世界經典童話在博物館兒童教育中的應用

張赫

摘 要：教育是博物館的首要責任。近年來，隨著場館建設規模的擴大，早期教育理論的發展，再加上中國對兒童教育的重視，中國博物館兒童教育事業迎來歷史機遇期。但目前仍處于探索的階段，尚未形成有效的方法論，造成各博物館兒童教育項目水平與效果參差不齊的局面。文章分析了世界經典童話對博物館兒童教育的正面意義，論證了其有效性，并提供了一套基本的操作指引。

關鍵詞：博物館;兒童教育;經典童話;沉浸式體驗

人類歷史進入21世紀，世界各地的博物館①都在積極向兒童敞開大門。在中國，隨著國力增強和人口增長趨勢的預期扭轉，對于兒童教育的重視程度與日俱增。國家不僅加大了對兒童早期教育的投入，也在大力推動博物館行業的發展。資料顯示，中國每年新建200多家場館，這在全球范圍內都是令人矚目的速度。

與此同時，教育領域里關于早期學習的理論研究成果不斷涌現，也推動了博物館教育事業的發展，促使博物館為服務兒童探索更多的可能。綜合類博物館、文化類博物館、自然科學類博物館……越來越多的博物館向兒童敞開大門，設置兒童專區，注重兒童的參與。

博物館兒童教育是一個極具跨界意義的領域。這也意味著，雖然其空間主題——博物館與其教育目標——兒童早期教育是非常明確的，但具體實現的路徑則因各場館硬件條件、認知水平、策劃與設計能力的不同而千差萬別，期間也出現了諸如重展示輕體驗，呈現水平生硬刻板，知識性有余而互動性不足等問題。歸根結底，還是行業在初步發展階段中各自摸索，尚未形成系統化的理論，因此也缺乏可以普遍學習與借鑒的方法。

一、世界經典童話應用于博物館兒童教育的優勢

第一，經典童話具有近乎于零的認知門檻。以《安徒生童話》《格林童話》為代表的經典童話很早就進入中國，影響了一代又一代中國少年兒童，成為“孩子必讀，大人必講”的啟蒙經典。小紅帽、丑小鴨、白雪公主、美人魚等經典童話角色可謂家喻戶曉，時至今日仍持續活躍在兒童劇、繪本、故事書、動畫電影等傳媒娛樂領域，展現出無比強大的生命力。世界經典童話不僅對少年兒童具有“壟斷級”的認知優勢，對于自小也讀過的祖輩父輩而言也絕不陌生。這使得世界經典童話在任何場景下，都有著極低的認知門檻和天然的親近感。以世界經典童話作品為載體進行知識傳播，也很容易獲得事半功倍的效果。

第二，經典童話具有主流認可的價值觀。經典童話在全世界范圍內長期流傳，證明其內核在基本道德與價值觀層面，得到了不同民族的一致認可。其在中國流傳至今，始終被官方認可、群眾信賴，足以說明其價值觀非常符合主流意識形態與社會公序良俗。提到《安徒生童話》《格林童話》，人們普遍認為其基調是向美的、向善的，是積極追求美好、勇敢面對挑戰的，這使得世界經典童話在支撐博物館兒童教育時是可信的、安全的，更容易為各方所接受。

第三，經典童話孕育豐富的兒童教育理論成果。1899年美國紐約布魯克林區建立了第一個兒童博物館，這是博物館開展兒童教育事業的發端。實際上，以《安徒生童話》《格林童話》為代表的世界經典童話成書時間遠早于此，而童話這一文學形式本身的歷史更可追溯到公元前1300年。漫長的發展歷史也意味著世界經典童話得到了全面且深入的研究，尤其是其對兒童身心成長的意義、作用方式等都沉淀下了非常成熟的理論體系，有利于博物館洞悉兒童需求，是值得學習、借鑒和融合的。因此，世界經典童話在兒童教育理論方面的成就決定了它是博物館開展兒童教育事業天然的好幫手、同路人。

二、世界經典童話應用于博物館兒童教育的路徑

根據瑞士心理學家皮亞杰的理論，兒童對客觀世界的認識是以活動特別是探究式的活動為中介的。博物館兒童學習的理論和時間正是契合了這一兒童教育的理念②。傳播家喻戶曉，思想內容健康，教育作用明顯，這些都使得世界經典童話具備了與博物館兒童教育融合的必要性與必然性，但以文本、圖像、音畫為傳播形式的童話，該怎樣實現吸引兒童的強互動性、強體驗性呢？筆者認為主要有以下三個方面的融合路徑：

首先，形象的融合。丑小鴨、夜鶯、白雪公主、美人魚、灰姑娘、小錫兵……僅《安徒生童話》和《格林童話》就為我們貢獻了許許多多形象鮮明的經典人物。這些人物從文本走向插畫、繪本、動畫、電影等領域的時候，形成了較為經典一致的視覺特征，不僅識別度極高，也容易動漫化以適合兒童的認知心理。這些人物形象既可以出現在海報等線上線下的宣傳資料上，也可以以立牌、氣模、KT板等形式出現在空間中提供引導、指示，或者干脆做成人偶進行拍照互動，還可以與相關教具、道具或衍生品相結合。利用童話人物建立一套兒童熟悉且親切的視覺體系，能夠大大拉近與孩子們的距離，降低認知門檻，提高知識傳遞的效率。

其次，故事的融合。童話極強的故事性提供了一套非常好的敘事框架，博物館在開展兒童教育的時候，可以充分利用這個敘事框架，將希望傳遞的知識有機整合進去。例如安徒生童話名篇《丑小鴨》，其因被排擠而出走的過程宛如公路片，時間與空間的組織有非常強的段落性。博物館可以在每個橋段里再創作再發揮，所謂舊瓶裝新酒，兒童也更容易在他們熟悉的故事里獲得新的知識。

最后，場景的融合。經典童話是高度符合兒童認知規律的 ，其中一個重要特點就是場景感極強。無論是城堡還是森林，大海還是天空，都是真實可信的。因此，博物館在兒童教育空間、設備、流程的策劃中，完全可以結合自身定位，選擇一個場景進行構建，創造沉浸式的氛圍，高仿真性帶來強體驗感，特別易于達成寓教于樂的效果。

人物、故事、場景三個層面的融合為經典童話與博物館兒童教育搭建了一條切實可行的技術橋梁。以經典童話為策劃由頭就是以兒童喜聞樂見為出發點，在設計執行方面以人物、故事、場景三個層面融合為方法，就是以兒童易于理解為落腳點，恰好結合了寓教于樂的兩端，因此具有較強的現實意義。

三、世界經典童話運用的誤區與禁區

當然，世間并不存在“一試就靈”絕對有效的武林秘笈。世界經典童話在博物館兒童教育中的應用，也存在誤區和禁區，筆者針對此做出分析和提醒。

首先，要注意版權方面的“可為”與“不可為”。我們耳熟能詳的經典童話，如《安徒生童話》《格林童話》，其文本本身已過了版權保護期，但一些現當代的童話作品應格外注意是否處于版權保護期，尤其是在各國保護期還不盡相同的情況下。

其次，內容方面的“可用”與“不可用”。不得不承認，以《安徒生童話》和《格林童話》為代表的世界經典童話有其時代的局限性，有些經典作品含有較強的宗教性。博物館作為傳播科學知識、富含理性色彩的場所，宗教性和非科學性是需要避免的。因此，博物館在使用世界經典童話展開教育項目時，要格外注意有關內容的取舍。

最后，注重“時代性”。在筆者看來，諸多童話人物和故事，都可以進行具有時代特色的改編和活用，從某一個知識點引申出更符合當下社會關切的價值點。比如，《海的女兒》里，人魚公主對海洋的眷戀與熱愛，不妨融入海洋環境與生態保護的話題。相類似的，《小錫兵》與化學知識，《野天鵝》《夜鶯》與鳥類科普，等等，都可以巧妙嫁接。當然，這種引申與嫁接不能是生硬的，而應該根植于基本故事框架和基本人物形象，從博物館的專業特色出發，可以以小見大，不能無中生有，也不要戲說或顛覆，否則將適得其反。

注釋：

①本文所稱的博物館，也包括科技館、歷史博物館、美術館、動物園、海洋館等場館形式。

②兒童作為一個社會和文化概念，其定義與內涵是不斷變化著的，在《中華人民共和國未成年保護法》《中華人民共和國刑法》，以及聯合國《兒童權力公約》中的描述有所不同。考慮到本文從世界經典童話的視角來剖析，故對兒童的年齡限定為2—9歲，這也是閱讀童話這一文學形式的主要年齡區間。

參考文獻：

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[2]謝弗.讓孩子愛上博物館[M].于雯，劉鑫，譯.南京：譯林出版社，2018：6.

[3]貝特爾海姆.童話的魅力：童話的心理意義與價值[M].舒偉，丁素萍，梵高月，譯.北京：社會科學文獻出版社，2015：7.

[4]迪克斯.被展示的文化：當代“可參觀性”的生產[M].馮悅，譯.北京：北京大學出版社，2012：29-36.

作者單位： 上海赫奕文化傳播有限公司