傳時(shí)具有較強(qiáng)的抵抗力。過(guò)去在思想政治教育的傳播中過(guò)多采用的是“一面?zhèn)鞑ァ钡姆椒ǎ瑑H僅把需要教育對(duì)象接受的內(nèi)容傳遞給他們，而對(duì)于其他內(nèi)容提及甚少，這容易引起教育對(duì)象的反感，更使他們對(duì)其他內(nèi)容產(chǎn)生濃厚興趣，從而降低思想政治教育的實(shí)際效果。在思想政治教育中應(yīng)該更多地采用“兩面?zhèn)鞑ァ保纫獙?duì)教育對(duì)象傳播主流價(jià)值觀以培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，也要對(duì)社會(huì)上的其他思想甚至是一些雜音進(jìn)行傳播，讓教育對(duì)象在對(duì)比中認(rèn)識(shí)思想政治教育內(nèi)容的正確性，從而自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。

“顯性傳播和隱性傳播理論”認(rèn)為不同的傳播對(duì)象和傳播環(huán)境要采取不同的傳播策略，對(duì)于文化水平和理解能力較低的傳播對(duì)象適合采用顯性傳播的方式即明示結(jié)論，相反則應(yīng)該采取隱性傳播即暗示結(jié)論的方法;在傳播環(huán)境比較復(fù)雜的情況下應(yīng)該采取顯性傳播，反之則采取隱性傳播。這就要在思想政治教育中注意對(duì)教育對(duì)象和教育環(huán)境的準(zhǔn)確把握，針對(duì)水平較高的教育對(duì)象可以采用隱性的方法，將觀點(diǎn)寓于材料之中，讓教育對(duì)象自己體會(huì)教育內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)不教而會(huì)的效果;而對(duì)于水平較低的教育對(duì)象則要明確觀點(diǎn)，堅(jiān)定立場(chǎng)，以鮮明的態(tài)度讓他們明白教育內(nèi)容。面對(duì)復(fù)雜的教育環(huán)境時(shí)，不要讓教育對(duì)象自己揣測(cè)、琢磨，而是要以顯性教育的方法幫助他們明確目標(biāo)，正面對(duì)待思想政治教育。

傳播學(xué)中的理論還有很多，如何將這些理論有效地運(yùn)用到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的思想政治教育中，實(shí)現(xiàn)思想政治教育效果的最優(yōu)化，還需要理論和實(shí)踐工作者不斷地探索，不斷地從其他學(xué)科汲取合理養(yǎng)分澆灌思想政治教育這朵美麗之花，使它能夠持久綻放。

[注釋]

①陳萬(wàn)柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2007：4.

②吳文虎.傳播學(xué)概論[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2000：3-6.

③郭慶光.傳播學(xué)教程.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社.1999年版：180.