問渠那得清如許，為有源頭活水來

王清林

摘 要：中華文明源遠流長，古詩文是中華民族智慧的結晶。拋棄了古詩文的讀書，如同割斷了與古人的血脈相連，寫作便成了無源之水，無本之木。中華五千年的文明史，為我們留下了取之不盡、用之不竭的寫作源泉。古詩文中不僅有作文的試金石，更有寫作的金鑰匙。讀書的厚度決定了寫作的高度。因此，讀得精妙，方可寫得獨到。筆者在古詩文教學中，為了讓自己的課堂多一些聲情并茂的誦讀、陶情冶性的快樂，總結出“八步”讀書法。

關鍵詞：中學 古詩 誦讀法

中國古典詩詞的語言最具有靈性和想象力，具有空靈感和意境美，這使得古典詩詞非吟誦涵詠不足以入其境、得其神、品其韻。吟誦涵詠可以創造令人陶醉的、充滿激情的學習情景，促進師生對話，激勵學生的學習熱情。為此，筆者在詩文教學中，以讓自己的課堂多一些聲情并茂的誦讀、陶情冶性的快樂為目標，總結出以下八個古詩詞誦讀法：

一、教師“導讀”

讀書重在培養“語感”，語感是什么，絕大多數學生可能會對此一無所知。那么何謂語感呢？比如說中國隊大敗美國隊，你認為誰勝了？當然是中國隊。中國隊大勝美國隊呢？還是中國隊勝。但是美國人不這么認為，他們會說，為什么總是你們中國隊勝，這不公平！再比如說過去沒錢買華為，現在沒錢買華為。這兩句的意思你聽得明白嗎？如果有了語感，相信這些都不是問題。

因此，語感能夠讓我們理解一些只可意會不能言傳的東西，是對語言和文字敏銳地觀察和捕捉能力。這樣給學生一講，他們就會在快樂中明白了語感的重要性。那么語感是怎么來的呢？唯有讀書。壽鏡吾先生扯著嗓子喊的一句“讀書”，竟然成就了一代文學大師魯迅先生。陶淵明的“好讀書，不求甚解”，無意間也道出了古人讀書之法。古人的死讀書，并非讓我們讀死書，死去方可活來。因此，五柳先生的下一句“每有會意，便欣然忘食”才是讀書的訣竅。

讀書如水，寫作是舟，水漲才能船高。讀書與寫作乃是相輔相成，唇齒相依，斷不可將其割裂。筆者告知學生，其實我們每人都有一口水缸，我們每個人都是挑水工。過一段時間就會發現，有的人水缸里的水越來越多，有的人水缸里的水變質，還有的人水缸里空空如也。不要再去無謂地抱怨自己不會作文了，唯有把自己的知識之缸注滿，那時便會有奇跡出現，倒進去多少，便會流出來多少，而且那水清澈無比。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，屆時，你寫作時便會文思泉涌，“思接千載，視通萬里”，“使其言皆出于吾之口，使其意皆出于吾之心”。

二、學生“問讀”

用心者可能會問，為什么我跟某同學一樣地努力，他現在作文很好了，而我依然不見起色？這時，為師者斷不可拿什么個人天資、悟性之語去搪塞學生，這會讓他信心盡失。其實，這也是一個很現實的問題。那么應該如何來做呢？筆者會這樣來開導學生：老師告訴過你我們每個人有一口水缸，但還有一個更重要的秘密沒告訴你，那就是我們的水缸是有大小之別的。有的人水缸小，容易被注滿，寫作見效就快，但那樣的水缸容量不夠，寫出來的文章深度自然不足。我們的水缸因為太大，自然費時費力一些。但一旦注滿，功德自不可限量。屆時，你寫出的文章定會洋洋灑灑，既有高度，又有深度，乃大家之風范。這是做學問的一種境界，只有歷經“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，才能“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。這樣，學生便有會更有勇氣和力量把這個事情做下去。成功的道路上并不擁擠，做任何事情，我們憑借的或是興趣，或是毅力，興趣固然是最好的老師，但有時毅力也可轉化為興趣。所以氣可鼓而不可泄。

三、教師“范讀”

范讀能喚起學生的注意，激發學生對朗讀的興趣，調動學生朗讀的積極性、主動性，提高學生的朗讀和欣賞水平。好的范讀，對學生來說無疑是一種美的熏陶。其實，很多的情感指導、技巧技法，大多隔靴搔癢，只是滑行于文字表面，并沒有真正指向語言咀嚼，沒有突出語言的魅力，所以學生也必然是誦而無味、念而無趣、讀而無獲。文言文朗讀教學，教師要著眼于文本語言的咀嚼、品味，引導學生“披文入情”，“含英咀華”。

因為“綴文者情動而辭發”，“情”依托文字得以表達，所以“觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯”。讀者要通過語言文字，來給作者的情感把把脈;透過語言文字，把握住作者思想情感的律動。思其所思，感其所感，悟其所悟，與之產生心靈諧振，情感共鳴。

四、學生“齊讀”

齊讀最基礎的要求是正確，也就是用普通話讀準字音，不讀錯字，不添字，不漏字，不重復字句。如有錯誤，教師應及時指導糾正。此種讀法目的有三：一是讓學生在齊讀中發現自己的錯誤，以便改正;二是讓學生感受祖國語言文字的節奏感和氣勢美，體味“耳遇之而成聲，目遇之而成色”的語言文字的魅力。三是讓學生在瑯瑯書聲中養成合作諧調能力，培養班級的凝聚力和向心力。

五、學生“分組讀”

具體方法：（1）可根據性別分為男女兩組，男生讀得鏗鏘有力，女生讀得委婉悅耳，在高亢與輕柔兩種聲音的交替中，既有節奏感，又有了美感體驗。（2）可根據座次將全班分為兩大組，或四大組，引入競爭機制，看哪一個組讀得最有氣勢。學生既是參與者，又是評價者，讀后評價完全放權給學生，讓他們組成評委，對每個小組的表現予以點評。久而久之，學生中便會涌現出很多品頭論足、頭頭是道的小評

論家。

六、學生“單讀”

此環節旨在為背誦打好基礎。所以要在齊讀正音的基礎上，再找個別有代表性的學生單人朗讀。讀后再由其他同學幫助找差距，補不足，同提高。不動筆墨不讀書，讓學生帶著問題，搖頭晃腦地去讀，入情入理，入趣入味，怎樣有感覺就怎樣來讀，讀出味道，品出滋味。

七、學生“競讀”

在學生讀準課文的基礎上，便可以開展競賽讀書了。把他們當中讀得既準又快的挑選出來，給其他同學示范。既讓學優生更有自信，也可讓其他學生有趕超的目標，學有榜樣。具體做法是：一篇課文限時讀五遍，最先讀完的舉手，教師隨時做好記錄，將最先讀完的三個同學所用時間依次記好，待大部分同學讀完，可以讓讀得最快的同學試讀，同時他便是本課暫時的讀書擂主，其他有信心和能力的同學都可以向他挑戰。這樣將競爭機制引入課堂，學生的積極性便會調動起來，書也會讀得饒有趣味了。

八、全體“誦讀”

一般情況下，大部分學生會在三十遍左右即能熟讀成誦。教師可以掌握恰當火候，讓全體學生起立試背，背過的可以獎勵坐下，對那些不太出力或投機者施加必要的壓力。這樣的背誦，便不再是學生連課文都讀不熟就刻意去背的那種錯字連篇、漏洞百出、磕磕絆絆、欲速則不達的背誦了。用這種方式一旦成誦，可以說終生難忘，即使暫時遺忘，也會很快掌握。這是對學生一生負責的背誦，不再是為了應付考試一時所需的茍且之法。

在我國浩如煙海的古典詩文中，一篇篇風格迥異、精彩紛呈的古詩文，無一不閃爍著先人的智慧，激勵著后人去學習。如何讓學生品味這些膾炙人口、或悲壯或激揚或優美的佳句，得到善的洗禮、美的享受、情的熏陶？如何能讓自己汲取盡可能多的寫作營養？古人云“讀書百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。相信，多讀精背應是千百年來國人學習語文的傳統的行之有效的方法。

參考文獻：

[1] （晉）陳壽撰、（南朝宋）裴松之注《三國志》，中華書局1982年版。

[2] （清）衡塘退士《唐詩三百首》，中華書局1959年版。

[3] （南朝梁）劉勰撰、周振甫譯《文心雕龍今譯》，中華書局1986年版。

[4] 王國維著、佛雛校輯《新訂〈人間詞話〉 廣〈人間詞話〉》，華東師范大學出版社1990年版。