基于場所與文脈為依托的公共空間景觀設(shè)計研究
——以山東高校同類景觀設(shè)計為例

（山東建筑大學(xué) 250100）

近年來，高等教育迅速發(fā)展，校園景觀環(huán)境作為校園文化活動的主要載體，除提供物理性場地之外，其造型關(guān)系、尺度范圍、文化場景等對校園受眾潛移默化的影響也滲透到校園生活中。作為高校校園，校區(qū)環(huán)境的專業(yè)性、前瞻性極為重要，優(yōu)秀的校園景觀能舒緩學(xué)習(xí)壓力、啟迪思維智慧、激發(fā)創(chuàng)作靈感，在無形中影響學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、情操，使得他們身心健康，斗志昂揚(yáng)，促進(jìn)他們對人生觀與價值觀的正確思考。

一、TTU醫(yī)學(xué)院雕塑景觀

TTU醫(yī)學(xué)院的雕塑景觀作品創(chuàng)作于醫(yī)學(xué)院東側(cè)通往教學(xué)樓的主路旁，作品表達(dá)出一種建筑物體間生長的景觀空間，具象與抽象相互交融的形態(tài)。作品的背景板是滿鋪巖石的醫(yī)學(xué)院小徑道路，道路上的圖案采用代表醫(yī)學(xué)與生物的螺旋狀。（圖1）整個地面鋪裝元素采取德克薩斯州特有的植被景觀。兩側(cè)的綠植向內(nèi)生長，形成兩側(cè)的邊界感，不同于后現(xiàn)代主義建筑特點的混凝土材質(zhì)，使其景觀時間與空間特點突出。

受現(xiàn)代主義景觀設(shè)計風(fēng)格影響，強(qiáng)調(diào)精致簡潔的景觀特征，擺脫過度的裝飾手法，這個時期的景觀設(shè)計開始強(qiáng)調(diào)交互思維，開始著手于人心理感受的探究。TTU醫(yī)學(xué)院的景觀雕塑小品，仿佛年代從身邊走過，植被的四季交替，鋪裝材質(zhì)被風(fēng)雨的洗刷都?xì)v歷在目，針對在校學(xué)生日常理性緊張的學(xué)習(xí)工作提供一處浪漫色彩濃厚的感性通道，強(qiáng)調(diào)了人與景觀、人與建筑之間存在的交互性設(shè)計理念，最終落腳于人與人之間的交流和感受。現(xiàn)代主義的景觀設(shè)計，拋棄的浮躁的裝飾語言，功能至上的原則開始主導(dǎo)景觀對受眾群體的影響，使景觀在校園生活的作用日益增加。

TTU醫(yī)學(xué)院景觀設(shè)計作品，其景觀造型獨(dú)特，寓意明確，豐富校區(qū)環(huán)境。在材質(zhì)選擇、空間布局上考慮到學(xué)生在校園中的使用和心理感受。濃重的色彩為景觀增添趣味，現(xiàn)代主義表達(dá)的地面鋪裝造型、人頭側(cè)面像、鑰匙孔造型雕塑等突出醫(yī)學(xué)院校園主題；在地性植物樹種的選擇利于存活，為主景觀做鋪墊搭配。

相對于德克薩斯理工學(xué)院醫(yī)學(xué)院景觀設(shè)計來說，中國本土校園景觀雕塑設(shè)計稍顯遜色，以山東建筑大學(xué)新校區(qū)博文樓前廣場景觀雕塑為例，四周環(huán)抱著植被，正中間屹立著孔夫子雕像，地面硬質(zhì)鋪裝由馬蹄石組成，整個景觀廣場空間開闊，雕塑視覺感極強(qiáng)。

二、山東某高校內(nèi)部雕塑景觀

位于山東省的某高校是具有建筑學(xué)特色的專業(yè)型院校，其地理位置決定了其儒家文化背景。博文樓位于整個校區(qū)的中心部位，是學(xué)生上課的主要范圍，中心廣場向校園主路口開放，中心位置矗立一座高約3米的孔子圣像，是博文樓廣場的視覺中心。

博文樓中心景觀由低矮小龍柏植物綠籬與孔子石臺圣像組成。孔子像使用大理石雕刻，雙手行禮、面目慈祥、形態(tài)造型都對孔子形象極大還原。但對于學(xué)生而言，除了能夠當(dāng)做主要視覺指示標(biāo)志之外，孔子圣像存在感較弱。

孔子作為中國傳統(tǒng)教育的象征，很多人覺得必須把孔子的雕像放在教學(xué)樓門前才是知識的象征，可以烘托學(xué)校的文化氛圍，提升教學(xué)質(zhì)量，這樣恰恰會增加學(xué)生們的對雕塑的刻板印象，孔夫子像本身具有強(qiáng)烈的文化底蘊(yùn)和優(yōu)秀的雕琢技法，配搭周邊的植被和硬質(zhì)鋪裝形成一套完整的景觀設(shè)計體系。

從景觀設(shè)計的角度出發(fā)，1.受眾群體還是以學(xué)生為主，孔子雕像雖然具有強(qiáng)烈的認(rèn)知度和心理暗示，但是景觀需給受眾更直觀的視覺沖擊。2.孔子雕像在廣場的正中間屹立，正前方是交通道路，最利于觀賞的角度卻變成了馬路的正對面，學(xué)生路過雕塑旁往往會受到大體量的雕塑的壓迫感。3.隨著我國改革開放40以步入第四十個年頭，大量西方咨詢，前沿的、新潮的形式流入國人視線中，學(xué)生們不僅僅局限于傳統(tǒng)而更甚至于主動接納國外流行設(shè)計元素，滿足年輕人越來越強(qiáng)烈的獵奇心理，孔夫子雕像周圍，學(xué)生幾乎不回去圍觀，更不會去駐足合影觀賞，對受眾群體來說它只是一個雕塑。

綜上所述，校園內(nèi)的景觀雕塑必須結(jié)合受眾群體的心理，而不是千篇一律的照搬，必須承認(rèn)的是，在文化和藝術(shù)上，西方的造詣要高于國內(nèi)。對于落后的中國來說，西方的藝術(shù)無疑有著巨大的吸引力，學(xué)習(xí)和汲取西方文化以及藝術(shù)上的優(yōu)勢和長處是十分必要的。但是，中國文明獨(dú)具的中國特色也是其他任何國家所無法比擬的，我國的創(chuàng)新設(shè)計一定是在繼承中華文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出來先進(jìn)的設(shè)計文化，這是必須，也是必然。

三、山東高校同類景觀設(shè)計方案

方案選址位于高校內(nèi)東門南側(cè)，為高校內(nèi)學(xué)生專業(yè)課場所，U型廣場位于教學(xué)樓正中部，東臨街道，三面圍合，位于科技樓與博文、行政樓交通動線，日常人流量較大，植被覆蓋率高，具有地形高差。

場地現(xiàn)存以下問題：1.封閉性過強(qiáng)，由于植被覆蓋率過大，植被垂直高度高。2.使用率較低，由于植被和硬質(zhì)鋪裝占地面積過大，本身下沉的廣場空間存在很難利用的局面。3.照明系統(tǒng)，由于廣場位于三面圍合的教學(xué)樓中間，光照不充足，夜間照明系統(tǒng)更加匱乏。以上三個主要問題導(dǎo)致該廣場使用率低下。

筆者通過對場地以上問題整合，重新設(shè)計出一套針對現(xiàn)存問題的設(shè)計方案，減少植被覆蓋和植被高度，增加吸引人活動的裝置藝術(shù)景觀，增加照明系統(tǒng)，從而提高人流的聚集與場地的合理使用。

廣場前部使其開闊，使用平整的硬質(zhì)鋪裝和嵌入式草坪，使人群路過此路口時視線可直達(dá)最遠(yuǎn)端的景觀裝置，該方案的重點設(shè)計筆者放在了景觀裝置上，該裝置具有功能性與觀賞性，抽象造型可滿足人的獵奇心理，該裝置也可作為燈光裝置使用，夜晚可通過燈光裝置，照亮整個廣場。

圖2 景觀設(shè)計方案

圖3 燈光裝置方案

四、結(jié)論

人與景觀的互動性在目前的景觀設(shè)計中地位越來越突出，隨著社會的進(jìn)步，人們對美好生活的憧憬，景觀帶給人的視覺和心理感受逐漸增強(qiáng)。當(dāng)下景觀設(shè)計觀賞性與實用性并存，交互設(shè)計理念呼之欲出，只有使人與景觀融為一體，使人置身其中而不產(chǎn)生違和感，設(shè)計師采用燈光、音效等景觀設(shè)計手法，讓使用者融入其中，可以更好的體會景觀設(shè)計師的設(shè)計初衷，有助于作品內(nèi)容的表達(dá)，這種主動的交互體驗，豐富了景觀設(shè)計的內(nèi)涵，也是當(dāng)下景觀發(fā)展的潮流趨勢。校園景觀不論以哪種形式出現(xiàn)，其功能性需被人接受，理解自身，理解特定景觀服務(wù)對象的需求，是校園景觀設(shè)計的基礎(chǔ)要求。