疫情之下，突顯“人文性”語文的教學探索與實踐

馮喜

【摘要】疫情期間，無論是靈活引用鮮活的新聞素材豐富語文課堂，還是課堂內外關注學生的情感、態度與價值觀，都是“人文性”語文課堂的特性體現。有時，是依托疫情素材、熏陶“三觀”的大語文課;有時，是感受經典之美和文化自信的古詩文課堂;有時，是聚焦社區、社會的作文取材。這些特殊時期的語文課，無不是滲透著筆者對突顯“人文性”語文課堂的教學探索與實踐。

【關鍵詞】疫情;人文性;情感態度與價值觀;文化自信

2020，不平凡的一年。疫情之下，老師們也有了一個新的稱號：主播。由傳統的課堂教學到逐步適應網絡平臺的教學，雖困難重重，但老師們步步為營，扎實推進，并不斷在摸索中創新，在實踐中成長。特殊時期，特別的課堂模式，加上特別的教學素材，催生了一堂堂更重視“人文性”的語文課堂。

《義務教育語文課程標準》開宗明義地指出：“語文是最重要的工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”而所謂人文性，是指以人性、人道為本位的價值取向。中學的語文課程，無處不體現著人的價值、人的情感和態度。語文課程從來都根植于人文精神的價值、情感和態度之中。它處處在展示人性，形成人化的情境。

一、大語文課堂突顯“人文性”：依托疫情素材，傳遞情感態度與價值觀

學習語文，有三個語言環境可用，即學校語言環境、家庭語言環境和社會語言環境。相比起課本內容，重視特殊的社會語言環境更能突顯語文課堂“人文性”功能的時代意義。

筆者任教初二，網課之初，鑒于嚴峻的疫情形勢和這一時期的學生心理，特別精心設計了第一節語文網課，也是一堂依托書信、關注疫情、反思自我的“大語文”課——《那一封封特別的書信》。課堂通過釘釘直播的方式，展示了許多鮮活的視頻素材和真實的人物故事（十歲小女孩給逆行出征的醫生媽媽的信、“兩地書”節目的書信視頻朗讀、杭州建蘭中學郭簡老師給學生的信等），以期讓學生從這些特別的書信中讀懂敬畏逆行者、明確自身的使命和責任、升華精神品格與愛國情感;與此同時，上課所選的素材，樸實的文字、真摯的情感、動人的朗讀，無一不讓讀者產生共鳴——發之于情、感知于心的書信魅力一覽無余。作為年級的第一節網課，公開度和受關注度都很高，課后，家長和老師們也反饋良好;大部分的學生也以書信為范，寫下了關于疫情的真實所感所思。

語文新課標指出：“課程目標根據知識和能力、過程和方法、情感態度與價值觀三個維度設計。”新冠肺炎疫情，之于初二的很多學生而言，沒有深刻的切身感受：除了“宅”的體會，有的甚至在竊喜返校時間的延后。基于此，第一節語文課堂的教學目標，筆者更側重“情感態度與價值觀”這一維度設計，而這也恰恰是語文學科“人文性”的體現。作為教師，傳授知識固然重要，但在這樣一個特殊背景下，讓學生從現實的生活世界中接受思想洗禮、提升精神境界，確是大語文課堂重視“人文性”的特別之處。

二、古詩文課堂關照“人文性”：通過延伸課堂，感受經典之美和文化自信

古詩文，是繼承、傳播民族傳統文化、弘揚民族精神的重要載體。特別的疫情期間，筆者通過由生活到課堂的延伸，卻是尋得了一個讓學生能更好地聯通古今、對話詩文的契機。因為隨著新冠肺炎疫情的爆發，大量意蘊豐富、寄托著的美好祝愿的古詩詞隨同捐贈物資一道紛紛涌現，許多經典文句重新回到大眾視野，備受關注。

（一）體會語言的含蓄之美和文化的傳承之美

八下教材中的古詩，選自《詩經》的便有4首，筆者在教授新課時，由疫情捐贈圖片中的四組古詩引入，隨后學習《式微》和《子衿》，感受先秦“國風”重章疊唱的魅力，最后又補充、延伸課前所涉及的含《秦風·無衣》詩句的整首詩。課堂設計便是從生活到課堂，再從課堂進行拓展延伸，讓學生在穿梭古今、反復吟詠中感受經典之美。

一番引導和熏陶之后，學生也漸漸關注起了這些散落的“珍寶”，開始收集來自網絡圖片、新聞報道里的古詩詞，為此，筆者特別開設了一堂詩詞品讀課，通過“釘釘”視頻會議連線的方式，學生們暢所欲言：從援鄂醫護的“黃金百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，再到普通居民給武昌區送菜的“江南無所有，聊贈一枝春”，以及華僑同胞的“海上生明月，天涯共此時”等，詩詞引用豐富，發言熱烈卻又深沉！含蓄雋永的文字魅力，字里行間的文化傳承——無私大愛、赤誠忠勇和家國情懷等品格精神，都任由他們在細細體會中娓娓道來。徜徉在課堂中，那些經典古詩文不再只是遙不可及的文字，而且擁有光耀古今、遠播四海的魅力。

（二）感受強烈的“文化自信”和互助的“邦交之誼”

習總書記曾指出：“文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。”

泱泱五千年，中華文化博大精深，古詩文更是燦若星辰。疫情之初，當“山川異域，風月同天”、“豈曰無衣，與子同袍”、“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉”等偈語和詩句出現在國外援華物資上時，不僅表明悠久的中華文化有著深遠的世界影響力，更體現著優秀文化的傳播與浸潤。

時移世易，當中國的疫情得到有效控制，國外的疫情嚴重爆發，“投我以木桃，報之以瓊瑤”“肝膽每相照，冰壺映寒月”“云海蕩朝日，春色任天涯”等詩句也紛紛出現在了援外物資上。一句詩，一段史，一片情。文以化人、文以載道，讓文化自身說話，使其成為不同語種、不同地域、不同國家和平交流溝通的媒介。這樣的“詩賦外交”不僅蘊含了中國與相關國家的交往歷史，也寓意了歷久而彌新的深情厚誼。

疫情之下的語文學習，正是因為接軌時事、延伸課堂，學生對古詩文產生了更大的興趣、有了更深的領悟，也更激起強烈的文化自信。

三、作文訓練重視“人文性”：借助素材積累，引導學生關注家庭和社會

00后的初二級學生，很多是備受寵溺的新生一代，他們中的許多學生主觀意識較強，較少關注家人和社會，作文素材向來單一、簡薄，更缺少深度。日常生活對于他們來說，仿佛無半點漣漪的湖面，沒有感受。意外的是，全民疫情防控下，大家都需要被迫居家隔離，學生也不例外：家庭生活、社區活動、新聞關注即成了所有人的日常。而這，既是平凡的生活，又是不平凡的素材。作為語文教師，在平時作文教學和指導中，都應關注寫作的生活價值、切合學生的思想和生活，并結合學生的閱讀實際。以此為指導，方可搭建逾越鴻溝的橋梁。因此，特別的時期，筆者設計了三次特別的作文：《宅在家里的那些事兒》（關注家庭）、《疫情之下，我們都是普通人》（關注社區或新聞）和《珍惜》（疫情反思），學生在呈現本真生活面貌的同時感受著親情與溫暖、責任與奉獻以及強烈的家國情懷。

“寫作即生活”，寫作本身是一種生活的存在狀態，每一個作者不過是在生活中寫作，在寫作中更好地生活。針對這一次疫情的習作，讓筆者看到了一個又一個有正能量的小作者，字里行間豐富了對家庭成員的認知、增進了對社區工作的了解，也更有意識地開始關注社會、關注國家。

于漪老師認為：人文精神的內涵應該包括知、情、意等方面，主要指人格、情感、意志、性格、心里品質等。“人文性”著眼于語文課程對于學生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學科的特點。疫情期間，靈活引用特別的社會素材，既充實了語文課堂，也使“人文性”更具時代意義;課堂內外，熏陶學生的情感、態度和價值觀，尊重個性差異、關注學生成長，更是“人文性”語文課堂的重要體現。特殊時期的課堂，重視“人文性”，充分展現了語文學科不同于其它學科的特點，更讓語文教學真正緊跟了時代的步伐，適應了變化的需要。隨著疫情的有效控制，返校復課已是必然，但對“人文性”語文課堂的探索和實踐，筆者仍將繼續！

【參考文獻】

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