基于非物質文化遺產視域淺談電影《百鳥朝鳳》

張雷

摘要：在文化強國背景下，我國開始愈加重視弘揚中國傳統文化，其中非物質文化遺產作為重要的組成部分，需要對其進行保護與傳承，但目前非遺在發展的過程中仍面臨諸多問題。電影《百鳥朝鳳》通過嗩吶藝術講述了兩代嗩吶匠人的悲歡離合，在這部電影中也折射出非遺在傳承過程中的問題：一方面是現代人缺少對非遺文化的了解，很少有年輕人來學習，使其面臨著失傳的困境;另一方面隨著互聯網的快速發展，很多年輕人對傳統的非物質文化提不起興趣，更對匠心精神沒有深刻的理解，導致非遺發展受到一定的阻礙。

關鍵詞：非物質文化遺產 ? 《百鳥朝鳳》 ? 嗩吶藝術

中圖分類號：J905 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2020）10-0158-02

在五千年浩瀚的歷史長河中，偉大的中華民族創造了絢爛的文化。中國傳統文化經過世代的發展，部分或失傳或消亡，保留至今的已經成為人類珍貴的文化遺產。作為中國傳統文化的一部分，民間藝術不僅滋養了大批賴以生存的民間匠人，它們還承載了一代代匠人的工藝與匠心，使中國的傳統文化更具民族性與藝術性，電影《百鳥朝鳳》正是在討論這樣的命題。《百鳥朝鳳》展現了時代更替背景下，老嗩吶藝人面臨著技藝傳承的困境，隨著電影劇情的推進，一方面加強了人們對民間藝術發展之路的思考，另一方面也反映了弘揚優秀中國傳統文化的迫切性。

一、電影《百鳥朝鳳》中的非物質文化遺產

嗩吶是我國的民間樂器，在2006年被納入到第一批國家非物質文化遺產名錄。《百鳥朝鳳》是一首嗩吶名曲，導演更以此曲為電影命名，不言而喻，劇情主要是圍繞嗩吶藝術展開的。影片主要通過非遺——嗩吶藝術推進故事線，向觀眾展現民間藝術的現狀以及現代工業化帶來的沖擊，尤其是影片的最后，伴隨著老一輩嗩吶匠人們相繼去世，缺少年輕人來學習與傳承，在傳統技藝沒落的趨勢下，象征著禮樂文化的《百鳥朝鳳》能否一直演奏下去，發人深省。下面就電影中展現的非遺文化進行分析。

（一）嗩吶演奏

在影片中，曾經多次出現徒弟游天鳴向師傅焦三爺學習嗩吶的場景，并且成為影片前段的主要情節，盡管沒有展現宏大的學藝鏡頭，但導演有意營造出鄉村世界蘊含的人性美。在電影中，嗩吶既是重要道具，也是連接人物、構成影片內容的重要主線，無論是從游天鳴從小開始拜師學藝，還是師傅對他的諄諄教誨，都離不開嗩吶演奏的鏡頭展現。焦師傅把嗩吶視為自己的生命，不僅告訴徒弟嗩吶不能離身，還用嗩吶告誡他們做人的道理。但并非所有人都能學習這首曲子，只有具有極高天賦、德行良好的人，師傅才能傳授于他，這也道出了對非遺傳承人的要求，具有德藝雙馨的品質，才能學習與傳承《百鳥朝鳳》，側面映射了民間技藝具有的傳統精神與匠心。

（二）非遺元素

傳統樂器不僅是音樂藝術的表現形式，更是中國傳統文化的載體。嗩吶演奏常用于民間的婚喪嫁娶等儀式伴奏，這些風俗儀式也屬于非遺的范疇。當游天鳴出師后正式去拜焦三爺，兩人一起飲酒后，焦三爺道出嗩吶藝術的真諦：即嗩吶是吹給自己聽的[1]，這句話體現了老一輩藝人身上的精神，他對嗩吶十分珍視，對吹奏《百鳥朝鳳》更是有非常嚴格的要求。伴隨影片主題逐漸深入，展現了焦三爺在樹林中向徒弟傳授嗩吶技藝的場景，徒弟模仿鳥叫，這時鏡頭運用高飽和色彩，展現鄉村生活歡快與輕松的氛圍，與嗩吶的審美意蘊不謀而合，但背后隱藏的是一名民間匠人的良苦用心。《百鳥朝鳳》突出的特色是模仿鳥兒的叫聲，而導演也借助影片傳遞出這首曲子本身的情感。在蘆葦中傳授技藝這一片段，不僅是師傅希望徒弟可以感受自然環境，體會吹奏嗩吶的情感，豐富他們生活體驗，而且展現了天人合一，對傳統美學精神的傳承。一方面《百鳥朝鳳》構建的是技藝與自然的有效合一，起到劇情的連接與推進作用，另一方面演奏《百鳥朝鳳》也是對民間風俗、禮樂文化的傳播作出貢獻，讓更多人了解中國民俗風情與傳統禮儀等非遺元素。

二、探索非遺復興的途徑

在新時期，國家倡導對非遺的傳承與保護，政府也立足于現狀采取一系列措施，給予部分政策和資金的支持，但非遺傳承依然面臨諸多難題。在新媒體語境下，利用互聯網的技術優勢，為傳統文化的傳播尋求新的有效途徑。

（一）加強對非遺題材影視作品的開發

近兩年展現傳統文化的影視作品逐漸增多，但內容以非遺題材的影視作品數量仍然增長緩慢。面對市場需求，很多導演都更看重電影的商業性，對一些熱門IP進行改編，以此獲得高額票房，但經常忽視影視作品的藝術性與人文性。電影作為視聽藝術，在新媒體環境中傳播范圍、傳播方式都相對廣泛，因此，非遺的傳播可以利用影視藝術的優勢，對非遺的題材進行大力開發，為受眾展現更多鮮為人知的傳統文化。或者，在影視作品中，結合其內容展現一些非遺的元素，讓觀眾在潛移默化中引起對傳統文化的關注。20世紀80年代，我國電影史上也曾展現了很多非遺符號，其中張藝謀和陳凱歌電影中體現的最為明顯，例如，在《紅高粱》中，也有吹奏嗩吶的片段;在《霸王別姬》中，有很多關于戲曲的片段[2]。在傳統文化廣泛傳播的基礎上，一定程度能喚起部分青年人對非遺文化的了解，增強他們對非遺文化的學習興趣，從而為民間藝人找到合適的傳承者，使傳統民間技藝得以延續和傳承。我國非遺資源較為豐富，值得藝術工作者對其有效挖掘，使其在影視作品中展現民族文化。在面對好萊塢電影的沖擊，我國更應該堅實文化自信，挖掘非遺題材，讓青少年可以從小接受傳統文化的熏陶。

（二）利用互聯網方式進行傳播

在互聯網時代，越來越多的人開始加入到網絡傳播與互動當中，也使現代人的思想觀念發生很大變化。在“互聯網+”這一語境下，不僅為受眾提供了一種線上線下相結合的全新體驗，使其可以在網絡中充分表達自己的看法，還使得網絡傳播成為新興產業鏈的發展模式。目前，中國網絡用戶日趨年輕化，中青年成為網絡文化的主要傳播群體和消費群體，因此，非遺的傳播勢必要搭載互聯網渠道，分析、掌握網生代的需求，通過自媒體、直播、游戲、影視作品等形式吸引年輕的受眾群體，在內容上滲透非物質文化，這樣既能傳播優質的網絡內容，積極引導青少年，讓其受到文化感染，提高文化素養，還能擴大非遺的傳播渠道，優化其傳播效果。例如，網絡紅人李子柒受到國內外網友的追捧，視頻中的李子柒通過自己勤勞的雙手，運用已被現代社會淘汰的生產工具，制作和展示了很多中國傳統技藝。非物質文化遺產在以往的傳承中，大多是通過師承關系，口口相傳。在信息社會，可以利用新媒體記錄和展示非遺的內容與形式，并通過網絡傳播讓更多的人們了解這些傳統文化所面臨的困境。正如在電影《百鳥朝鳳》上映后，有很多的人嘗試了解嗩吶藝術，使其開始在年輕人中流行，這也標志著傳統文化藝術逐漸被人們重新拾起，影片喚起了國民對傳統文化的熱情。

（三）非物質文化遺產的文化創新

在《百鳥朝鳳》上映后，掀起了關于嗩吶藝術多樣性的探索，很多藝術家開始嘗試用嗩吶演奏國外曲目，例如嗩吶版的《野蜂飛舞》《菊次郎的夏天》《告白之夜》等在網絡傳播中都獲得好評，由此可見，非物質文化遺產的傳承也應從文化創新的角度進行思考。除了非物質文化遺產自身內容與形式的創新，還可以將非遺元素作為文化創意的種子，培育相關的文化產業鏈，在文化傳播的基礎上帶來一定的經濟效益，這對非物質文化遺產的傳承與保護大有裨益。吸引更多的社會資源關注非遺文化，形成和開發新的文化產業，為非遺的發展拓寬道路。

三、結語

導演吳天明用自身的匠人精神拍攝出眾多優秀的影視作品，而《百鳥朝鳳》作為他生前最后一部影片，依然對文化進行著深入探索。一方面影片向觀眾展現與傳播了多元的非物質文化遺產，另一方面也引發眾人對中國傳統文化傳承與發展面臨的困境進行深刻思考。《百鳥朝鳳》既是我國民間嗩吶藝術的一首演奏曲，也是我國非物質文化遺產中的重要篇章。在物質更加豐富的現代社會，更應該注重精神文明的發展，讓優秀的中國傳統文化在新時代繼續綻放耀眼光芒。

參考文獻：

[1]沙蕙.叩問人生的藝術——從電影《百鳥朝鳳》談開去[J].文藝研究，2016，（09）.

[2]李冰燕.從《百鳥朝鳳》看傳統文化的傳承困境[J].電影文學，2016，（18）.

[3]張艷蕊.嗩吶曲《百鳥朝鳳》在吳天明電影遺作中的多重隱喻[J].大連民族大學學報，2019，（02）.

[4]莊艷梅.從工匠精神到文化自信——對電影《百鳥朝鳳》的新思考[J].中北大學學報（社會科學版），2019，（03）.