敞開世界之窗的書

史道祥

巴甫雷什蘇霍姆林斯基學(xué)校是書的海洋，書籍是觀察、認(rèn)識(shí)世界和自我的窗口。

學(xué)校思想室購進(jìn)幾本描寫遙遠(yuǎn)的異國和自然風(fēng)光的小書，五年級(jí)男孩尤拉看到其中一本高興極了，他激動(dòng)地問老師：“我讀完這本，還能給我別的嗎？”

“當(dāng)然行，就是每天讀一本也行。”老師回答。可是學(xué)校描寫遠(yuǎn)方國家、海洋深處、熱帶森林和各種奇遇的書籍并不多。尤拉剛過了一天就來還書了，而且請(qǐng)求再借一本新書，書架上可供他讀的書越來越少（老師個(gè)人的書房也缺少這樣的書）。該怎么辦呢？為了不讓學(xué)生失望，老師從所在的偏僻村落出發(fā)，前往哈爾科夫、波爾塔瓦和基輔三個(gè)城市，花費(fèi)了自己兩個(gè)月的工資，吃力地帶回幾大包書來。

駐足蘇霍姆林斯基的書房，看到兩邊從地面到天花板的“書墻”，我被震撼了——原來他的私人藏書有許多是這樣買來的。雖然經(jīng)濟(jì)上付出不少，但他心里是滿足的：如果沒有書籍，教師將無力影響學(xué)生的意志，是書籍讓青少年的興趣像火一樣被點(diǎn)燃起來。

德爾卡琪校長介紹說，學(xué)校的藏書有五個(gè)部分。一是圖書館，有3萬多冊(cè)書籍，在學(xué)生心靈和文化領(lǐng)域架起一座真正的橋梁。在信息化時(shí)代，培養(yǎng)讀書興趣尤為重要，它讓孩子們?cè)诩姺睆?fù)雜的世界之中靜下心來，與自己的靈魂對(duì)話。二是教學(xué)樓的每一層和樓道都有閱覽室或書架，陳列著適合不同年齡孩子閱讀的圖書，老校長稱它們?yōu)椤八枷胫摇保@些書由學(xué)生自己管理，也可以帶回家閱讀。三是教室的后墻，根據(jù)學(xué)齡特點(diǎn)，每個(gè)教室都配有適合學(xué)生課堂閱讀的童話、故事和各科相關(guān)課外閱讀書。教師上課的許多時(shí)間都在引導(dǎo)學(xué)生讀書，學(xué)生可以隨時(shí)、隨手去拿。四是紀(jì)念館，除珍藏教育家的代表作、手稿外，相當(dāng)一部分是全國蘇霍姆林斯基研究會(huì)的研究成果、國內(nèi)和各國學(xué)習(xí)交流的贈(zèng)書。這幾年德爾卡琪校長到中國開會(huì)，每次都要帶回幾大包書刊和會(huì)議交流資料，主要是蘇氏著作的中文譯本、學(xué)者研究著作、結(jié)對(duì)友好學(xué)校的實(shí)踐成果，有的放在基輔的蘇霍姆林斯基教育科學(xué)圖書館保存。五是教育家個(gè)人藏書，現(xiàn)在在學(xué)校保存的有約7000冊(cè)，只供參觀，不外借。

作為一個(gè)傳統(tǒng)，學(xué)校現(xiàn)在每年9月1日的開學(xué)儀式也是圖書節(jié)，一般在村體育館或校園廣場舉行。屆時(shí)，隨著校歌響起，扮演童話角色的人物來到現(xiàn)場，“知識(shí)王子”舉起象征智慧的火炬，“科學(xué)女神”講述書籍在人類生活中的作用，“童話之家”邀請(qǐng)新生加入。十一年級(jí)的學(xué)生走近剛?cè)雽W(xué)的小孩子，贈(zèng)給他們每人一件紀(jì)念品——一本書;一年級(jí)的新生手持白毛巾排成一列，仿佛一只只小鳥向知識(shí)海洋張開了白色的翅膀。學(xué)期中間，學(xué)校還邀請(qǐng)家長參加學(xué)生閱覽室的建設(shè)，活動(dòng)在圖書館舉行，邀請(qǐng)作家向孩子們介紹自己寫的書，進(jìn)行閱讀知識(shí)競賽，評(píng)選出“全班最佳讀者”。父母根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)選擇書籍，將帶有簽名的圖書作為獎(jiǎng)品獎(jiǎng)給孩子們，并要講述這本書的來源、價(jià)值。

在畢業(yè)前夕，學(xué)校還要組織隆重的畢業(yè)典禮，其中最重要的一項(xiàng)活動(dòng)也是圖書節(jié)。畢業(yè)生首先參觀紀(jì)念館，瞻仰教育家的手稿、作品和書房，告誡自己——“沒有書的頭腦就像沒有翅膀的鳥”，提醒自己尊崇知識(shí)、永遠(yuǎn)愛書籍。接著，全校師生到體育館表演童話劇，回顧老校長寫過的童話故事，師生共同做交流讀書格言的游戲，“書仙子”送給孩子們每人一個(gè)讀者備忘錄——如何讀書和利用圖書。最后，一年級(jí)學(xué)生給每個(gè)畢業(yè)生獻(xiàn)上鮮花和題有臨別贈(zèng)言的一本書，畢業(yè)生向?qū)W校圖書館捐贈(zèng)圖書，學(xué)生代表向老師和學(xué)校致答謝辭。

學(xué)校是書的海洋，教師則是帶領(lǐng)孩子到世界各地旅行的舵手。蘇霍姆林斯基教育紀(jì)念館還收藏著蘇氏當(dāng)年用過的地球儀，正是這小小的“地球”，把孩子的視野逐漸從故鄉(xiāng)的田野、森林?jǐn)U大到祖國與全球的大自然和生活圖景：一年級(jí)，學(xué)生已經(jīng)很清楚地球是一個(gè)巨大的球體，同一個(gè)時(shí)候的不同角落有的是白晝、有的是黑夜，有的是酷暑、有的是嚴(yán)冬;二年級(jí)，孩子們可以坐在“綠色教室”里，演示太陽、地球、月亮的運(yùn)行軌跡，隨著地球儀的轉(zhuǎn)動(dòng)做“環(huán)球旅行”，了解祖國的發(fā)展概況，理解社會(huì)主義制度和資本主義制度有什么不同，展示地球不同角落人們的勞動(dòng)和生活場景;三四年級(jí)可以看一些文學(xué)名著、歷史知識(shí)、科普讀物、名人和英雄人物事跡、介紹世界各民族的書;五至七年級(jí)就可以多看與學(xué)習(xí)有關(guān)的課外讀物，甚至是自己感興趣的專業(yè)書籍;八至十年級(jí)學(xué)生閱覽室的圖書反映了青少年認(rèn)識(shí)世界多方面的意愿，而且對(duì)科學(xué)尖端問題尤為關(guān)注……世界在孩子們面前展開了，有河流和海洋、陸地和島嶼、植物和動(dòng)物，首先是有人。孩子們不能作為一個(gè)冷眼旁觀的人，而要作為能為人類的命運(yùn)分擔(dān)憂慮的人進(jìn)入這個(gè)世界。

在這里，我還了解到蘇霍姆林斯基引導(dǎo)學(xué)生對(duì)遠(yuǎn)方中國的關(guān)注：

——我們經(jīng)常激起孩子們對(duì)他們?cè)诒＜永麃啞⑿傺览⒃侥稀⒌聡⒅袊⒊r、古巴、波蘭、羅馬尼亞、捷克等國朋友的生活的深厚的興趣和同情。孩子們將圖片、詩篇作為禮物贈(zèng)送給自己的朋友并向他們祝賀國慶節(jié)，祝賀生日。

——人類的物質(zhì)文明和精神文明問題，在我校的課外活動(dòng)中占有相當(dāng)重要的地位。我們經(jīng)常舉辦晚會(huì)，介紹古希臘、埃及、中國、印度和美洲印第安人、拉丁美洲各國人民及西伯利亞各族人民的文化。

…………

尤其使我感興趣的是，蘇氏在向中學(xué)生推薦的外國文學(xué)名著書目中，竟然有魯迅先生的《阿Q正傳》。

1928年，烏克蘭人通過轉(zhuǎn)譯法文本第一次接觸到中國現(xiàn)代文學(xué)作品——《阿Q正傳》。1929年，《阿Q正傳》俄譯本（鮑·亞·瓦西里耶夫譯）由列寧格勒激浪出版社出版，其后在蘇聯(lián)有4種俄譯本，還有20多種蘇聯(lián)各民族文字的譯本。1956年蘇聯(lián)著名作家鮑·尼·波列沃依訪華時(shí)，曾經(jīng)對(duì)與魯迅交往頗深的翻譯家曹靖華說：“30年代初讀到《阿Q正傳》俄譯本時(shí)，發(fā)現(xiàn)書中描寫的不是帝王與妃子們的逸事，也不是神話傳說，而是蘇聯(lián)人民迫切關(guān)心的中國被損害、被侮辱的普通百姓的悲慘命運(yùn)。”有意思的是，他很同情阿Q的悲慘遭遇，不甘心阿Q被無辜?xì)⒑Γ銓⑦@部作品改編成劇本——《阿Q在廣州的街壘上》，結(jié)尾處讓阿Q在共產(chǎn)黨員的引領(lǐng)下，走上了革命道路。

在蘇聯(lián)讀者看來，《阿Q正傳》是20世紀(jì)觸及中國國民靈魂的小說，充分表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)精神以及人民的幽默感，魯迅被認(rèn)為是“中國的高爾基”。上世紀(jì)五六十年代烏中文化交流頻繁，從1955年開始，以伊凡·契爾科為代表的漢學(xué)家集中將中國現(xiàn)代文學(xué)代表作由漢語直接翻譯成烏克蘭語，其中就有魯迅的《故鄉(xiāng)》（1957年）、《阿Q正傳》（1958年）、《魯迅選集》（1961年）等。“共同的時(shí)代問題”的共鳴，讓這些中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典進(jìn)入了蘇霍姆林斯基的視野。

教師講述的世界知識(shí)不僅能夠?yàn)楹⒆觽兯斫猓疫€要啟發(fā)他們思考世界的命運(yùn)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，如果少年對(duì)那些離開他們很遙遠(yuǎn)的、與他們個(gè)人命運(yùn)，以及他們的家庭和村莊的生活似乎沒有直接關(guān)系的人們的命運(yùn)無動(dòng)于衷，那么，他們是不可能進(jìn)入觀念世界的;而從物質(zhì)世界到觀念世界的認(rèn)識(shí)對(duì)學(xué)生道德形成、成為真正的公民至關(guān)重要，因?yàn)槲覀兊慕處熚幢赜腥四芑畹?000年，而學(xué)生將在創(chuàng)造力旺盛時(shí)期迎來21世紀(jì)，他們將是世界的主人——工程師、教師及各行各業(yè)的建設(shè)者，要使少年的思想、感情和感受的領(lǐng)域逐漸擴(kuò)大——把眼光從自己所在的村莊、城市和州擴(kuò)大到自己的祖國，擴(kuò)大到當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)和對(duì)未來的展望，這是極為重要的。

難怪，現(xiàn)在的巴甫雷什蘇霍姆林斯基學(xué)校把校訓(xùn)確定為——“熱愛孩子是世界穩(wěn)固之根基”。

（責(zé) 編 再 瀾）