《采薇》戍卒之悲的六重解讀

高和昌

[摘? ?要]《采薇》寫出戍卒的六重傷悲：戍守生活艱苦之悲，戰事頻繁激烈之悲，久戍不得歸家之悲，卒帥待遇懸殊之悲，戍后成為棄卒之悲，人近鄉情更怯之悲。六重傷悲彼此交織疊加，呈現出獨特的思想與藝術價值。

[關鍵詞]《采薇》;戍卒;傷悲;解讀

[中圖分類號]? ?G633.3? ? ? ? [文獻標識碼]? ?A? ? ? ? [文章編號]? ?1674-6058（2020）18-0005-02

《采薇》是《詩經·小雅》中的名篇之一，被選入人教版高中語文必修2第二單元。該詩描述了戍卒征戍期間的生活及其歸家時的復雜心情。全詩共六章，最后兩句“我心傷悲，莫知我哀”是解讀全詩的關鍵。歸家是戍卒長久以來的愿望，但當這天真正臨近時，他的內心卻充滿了傷悲，并且他認為沒有人能真正理解他為何而悲。那么，他究竟有多傷悲呢？

一、戍守生活艱苦之悲

這一悲傷主要體現在詩歌的前三章。前三章以重章疊句的手法，描寫戍卒采摘野菜“薇”的情景。第一章“薇亦作止”中的“作”指薇菜剛冒出地面，第二章“薇亦柔止”中的“柔”指薇菜剛長出來柔嫩的樣子，第三章“薇亦剛止”中的“剛”指薇菜莖葉變老了。這三章連起來展現出薇菜從出芽到變老的生長全過程，每個階段戍卒都“采薇采薇”，形象體現出其一年中多以野菜充饑。如果全詩只是通過描寫飲食簡單來表現生活之苦的話，顯然是不夠動人的，但將戍卒這樣的飲食情況與抵御外敵聯系起來，與戰斗的頻繁激烈聯系起來，與將帥的奢華聯系起來，其所表現的情感便凸顯出來了。在《詩經》中反映征戍徭役之苦的典型之作還有《唐風·鴇語》，在詩中，面對“王事靡盬”，役夫戍卒們發出了“悠悠蒼天，曷其有所？……悠悠蒼天，曷其有極？……悠悠蒼天，曷其有常？”的悲憤質問。

二、戰事頻繁激烈之悲

詩歌的第四、五章文字，可以展現出戍卒的勇毅形象。“國家面臨外族的侵擾，他們安寧的生活可能因外族的侵擾而遭到破壞時，從心底涌起的效忠于國，守衛家園，保護家人的責任和使命擔當會使他們積極響應君王的征戍號召，自發地加入到衛國戰爭的行列中去。”將這兩章與其前后內容聯系起來進行整體解讀，可以發現其同樣折射出戍卒之悲。前三章中多處渲染了戰爭的緊張氛圍：“不遑啟居”，沒有時間休息;“我戍未定”，駐守的地方不安定;“王事靡盬”，征役沒有休止。第四、五章直寫戰事頻繁。古代“三”往往虛指，表“多”的意思，“一月三捷”，一月中有多次勝利，那么沒有勝利的戰斗又有多少次呢？每一次戰斗都是一次出生入死，一個月之中，戍卒經歷了多少次生死考驗？為了取得勝利，軍隊極其重視裝備：“四牡業業”，戰馬高大雄壯;“四牡翼翼”，戰馬行列整齊，訓練有素;“象弭魚服”，兩端用象牙裝飾的弓，用鯊魚皮制作的箭袋。這些與戍卒以野菜充饑的艱難生活形成鮮明的反差。食不果腹還要無休止地激烈征戰，戍卒之悲可想而知。

三、久戍不能歸家之悲

“長年的征戰，無休止地行走在死亡的邊緣，確使這些英勇的將士產生厭戰情緒，思鄉的情緒也不斷地在蔓延、擴大”，他們幾乎不能收到家鄉的消息，也沒辦法給家人傳去平安信息，更別提早日結束征役返回家鄉了。如《十五從軍征》中說的：“十五從軍行，八十始得歸。道逢鄉里人，家中有阿誰？”十五歲開始從軍，到八十歲才回到家鄉，中間音訊全無，在路上遇到鄉里人才問及家中還有誰。《采薇》中的戍卒有著相似的經歷。“曰歸曰歸”，每一次都說就要歸去，可每一次都因“獫狁之故”而“我行不來”，一年又一年“歲亦莫止”。一次又一次歸期未歸，可想而知其家人是如何地擔憂，戍卒希望給家人帶去平安消息的迫切。“我戍未定，靡使歸聘”，因為不安定，所以沒有人可以委托去打聽家里的消息，也無法給家人帶去自己的消息，這多么讓人擔憂啊。

四、卒帥待遇懸殊之悲

“彼路斯何？君子之車。”“路”，高大的戰車。將帥作戰時用的車十分高大，而且拉車的戰馬都是高大雄壯且訓練有素的。將帥作戰時的裝備如此精良，那他們的吃穿住等其他生活配置的豪華程度可想而知。將帥與戍卒的對比何其鮮明。這里戊卒不言悲而自悲，且在這“悲”的情感中，應當還包含了一定程度的“憤”。我們可以從唐代詩人高適《燕歌行》一詩中找到類似的情感表達。“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。”戰士們在前線出生入死，浴血奮戰，而將帥卻在縱情欣賞美人的歌舞。高適詩通過鮮明的對比表達了對下層士卒的同情，鞭撻了那些不顧士卒生死的將領。本詩雖然并未直接將兩者放在一起對比呈現，但從文字表達中仍然能感受到戍卒的不滿之情。

五、戍后成為棄卒之悲

詩歌最后一章寫戍卒的歸途“雨雪霏霏”，而他們“行道遲遲，載渴載饑”。戰勝歸來的路上沒有陽光鮮花，只有泥濘與寒冷，這氛圍讓人傷悲。戰勝的歸卒沒有獲得慰問與榮譽，陪伴他們的只有渴與饑。生還者如此，在戍守期間戰死者的待遇可想而知。他們不像屈原《國殤》中提到的死難者：“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。”更像杜甫《兵車行》中提到的死難者：“君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！”取之盡錙銖，棄之如敝屣 ，這就是當時戍卒的現實命運。

六、人近鄉情更怯之悲

唐代宋之問在《渡漢江》中寫道：“近鄉情更怯，不敢問來人。”越接近故鄉，就越患得患失，甚至不敢開口問詢。同樣，戍卒“走在歸來的途中，想到自己走后，長時的戍守、音訊斷絕，家中老弱婦幼他們都好嗎？過得還好吧？心中滿是思念、忐忑”他害怕“羹飯一時熟，不知飴阿誰”。在那個生產力低下而又戰亂不斷的年代，長久缺少主要勞動力的下層家庭的命運確實很難預料。家和家人是戍卒的精神支撐，當他終于可以歸家時，他又怕現實早已不是原來的樣子。此時的戍卒，更準確地說是棄卒敏感而脆弱，讓人同情。

六重傷悲如此長久、如此沉重、如此復雜地纏繞在一起，構成了這位戍卒也是當時無數戍卒的共同命運。從戍卒的身上，我們可以看到時代的影子。更有價值的是，在這或直白或含蓄的敘述中，我們可以讀出戍卒對現實、對生命、對情感的樸素觀照與反思。戍卒，恰如詩中反復描寫的薇菜，平凡得微不足道卻又能跨越千年而依然鮮活。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻? ?]

[1]? 高慶友.“私情”與“公義”：《采薇》戍卒的情感邏輯[J].語文學習，2019（5）：23-25.

[2]? 顧曄峰.其位也榮，其鳴也哀：《小雅·采薇》新解[J].名作欣賞，2011（35）：4-5.

[3] 劉波.一位下層老兵的心聲：讀《采薇》札記[J].語文月刊，2016（7）：11-12.

（責任編輯? ? 農越華）