論學(xué)前教育專業(yè)師德教育與實(shí)踐教學(xué)的深度融合

■代婭麗

（重慶第二師范學(xué)院學(xué)前教育學(xué)院，重慶 400067）

黨的十八大報(bào)告提出“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”回答了“教育培養(yǎng)什么樣的人”這一問(wèn)題。“欲要樹(shù)人，須先立德。”德育作為人才培養(yǎng)目標(biāo)之首，受到高度重視。師范學(xué)習(xí)階段是幼兒師資職業(yè)道德養(yǎng)成的關(guān)鍵階段，如何利用職前階段的理論學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)師范生的高尚職業(yè)道德是高校師范教育的重要任務(wù)。師德，通稱教師的職業(yè)道德，又稱教育道德或教育倫理，它是社會(huì)道德的一種特殊形態(tài)，是調(diào)節(jié)教育關(guān)系的行為規(guī)范、社會(huì)評(píng)價(jià)教師活動(dòng)的輿論準(zhǔn)則。師德是教師在長(zhǎng)期的教學(xué)教育實(shí)踐中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的綜合，是教師的思想覺(jué)悟、道德品質(zhì)和精神面貌的集中體現(xiàn)，也稱為教師的專業(yè)倫理規(guī)范[1]。

一、當(dāng)前學(xué)前教育專業(yè)師范生師德教育的現(xiàn)實(shí)困境

師德教育是師范院校道德教育的中心內(nèi)容。當(dāng)前學(xué)前教育師范生師德學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不強(qiáng)，受到各種思想潮流的影響，從事幼兒教育的意愿不高，幼兒教師隊(duì)伍的流動(dòng)性大及幼兒教師師德缺失的案例屢見(jiàn)不鮮，無(wú)不提醒師范生師德教育正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。具體來(lái)講，當(dāng)前學(xué)前教育專業(yè)師范生師德教育面臨如下現(xiàn)實(shí)困境:

（一）學(xué)前教育專業(yè)師德教育起點(diǎn)缺失

學(xué)前教育專業(yè)師德教育起點(diǎn)缺失表現(xiàn)在政策上高度重視，而在現(xiàn)實(shí)中卻被忽略，師德教育在學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)體系中的地位不高。《標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出的“師德為先”，針對(duì)學(xué)前教育師范生提出了政治性和原則性都非常強(qiáng)的師德教育目標(biāo)。但在實(shí)際師范生的職前培養(yǎng)中“重技能、輕師德”現(xiàn)象普遍。究其原因，是高校人才培養(yǎng)的就業(yè)導(dǎo)向所致。由于在實(shí)際中對(duì)師范生的師德素質(zhì)考核還很不完善，高校無(wú)法向用人單位提供一份學(xué)生真實(shí)客觀的師德表現(xiàn)評(píng)價(jià)，而用人單位又無(wú)法在短時(shí)間面試中考核到真正的師德行為，僅依據(jù)學(xué)生的個(gè)人簡(jiǎn)介和在校獲獎(jiǎng)情況等側(cè)面了解學(xué)生的師德情況。師德衡量的難度帶來(lái)的用人單位在選拔人才時(shí)對(duì)師德的忽略，這一情況直接或間接地影響著高校實(shí)際對(duì)師德教育的重視程度。因此，師德教育長(zhǎng)期處在一種“在重視中被忽視”的尷尬困境。

（二）學(xué)前教育師德教育過(guò)程重“知識(shí)”的灌輸缺“情感”的體驗(yàn)

完整有效的師德教育應(yīng)該是知、情、意和行的統(tǒng)一，單純知識(shí)灌輸?shù)膸煹陆逃峭絼跓o(wú)功的。當(dāng)前學(xué)前專業(yè)師德教育延續(xù)師范生傳統(tǒng)教學(xué)模式，依托第一課堂，延伸到第二、三課堂。毫無(wú)疑問(wèn)，像《學(xué)前教育師德》課程對(duì)于培養(yǎng)師范生的職業(yè)道德起著舉足輕重的作用。但在實(shí)際中，存在教師與師范生的思想共鳴不夠、與專業(yè)實(shí)際脫節(jié)，教育載體單一、教學(xué)方法落后，實(shí)效不盡如人意等問(wèn)題。第二課堂中師德主題活動(dòng)的開(kāi)展對(duì)促進(jìn)師范生師德的養(yǎng)成有著積極作用，但由于學(xué)生參與面和參與程度有限，其教育效果也會(huì)大打折扣。第三課堂包括社會(huì)實(shí)踐、志愿者、見(jiàn)習(xí)與實(shí)習(xí)在內(nèi)的實(shí)踐活動(dòng)，是師范生師德養(yǎng)成的堅(jiān)實(shí)平臺(tái)，但受到教育理念、教學(xué)環(huán)境及資源等主客觀的限制，這一平臺(tái)利用不夠。以第一課堂的“知識(shí)”灌輸為主的師德教育是導(dǎo)致師德教育難以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的關(guān)鍵所在。

（三）學(xué)前教育師德教育評(píng)價(jià)以“試卷”為主而缺乏科學(xué)激勵(lì)的評(píng)價(jià)體系

師德評(píng)價(jià)是在一定的師德規(guī)范指導(dǎo)下，對(duì)人的師德修養(yǎng)行為進(jìn)行價(jià)值判斷，并做出是否與師德規(guī)范相符的評(píng)判。學(xué)前教育師范生師德培養(yǎng)效果是師范生師德培養(yǎng)的落腳點(diǎn)，也是高校人才培養(yǎng)的歸宿。而當(dāng)前師德培養(yǎng)效果評(píng)價(jià)是擺在教育者面前的難題。師德教育考核評(píng)價(jià)體系不完善，師德教育的考核主要以書(shū)面考試成績(jī)來(lái)評(píng)定，這種脫離了對(duì)學(xué)生行為評(píng)價(jià)而僅從認(rèn)知層面進(jìn)行考核，考核不到師范生的師德情感、師德意志和師德行為，不足以喚醒和激發(fā)師范生的知行統(tǒng)一。德育教育僅重知識(shí)考核評(píng)價(jià)還會(huì)導(dǎo)致德育地位不高、教育過(guò)程流于形式、教育目標(biāo)無(wú)法達(dá)成等消極影響。建立健全學(xué)前教育師德的考核評(píng)價(jià)體系，改革過(guò)去以一張?jiān)嚲韥?lái)考核學(xué)生的做法，探索師范生在踐行師德中的行為表現(xiàn)評(píng)價(jià)是師德教育改革的突破點(diǎn)。

二、立“實(shí)踐教學(xué)”之劍，破“師德教育”之困

著名學(xué)者陳向明曾說(shuō)：“初學(xué)者只有通過(guò)自己親身體驗(yàn)，形成對(duì)個(gè)人有意義的經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思和提煉，才有可能表征為知識(shí)”。師德教育有著自身特殊的教育規(guī)律，它不像認(rèn)知教育一樣通過(guò)教授來(lái)實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，也不像技能教育一樣可以通過(guò)操作來(lái)實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。師德教育最終要實(shí)現(xiàn)的是師德的內(nèi)化，如何才能將師德內(nèi)化于心，外化于形呢？當(dāng)然只有實(shí)踐。在教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，鞏固師德知識(shí)、驗(yàn)證師德信念、習(xí)得職業(yè)道德，以及由此而形成的對(duì)幼兒教師這一職業(yè)的基本道德規(guī)范的認(rèn)同與內(nèi)化，從而在師德認(rèn)同基礎(chǔ)上形成師德情感、師德意志和師德行動(dòng)。

教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是指學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)全過(guò)程中穿插于每一學(xué)年的到實(shí)踐基地進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)與實(shí)踐的教育教學(xué)活動(dòng)，這一教學(xué)活動(dòng)由學(xué)院統(tǒng)籌安排，由專業(yè)教師進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)前指導(dǎo)、實(shí)踐活動(dòng)中指導(dǎo)和實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后的反思總結(jié)。專業(yè)指導(dǎo)教師在整個(gè)過(guò)程中不可或缺，不僅指導(dǎo)專業(yè)學(xué)習(xí)，更是落實(shí)師德教育的師資保障，是決定著實(shí)踐活動(dòng)是否有實(shí)效的關(guān)鍵因素。學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)全過(guò)程不間斷、分層次、有階段地進(jìn)行。一年級(jí)為觀摩，側(cè)重保育觀察、現(xiàn)場(chǎng)參觀；二年級(jí)為入門級(jí)體驗(yàn)，協(xié)助組織保育活動(dòng)、游戲活動(dòng)、集教活動(dòng)等；三年級(jí)參與式實(shí)踐，全面參與幼兒園一日生活組織與管理；四年級(jí)為研究式實(shí)踐，邊實(shí)踐、邊做研究。這個(gè)全程教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，是學(xué)前教育師范生體驗(yàn)教師職業(yè)的真正內(nèi)涵，挖掘教師職業(yè)道德和驗(yàn)證師德信念的重要平臺(tái)。

在整個(gè)教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，明確和理解實(shí)踐教學(xué)中的師德要求和目標(biāo)，將理論應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中，就會(huì)面臨到幼兒園教育中的種種困境。利用幼兒園真實(shí)的案例作為教學(xué)內(nèi)容，生動(dòng)鮮活的事件去記憶與理解師德知識(shí)，實(shí)現(xiàn)師德“知”的目標(biāo)。通過(guò)案例引發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索、反思與實(shí)踐，在對(duì)話與討論中澄清師德迷茫和困惑，給予真實(shí)職業(yè)情感體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，從而建立師德的“信”；在多元實(shí)踐教學(xué)中以師范生的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)來(lái)激勵(lì)學(xué)生的師德踐行，以目標(biāo)來(lái)指引“行”，從而將師范規(guī)范內(nèi)化為自己行動(dòng)的準(zhǔn)則，使師德知識(shí)的記憶轉(zhuǎn)換成情感和能力，上升為主動(dòng)的師德行動(dòng)。

三、學(xué)前教育專業(yè)師德教育與實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的融合策略

（一）實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中明確師德的具體要求，解決師德知識(shí)“教”的問(wèn)題

教師職業(yè)的特殊性決定了師德培養(yǎng)目標(biāo)的特殊性，在教書(shū)育人、為人師表的教師職業(yè)要求下，構(gòu)建明確的、可視化的、可評(píng)化的師德教育內(nèi)容，為師范生明確未來(lái)作為幼兒教師指明了學(xué)習(xí)目標(biāo)。

《標(biāo)準(zhǔn)》將專業(yè)理念與師德分為四個(gè)領(lǐng)域，分別是對(duì)職業(yè)的理解與認(rèn)識(shí)、對(duì)幼兒的態(tài)度與行為、對(duì)幼兒保育和保教的態(tài)度與行為、個(gè)人修養(yǎng)與行為。這四個(gè)領(lǐng)域更全面地闡釋了對(duì)幼兒教師專業(yè)理念與師德的基本要求[2]。在實(shí)踐教育活動(dòng)中，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)促進(jìn)學(xué)生明確與理解師德要求:一是在職業(yè)體驗(yàn)過(guò)程中幫助學(xué)生明確并認(rèn)同未來(lái)的職業(yè)，即職業(yè)價(jià)值認(rèn)同、自我身份定位和角色認(rèn)同。幼兒教師職業(yè)角色的多元性決定了教師工作的繁瑣，師德目標(biāo)在于多功能角色認(rèn)同，即幼兒教師是幼兒生活的照料者，是幼兒學(xué)習(xí)的支持者，是與家長(zhǎng)的溝通者。二是在與幼兒的互動(dòng)中反思自己對(duì)幼兒的態(tài)度與行為，對(duì)幼兒保育和保教的態(tài)度與行為。將理論與實(shí)踐結(jié)合的過(guò)程中，回顧與比較自己的知識(shí)與行為的差距，從而提高認(rèn)識(shí)和調(diào)整行為。三是以課題研究為媒介，促進(jìn)學(xué)前教育學(xué)生更新師德知識(shí)、提升批判能力。認(rèn)識(shí)的形成是一個(gè)認(rèn)知內(nèi)化的過(guò)程，找到師德教學(xué)新媒介是教師進(jìn)行師德教育的突破口，而實(shí)踐教育中出現(xiàn)的新情境、新問(wèn)題，則是鮮活且有說(shuō)服力的媒介。

（二）實(shí)踐教學(xué)中重視師德情感與師德意志，解決師德“信”的問(wèn)題

德育應(yīng)該回歸人、回歸到真實(shí)社會(huì)關(guān)系中的社會(huì)職業(yè)中復(fù)雜的關(guān)系及呈現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。實(shí)踐教學(xué)中蘊(yùn)含著職業(yè)生活中的真問(wèn)題、真困惑。通過(guò)調(diào)查與求證解釋學(xué)生疑惑，通過(guò)體悟和移情來(lái)解決學(xué)生的不解，通過(guò)思辨來(lái)回應(yīng)現(xiàn)實(shí)而苦惱。在實(shí)踐中透過(guò)典型案例，幫助師范生明確自己職業(yè)行為的最低限度，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)，探索最佳解決路徑。學(xué)生能夠真實(shí)地體驗(yàn)職業(yè)帶給他們最豐富的情感和直接的職業(yè)經(jīng)驗(yàn)，在這個(gè)過(guò)程中有意識(shí)地將這個(gè)道德情感參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中，更深刻地體會(huì)到通過(guò)職業(yè)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的成就感，從而增強(qiáng)教師職業(yè)的幸福感。

美國(guó)德育學(xué)家內(nèi)爾·諾丁斯提出的“關(guān)懷教育理論”中指出“師生關(guān)系是道德教育的關(guān)鍵”。他說(shuō)教師對(duì)學(xué)生是一種專門的關(guān)懷，要刻意去施以關(guān)懷，與學(xué)生建立關(guān)懷聯(lián)系[3]。學(xué)前教育師范生在實(shí)踐活動(dòng)中，一邊與高校教師發(fā)生的關(guān)系聯(lián)系，另一邊也將這種關(guān)系聯(lián)系移情到自己與幼兒的關(guān)系之中，這種以身示范，親身傳遞的體驗(yàn)會(huì)讓這種情感更真實(shí)與深刻。教師通過(guò)營(yíng)造關(guān)懷教育氛圍，讓實(shí)習(xí)生體驗(yàn)到關(guān)懷教育的力量，進(jìn)而關(guān)懷自我和關(guān)懷他人，培養(yǎng)教師專業(yè)情感，提升職業(yè)認(rèn)同和職業(yè)實(shí)踐能力。實(shí)習(xí)生在不斷的實(shí)踐中去學(xué)習(xí)、模仿和摸索，總結(jié)出自己對(duì)關(guān)懷教育的理解并付諸實(shí)踐。

（三）實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中形成師德行為表現(xiàn)性評(píng)價(jià)，解決師德“行”的問(wèn)題

知行合一不僅是道德教育的最終目標(biāo)，而且是道德教育的基本目標(biāo)，也是檢驗(yàn)道德教育是否成功的根本標(biāo)準(zhǔn)[4]。有效的評(píng)價(jià)是師德教育有力的保障，也是評(píng)價(jià)發(fā)揮激勵(lì)與引領(lǐng)功能的關(guān)鍵。根據(jù)師德目標(biāo)研制出學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的師德行為表現(xiàn)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合《標(biāo)準(zhǔn)》中第一維度的要求“專業(yè)理念與師德”中的要求，我們?cè)噲D將學(xué)前教育專業(yè)師范生師德從3個(gè)指標(biāo)點(diǎn)進(jìn)行分解，將學(xué)生的師德表現(xiàn)性評(píng)價(jià)分為3個(gè)等級(jí)（詳見(jiàn)附表1）。

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中明確提出要加強(qiáng)教師的師德建設(shè)，即要加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，增強(qiáng)廣大教師教書(shū)育人的責(zé)任感和使命感。將師德教育與實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)高度融合在一起，可以在很大程度上解決師德教育“教”“信”“行”的問(wèn)題，真正提高師德教育實(shí)效，從而落實(shí)“立德樹(shù)人”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

附表1 學(xué)前教育專業(yè)師范生在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中的師德行為的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)