唐代閨怨詩淺述

摘要：唐代是我國詩歌發展史中的頂峰，大量的詩人、詩作的涌現為風格各異的“詩派”的產生發展孕育了優渥的土壤。閨怨詩就是其中一類重要但是始終處于非主流地位的詩歌。其中或喜或憂的情感融合于明朗或陰郁的意境氛圍，在近三百年的唐代歷史中留下了濃墨重彩的一筆，記載下了唐人豐富開放的情感以及大唐華貴面紗下翻涌的風云。

關鍵詞：仕人;婦人;閨怨詩

一、所怨之類

其一是深墻宮婦怨，此類詩中女子多怨君王怨宮墻，怨自己荒廢的青春。猶記少年時對閨怨詩的第一印象便是安意如所著《人生若只如初見》中，張祜所作《何滿子》“故國三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前。”二十載的恩怨情仇全部壓抑于十字之內，令人倍感哀絕。

其二是別夫思婦怨，其中思婦又可分為大致三類，即商婦怨、征婦怨以及士子之婦怨。中原與胡域，川蜀與江南之間的頻繁交匯互動刺激了商業的興盛，也由此“被迫”的產生了一批孤守故鄉的“商人婦”，其中最為廣泛流傳的當屬白居易的《琵琶行》。

征人婦與此類同，唐中晚期國運衰頹，安史之亂帶來的局勢頹圮加劇了徭役征兵的強度，催生出唐代大多數的征婦怨詩。“唐人閨怨，大抵皆征婦之辭也。”（《唐詩解》）這類閨怨詩大多從征婦的生活感受出發，立足于抒發其離愁別恨和美好愿望，從側面揭露統治者窮兵黷武政策，兵役制度和長期戰亂帶給人們的災難。

最后一類則為士子之婦怨。一則寫青年士子為博取功名利祿，遠上考取功名，留妻室一人陷于無盡的相思與等待之中，一則是丈夫身居高位無暇念及妻子，雖有榮華富貴傍身卻實則寂寞孤獨。此類婦人怨最典型的應為王昌齡所作《閨怨》，本是“閨中少婦不知愁，春日凝裝上翠樓。”

其三，可歸一類為春閨少女怨，父母之命媒妁之言并不能帶給女兒確切的幸福，甚至違背人之常情生生拆散一對有情人。“低花樹映小妝樓，春入眉頭兩點愁。斜倚欄桿背鸚鵡，思量何時不回頭。”少女所怕鸚鵡學舌所勾起的心傷之事自是傷春傷別，籍對女子情態描寫暗示她的愁怨，涵而不露，表現出封建社會的女子對快樂自由的渴與追求。

其四為悲婦怨，所假借之人多為棄婦或妓女。這二者本身特殊的社會身份和悲慘遭遇，使此類詩歌情感基調的出發點和立足點往往是沉重的，壓抑的。如果說上一類所言的春閨少女怨乃是嗔怪，那么此類詩的情感就是真真切切的“怨”。從心夗聲，發自肺腑的對世道人倫吐出悲愴凄涼的怨語。

二、所指情感意向的差別

其一，戰爭帶給人們的社會創傷是古代社會一個恒久的話題，在“國之大事，在祀與戎”觀念的長期統治下，征兵和徭役是百姓所受壓迫最重，民聲所怨最鼎之處。在這種情況下，婦人所受的離別之痛即是百姓流離失所，骨肉分離的縮影;婦人所盼的“何日平胡虜，良人罷遠征。”正是亂世民間疾苦的反應。如杜甫的“三吏三別”，婦人之夫，亦是老嫗之子，稚子之父。

其二，女子對丈夫的思念之情往往是綿延不絕、深入肺腑的總是于痛苦與孤寂之中帶著不絕的希冀‘期待。這種復雜的情感與那些渴望魏國效力一展宏圖卻仕途不順的士子不謀而合。朱慶馀《閨意獻張水部》中“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。”似是嬌憨新嫁娘之詞，也暗含了士子對前途不確定的憂慮和希望得到考官賞識的心意。

其三，唐人好詩，多是征戍，遷謫、行旅、別離之作，往往能激發人意。唐人作詩時對社會的緊密關注讓我們也不得忽視其唐代復雜的社會背景。唐代安史之亂前，接連出現的開元盛世與貞觀之治，使得社會的繁榮與經濟的發展都達到了鼎峰。綜合國力的發展固然是好事，但也滋生了藏于太平圖景下的諸多弊病，這些問題也在安史之亂徹底爆發，大唐失去了盛世圖景“遮蔽”后暴露無遺。因此，若此時的志士仕子無法為國效力，他們迫切的欲望和堅定的忠君思想，使其無論是居廟堂之高還是處江湖之遠，都會生出時不我待，感慨歲月蹉跎的特殊思想。恰如王國維筆下“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。”對歲月流逝的焦灼無奈之感躍然紙上。

其四，亦有一些詩，是詩人自身為情所困，渴望愛情或是感慨于世間愛情，從而借女子之口抒發自己對愛情最單純美好的向往。

三、淺談唐人閨怨情結“

就中國古代道家傳統的陰陽學說來看，以男子身份來模擬女兒姿態心虛的行為，將朗朗君子氣度和細膩婉轉的情感想調和，使詩人的作品內涵獲得了極大的豐富。《朱子大全.易綱領》中，“盈乎天地之間，無非一陰一陽之理。”詩人吟詩畫者作畫亦不離這種陰陽調劑的道理。以現代文學理論來看，這種綜合了陰陽兩性，一定程度上扭轉了執筆之人的“閨怨筆法”，就好比上帝視角下的詩人不再拘泥于第一人稱“他”的敘述，可以自由的轉換人稱、視角、筆法，這顯然是給唐代這樣一個文化文學發展極為迅速的時期的詩人提供了極大地便利。

同時，不得不提及傳統儒家對傳統士子文人閨怨情懷的影響，被儒學熏染了上百年的仕人們，尤其是杜子美等傳統官宦世家子弟，早已將忠君敬國思想融入血液，這對其來說似乎已經不再是一種責任，而是一種無條件終身貫徹的義務、使命。在這之外，封建王朝時期三綱五常鑄就的一套桎梏，是女子的囹圄，亦是于自詡清高孤傲的文人的枷鎖。《顏淵》中齊景公問孔子，對曰：“君君，臣臣，父父，子子。”完美詮釋了二者的共同之處。

總而言之，唐代閨怨詩數量比前代閨怨詩要多上幾倍，，其形式多樣，有律詩、絕句、樂府歌行，其“詩體大備”，非前代可比，唐代閨怨詩以其眾多的優秀作品，不僅將前代閨怨這一詩歌題材大為擴展，使其大放光彩，而且在風格方面，以它特有的哀怨、幽婉的基調，顯示了傷離怨別，“以悲為美”的藝術魅力，為繁花似錦、蔚為大觀的唐代詩苑添恣加彩，促成了唐詩全面繁榮的局面。

參考文獻：

[1]：《論唐代閨怨詩與宮怨詩的幽怨美》.劉潔.西北師大學報，社會科學版.第38卷第5期

[2]：《唐代閨怨詩略論》.曹治邦.廣西社科院.《學術論壇》1988年第三期

[3]：《讀唐代閨怨詩》.張明非.廣西師范大學.《古典文學知識》1998年第03期雜志

作者簡介：徐修彤（1999.7.29）女，學歷：本科，籍貫：安徽淮北，研究方向：漢語言文學。