高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)中的如何進(jìn)行審美教育

譚方方

【摘要】在高中教學(xué)環(huán)節(jié)積極推行音樂(lè)鑒賞活動(dòng)，其價(jià)值在于培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感知能力，使其萌生出對(duì)旋律、對(duì)節(jié)奏的向往之情。積極推行音樂(lè)審美教育，能夠提升學(xué)生的音樂(lè)欣賞水平、表達(dá)意識(shí)，撥動(dòng)其心中名為“音樂(lè)之美”的琴弦。本文從高中階段的音樂(lè)鑒賞教學(xué)活動(dòng)展開論述，以新的教學(xué)理念打開音樂(lè)審美教育的大門。

【關(guān)鍵詞】高中? ?音樂(lè)鑒賞? ?審美教育

【中圖分類號(hào)】G633.951

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1992-7711（2020）16-004-01

音樂(lè)教育的價(jià)值不僅僅在于幫助學(xué)生放松心情，更在于培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)欣賞能力，使其在節(jié)奏、旋律中感悟生命，在心中播下美的種子。但在當(dāng)前的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)工作的開展方式依舊以欣賞、聆聽為主，審美教育并不科學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)音樂(lè)中的美感，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)表達(dá)意識(shí)，將為相關(guān)教學(xué)活動(dòng)帶來(lái)新的靈感。

一、情感教育，體驗(yàn)人文之美

音樂(lè)是從人類情感的最深處萌發(fā)出的產(chǎn)物，要推行科學(xué)優(yōu)秀的音樂(lè)鑒賞教育，就必須將情感教育提上日程，使作者的思想直達(dá)學(xué)生的心靈，以音樂(lè)作品為媒介，為當(dāng)前的音樂(lè)鑒賞活動(dòng)創(chuàng)造“悲喜與共”的機(jī)會(huì)。但在當(dāng)前的教學(xué)活動(dòng)中，音樂(lè)教師的教學(xué)理念比較片面，其僅要求學(xué)生在音樂(lè)鑒賞活動(dòng)中“聆聽”，并不會(huì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表達(dá)。單一的教學(xué)方法限制了學(xué)生的人文情感，在輸入一定的音頻欣賞材料之后，學(xué)生的情感波動(dòng)僅僅停留在“感動(dòng)”的層次，并不能對(duì)美術(shù)作品有所“感悟”。

要在音樂(lè)鑒賞課程上開展審美教育，教師應(yīng)以人文情感為畫筆，為學(xué)生描繪千姿百態(tài)的音樂(lè)世界，使其在音樂(lè)作品中被感動(dòng)、被啟發(fā)、被引導(dǎo)，使學(xué)生內(nèi)心深處的人文情感能夠表達(dá)出來(lái)。以湘教版音樂(lè)教材《優(yōu)美與壯美》的學(xué)習(xí)為例，教師應(yīng)從不同音樂(lè)作品的表達(dá)情感入手，努力激發(fā)學(xué)生的人文意識(shí)，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。在《牧歌》的欣賞環(huán)節(jié)，學(xué)生仿佛置身于恬靜安逸的曠野之中，除了山上的牛羊、天空的白云、原野的微風(fēng)再無(wú)其他，這便是“優(yōu)美”：其所強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體意識(shí)的輕松閑適，在音樂(lè)表達(dá)中“放空自己”，是一種“物我交融”的態(tài)度，更是人類思想深處的最高追求;而在《大進(jìn)行曲》的欣賞環(huán)節(jié)，音樂(lè)鑒賞活動(dòng)被重新定義，在《大進(jìn)行曲》中，曲目所表達(dá)出的是一種義無(wú)反顧的精神和舍身赴死的勇氣，象征著對(duì)自由、對(duì)團(tuán)結(jié)、對(duì)和平的美好希望，這便是“壯美”：個(gè)人意識(shí)與國(guó)家命運(yùn)緊緊結(jié)合起來(lái)，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，“壯美”所強(qiáng)調(diào)的是“多個(gè)個(gè)體的情感共鳴”。在音樂(lè)鑒賞課程中，教師應(yīng)積極培養(yǎng)學(xué)生的人文意識(shí)，使其看清自己內(nèi)心對(duì)于美、對(duì)于情感的追求，在完成情感奠基工作之后，使其能夠以情感為基石，對(duì)音樂(lè)表達(dá)活動(dòng)進(jìn)行補(bǔ)充。

二、技能教育，體驗(yàn)藝術(shù)之美

在高中階段的音樂(lè)鑒賞教學(xué)環(huán)節(jié)，音樂(lè)技能已經(jīng)完全融入到音樂(lè)作品之中，教師應(yīng)積極推行技能教育，在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)，使其感悟音樂(lè)作品創(chuàng)作的藝術(shù)價(jià)值、應(yīng)用價(jià)值，以技能為跳板，為學(xué)生創(chuàng)造接近音樂(lè)板塊的機(jī)會(huì)。

徘徊觀望的學(xué)習(xí)態(tài)度并不能幫助學(xué)生理解音樂(lè)的藝術(shù)之美，反而會(huì)破壞學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可在教學(xué)活動(dòng)中開展音樂(lè)技能教育，引導(dǎo)學(xué)生接觸音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)，使其能夠利用個(gè)人能力將音樂(lè)之美感重新表達(dá)出來(lái)。以湘教版教材《音樂(lè)與民族》的相關(guān)教學(xué)為例，教師可選擇《遼闊的草原》《酒歌》兩曲目作為教學(xué)展開內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)表達(dá)意識(shí)。在相關(guān)曲目的鑒賞環(huán)節(jié)，學(xué)生不僅能夠體驗(yàn)到不同民族的音樂(lè)文化之美，更能初步了解民族樂(lè)器的音樂(lè)表現(xiàn)特點(diǎn)。此時(shí)，教師可引入新的教學(xué)板塊，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知技能，使其能夠充分了解民族樂(lè)器的表達(dá)特色，依靠認(rèn)知技能訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力。當(dāng)音樂(lè)審美教育與技能教育相互結(jié)合之后，學(xué)生能夠?qū)⑻厣珮?lè)器視為民族的音樂(lè)文化符號(hào)，并根據(jù)個(gè)人精力開展樂(lè)器學(xué)習(xí)活動(dòng)。在技能鍛煉板塊，教師針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力開展認(rèn)知技能鍛煉，學(xué)生則能夠根據(jù)個(gè)人興趣開展實(shí)踐技能鍛煉。當(dāng)其能夠掌握某種民族樂(lè)器的演奏技巧之后，其與音樂(lè)作品之間的距離將會(huì)逐漸縮短。

三、思想教育，體驗(yàn)表達(dá)之美

音樂(lè)作品中所表現(xiàn)出來(lái)的不僅僅是藝術(shù)美感，更包含自由、開放、競(jìng)爭(zhēng)、和平等積極正面的思想。要推動(dòng)審美教育，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)樂(lè)譜與旋律下的寶藏，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生感悟音樂(lè)作品的創(chuàng)作思想，從作者情感、創(chuàng)作背景等角度入手，全面錘煉個(gè)人的音樂(lè)表達(dá)能力。

以湘教版音樂(lè)教材《五十六朵芬芳的花》的相關(guān)教學(xué)為例，教師可針對(duì)“民族音樂(lè)特色”這一關(guān)鍵詞開展音樂(lè)教育活動(dòng)，幫助學(xué)生理解民族文化與音樂(lè)文化的必然聯(lián)系。在不同的民族文化下，音樂(lè)以不同的形式表達(dá)出來(lái)：游牧民族的音樂(lè)作品激昂活躍，其主題中包含著游牧民族對(duì)于自然與生靈的敬畏;陜北民族音樂(lè)作品粗獷豪放，其所表達(dá)的是人與自然相互對(duì)抗的主題。不同的環(huán)境造就了不同的民族文化，而民族文化又借助音樂(lè)作品表達(dá)出來(lái)。在音樂(lè)課程審美教育活動(dòng)中，教師可建立從音樂(lè)、到思想的教育框架，在幫助學(xué)生理解音樂(lè)作品的表達(dá)主旨的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生的思想教育，使其能夠?qū)?ài)國(guó)、民族、和諧等文化精髓加入到音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)當(dāng)中，依靠個(gè)人思想素質(zhì)與教學(xué)內(nèi)容相互搭配，全面提升學(xué)生的音樂(lè)審美水平。

結(jié)束語(yǔ)

針對(duì)高中音樂(lè)鑒賞課程開展審美教育活動(dòng)，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注音樂(lè)作品的藝術(shù)之美，更要幫助其積極理解音樂(lè)作品的表達(dá)之美、思想之美，從人文情感、樂(lè)器搭配、思想內(nèi)涵等多個(gè)角度對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行解讀。教師應(yīng)積極縮短學(xué)生與音樂(lè)之間的距離，為學(xué)生音樂(lè)審美能力的發(fā)展帶來(lái)更多活力。

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