基于紋樣再設計策略的馬廠類型研究與實踐

關雅勻　潘強

摘要：為使馬家窯圖案更適用于現代社會的應用需要。首先分析了舊有模式的發展短板，其次提出“靈活多變”的紋樣再設計策略，形成必要的設計轉化步驟，接著將新策略應用于馬廠類型彩陶，進行折線結構圖案的研究與再造。構建了更適用于實際應用的圖案系統與色彩方案，并將轉化成果與人居環境相結合，以酒店為載體，將圖案應用于酒店不同功能區內及不同產品中，從而打造具有馬家窯文化特色的居住體驗。紋樣再設計策略一定程度上解決了圖案提取與應用問題，對豐富馬家窯圖案研究，優化設計轉化成果行之有效。

關鍵詞：馬廠類型;折線結構圖案;文化旅游;酒店應用

中圖分類號：J04

文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069 （2020） 05-0103-03

引言

馬家窯彩陶是我國新石器時代的文化代表，色彩絢麗、紋飾奇特，是彩陶發展史上無與倫比的奇觀。馬家窯文化的研究史與近代中國考古史相當[1]，但其知名度僅限于文物收藏及考古領域，以設計視角的研究大多集中在馬家窯類型之漩渦紋的分析及應用上，少有其他類型的紋樣研究，設計實踐也少有轉化。隨著絲綢之路文化旅游迅速升溫，馬家窯文化作為甘肅省重要的文化旅游資源.其在現代社會中的可應用能力至關重要，這種能力關系到能否通過設計手段使基礎設施的建設體現地域特色，能否使旅行居住環境與地方標志性文化相得益彰等多個方面。

一、舊有模式的發展短板

（一）發展方式陳舊

旅游行業的興起與發展，使旅游紀念品成為各旅游區不可或缺的文化推廣方式，是地方旅游收入的重要組成部分。2014鄧紅霞、2015年劉雷均以設計視角探討了馬家窯彩陶旅游紀念品的設計方法與應用法則，為馬家窯彩陶在文創產品方面提供了一定的研究基礎。

但隨著旅游產業不斷發展，旅游紀念品市場逐漸出現兩大問題：1模式固化，運營方式單一。不論何種旅游形態，紀念品商店成為各個旅游區文化顯現的標準配置。2產品雷同，文化特色不足。復制縮小版的文物模型等類似產品成為文化內涵物質體現的標配產品。

近些年相關學者在城市文化旅游領域提出了新的觀點。如2017年把多勛、溫倩提出在“一帶一路”背景下應大力發展西部以體驗旅游為基本特征的旅游形態[2];2020年陳少峰提出，旅游概念超越了傳統觀光，旅游產業鏈的延長囊括了“食住行，娛購游”[3]等等。

總而言之，—方面旅游紀念品市場自身存在發展弊端;另—方面，以旅游紀念品為主的文化推廣方式很難再滿足當下年輕化的消費需求，滯后于文化旅游一體化、多元化的發展趨勢。

（二）設計轉化不便

馬家窯文化距今已有4000多年，是黃河上游地區一支影響廣泛且具有濃郁地方文化特征的新石器時代晚期文化，由于時代太過于久遠，各種分析假說眾多，在缺乏科學論證的情況下，不能準確解讀彩陶圖案的文化內涵。沒有清晰的文化導向，也就無法從歷史文化角度進行設計與轉化。實際上，馬家窯文化精髓就是陶罐上神秘、自由、絢爛的彩繪圖案，這些圖案的歷史由來雖尚存謎團，但并不影響人們賞析彩陶的圖案藝術。

在進行傳統的、民族的、地域的設計轉化時，元素應用生硬，體現方式過于直白是普遍出現的設計問題。通過現代技術手段直接將圖案印制在折扇、T恤上的場景相信在印象中并沒有消失多久，究其原因也許是出于尊重傳統文化在圖案中的點滴積淀…--但這種簡易的設計策略使產品最終給人以粗糙、簡陋、缺乏美感、創新不足的印象。

因此，面對特殊的馬家窯文化應采取靈活多變的設計轉化策略以適應當下發展，也就是從彩陶圖案的視覺美感入手，提取具有馬家窯文化特色的典型紋樣，突出表現圖案的裝飾性特征，并通過設計手段形成與現代應用場景、應用載體相適應的素材庫，從而優化馬家窯彩陶圖案的應用效果，拓寬文化傳播方式、豐富馬家窯文化研究。

二、靈活多變的設計策略

“靈活多變”設計策略有三大步驟，從設計語境來說就是：圖案提取——圖案轉化——圖案再生的設計過程，如圖1。

（一）保留美學特征與裝飾特點

馬家窯文化是我國史前彩陶藝術的巔峰，為當代設計帶來無限的靈感與啟迪。馬家窯文化由仰韶文化中分離而來，形成四個文化類型：石嶺下類型、馬家窯類型、半山類型、馬廠類型。 史前文明時期，先民們根據使用場景與使用需求不斷對器形進行調整、對紋飾加以變化，以趨于實用與美觀。先民受自然環境的影響不斷遷徙以適應生存，彩陶上的圖案也反映了當時人們的生活狀態與精神寄托，圖案的裝飾氛圍從自由、活潑、舒暢，到嚴峻、靜止、封閉[4]，不論圖騰崇拜、水崇拜、土地崇拜亦或是生殖崇拜，這些具有象征意味的圖形與色彩都生動映射著人們在特定的生產水平與生產關系下所產生的思想情感與審美觀念。

因此，巧妙或極簡的構圖方式、繁復或單一的紋樣結構、絢麗或樸素的色彩搭配、靈動或稚氣的表現手法都是在紋樣提取環節中需慎重處理的部分。設計是文化的體現方式，保留這些涵蓋了考古價值、歷史價值、文化價值、藝術價值的裝飾特點是馬家窯文化長久發展的基石，也是現代應用設計轉化之根本。

（二）修補缺陷與適當潤色

馬家窯彩陶年代久遠，在當時生產條件的制約下，簡陋的繪制工具和原始的制作手法對圖案最終呈現效果造成一定影響，又因在地下埋藏已久，陶罐破裂，器身顏色退化等問題是材質本身所不可避免的。

因此，設計師需要利用現代技術手段根據應用場景的不同，主觀地調整圖案，以達到更好的應用效果。在保證原有視覺風格的基礎上可做的調整有：1.適度規整圖形變化，使更趨于寫意或規范;2.適度調整色彩變化，使對比強烈或和諧統一。為減少調整過程中可能會造成的認知偏差，設計師充分研究相關資料的同時，還可以同領域內專家學者共同進行，以提升設計的科學性與嚴謹性。在原有藝術表現的基礎上進行“修補”工作，這樣的調整雖不是大刀闊斧，也可用來檢驗是否保留了彩陶原有的美學特征與裝飾特點，并成為下一步即圖形圖案素材庫建立的關鍵。

（三）建立變體與色彩方案

當原始素材轉化完成后，將轉化后的圖案作為基本形進行多種結構變化，如形成點至線的變化、線至面的變化，或形成二方連續、四方連續等圖案，圖案便可適用于不同載體、不同環境，體現不同視覺效果，大至廣告牌，小至手工皂如圖2，體現豐富的視覺變化，實現更多的轉化與應用。提取原始素材的色彩搭配，將色彩呈現或冷化、或暖化、或淡化、或暗化不同色彩向度的變化，即可根據場景向受眾傳達或浪漫柔和或成熟飽滿的氛圍需要。

當圖形素材庫及色彩搭配方案形成后，圖形與色彩相互組合，便能得到圖案的多種再生形式，如此完成整個設計策略的轉化步驟，為實際應用階段提供豐富的素材儲備。

三、馬廠折線結構圖案研究與再造

馬廠類型是我國所有彩陶文化遺存中資料最豐富、最集中的文化類型之一。李水城在《半山與馬廠彩陶研究中》認為，雖代表性的馬廠類型彩陶不用鋸齒紋，但馬廠是半山類型的繼續和發展，無法將其—刀切，馬廠類型的早期階段受半山類型晚期的影響，仍保留著紅黑復彩的鋸齒紋[5]。下文將以馬家窯文化馬廠類型彩陶中折線結構圖案（鋸齒紋）為原始素材進行提煉、設計、整理并應用。

（一）圖形研究

圖形方面，折線結構是馬廠類型彩陶紋樣的基本骨骼樣式之一，常裝飾于彩陶的頸部和腹部位置，折線圖案呈規律性骨骼，分割明確。

如圖3彩陶所示，陶器頸部和腹部均繪有圖案，腹部折線線條較為寬粗，紅彩折線覆于更粗的黑彩之上，紅彩折線四周環繞著規律排列的小點，形成鋸齒狀，在基本骨骼之外有三角網紋作為填充，在整個圖案底部繪有連續半弧形的裝飾線，如此，便構成器形上腹部豐滿完整的圖案。嚴謹的構成形式與對比強烈的基本形使圖案呈現一種邏輯美與律動感。

（二）色彩研究

色彩方面，馬廠類型彩陶的突出特征是普遍在器表施一層陶衣，以繪黑色單彩為主，但在本色陶器上繪黑紅復彩也是較為常見的。彩陶中彩繪部分幾乎鋪滿整個腹部，圖案布局緊湊，粗寬的紅彩襯上更粗的黑彩，縫隙中的陶罐本色在腹部圖案中成為小面積亮部，黑彩與紅彩的明度與飽和度呈弱對比，是腹部圖案中的暗部，所占面積大，如不加調整的應用圖案，則會削減圖案細節的體現，同時顯得過于壓抑憋悶。

（三）圖形與色彩的再設計

從圖3提取出的兩套配色方案，如圖4。配色1與彩陶本身色彩十分接近，主觀地使陶罐色與紅彩向高明度、高飽和度的方向調整，使三種顏色的組合趨于和諧又形成對比，體現濃郁神秘的色彩氛圍。配色2與配色1對比，整體明度高而飽和度低，進一步弱化對比，使趨于和諧，呈現樸素、溫暖、簡約的色彩氛圍。

將圖形與色彩組合構成以下幾種再生形式，折現結構的變體有4種，以A、B、C、D來表示，色彩方案有2種，用1、2來表示，即得出：AIA2、BIB2、CIC2、DID2基礎變體的兩種配色形式。當基礎變體形成多種排列組合后，組合圖形亦可形成：變體組合Al、變體組合A2等再生形式，如圖5、6、7、8。

四、以酒店為載體的應用實踐

旅游業如今已成為我國第三產業和戰略新興產業，大力助推了經濟增長和充分就業[6]。文旅產業的升溫，使得在統酒店以外還出現了民宿、主題酒店、精品酒店等多種新業態。出于想要體驗有別于日常環境的投宿動機，人們不僅僅需要滿足睡眠、清潔、娛樂等基礎需求，購得環境下獨具特色的地域與文化、自然與人文的環境氛圍將會是人們評價地方酒店的標準之一。

酒店，是一種在特定空間環境中向顧客提供住宿設施和服務的行業，是融合了環境設計、平面設計、產品設計、三大設計領域的特殊載體。環境設計如酒店中的會客室、臥室、洗漱室、餐廳等整體室內設計。產品設計如家具用品設計、紡織用品設計等。平面設計如酒店品牌、品牌延展等，其文化在酒店中的體現是多維度的。

馬家窯文化發掘地定西市臨洮縣，古為名邑重鎮，如今是蘭州南大門、經濟區重要節點城市，將馬家窯彩陶圖案藝術通過酒店多維度、立體化的展現，對提升馬家窯文化旅游體驗、推助臨洮地區文旅消費具有重要意義。

（一）環境設計角度

人作為環境設計的主體和服務目標，是設計需要考慮的首要問題[7]，從空間設計、裝飾設計、陳設設計、物理環境設計，皆以滿足人們精神生活和物質生活為目的，結構合理的空間布局，良好的實體維護，具有藝術性的家具、設施、藝術品陳設，都是打造特色居住體驗的重要條件。

色彩作為視覺感受的首要因素，將馬廠再設計的配色方色應用到室內空間的墻面或地面，如圖9，大面積的陶色給人以強烈的視覺沖擊效果，在體現空間布局的同時能引導人們感受空間內的藝術情景[8]。家具及相關設施除本身固有的使用功能外，還彰顯著空間的整體風格和主題，馬廠圖案主題下的抱枕、沙發、裝飾畫等家具的設置，是營造空間藝術氣氛、傳達視覺感受的重要部分，對整體空間主題性、豐富性、藝術性的呈現具有重要意義。

（二）產品設計角度

產品因人的使用而存在，為人服務，當產品置于被使用的整體環境中進行設計時，才有望能達到人們對產品的功能性需求、審美性需求、適應性等多種需求。對酒店而言，當顧客進入房間坐在床上，其視野范圍內的紡織品，如圖10，當顧客進入盥洗室，其使用的盥洗用品，如圖11，以及當顧客在用餐時所使用的餐具，如圖12，都是體現文化特色的絕佳路徑，伴隨著使用行為的反思與感受更讓人印象深刻。產品設計所考慮的系統性因素包括了圍繞以人為中心的產品關系、環境關系及產品與環境的相互作用[9]。如果說環境空間的設計能使人獲得第一瞬間愉快的感知體驗，那么產品角度的設計即是在持續激發不同的感受來延長體驗值。

（三）平面設計角度

品牌作為重要的無形資產，不僅是實現利潤、創造競爭優勢的重要手段，還是傳遞品牌信息及品牌文化的一種重要途徑。當酒店具有明確的主題性，并與品牌產品、體驗環境、相關文化活動有機結合時，才能最大程度創造娛樂體驗、情感體驗與文化體驗。特殊文化環境下品牌的視覺表現需要體現文化特征的顯性因子與隱性因子，即形態、色彩、材質、肌理、語義、內涵等[10]。當具有美學特質的輔助圖形配合標識多場合出現，如圖13，并形成視覺資產時，就能引導體驗者與品牌建立積極的情感紐帶，從而提升品牌忠誠度、品牌知名度以及知覺品質[11]。以馬廠類型彩陶圖案作為輔助圖形的意義即是幫助尚未形成直接體驗的消費者形成初步情感反應及品牌認知，并在接下來的投宿過程中強化其情感與認知。

結論

總的來看，馬家窯文化在設計轉化方面的理論研究與設計實踐還十分欠缺，尚且不能滿足社會大眾日益增長的文化需求與設計需要，在環境設計、產品設計以及新媒介領域中的研究還都處于初步探討階段。除馬家窯類型以外，石嶺下類型、半山廠類型以及馬廠類型的研究與實踐稍顯落后。其次，在進行馬家窯彩陶圖案現代應用設計時，需從人們的心理需求和行為方式出發，通過設計手段延長體驗時間、增加體驗深度、拓寬體驗方式。最后，雖然紋樣再設計策略在一定程度上解決了舊模式圖案提取、圖案應用的弊端，但隨著馬家窯文化研究的不斷完善，如何優化圖案的應用方式，使圖案體現文化內涵并融入人們的日常生活，是設計師和文化研究者們需要持續思考與實踐的課題。.

參考文獻

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