淺談高中語文生活化教學

內容摘要：語文是語言和文字的結合，語言文字是人類交流溝通的重要載體。語文教學就是教學生學習運用祖國的語言文字，從而傳承文化。在新課改中更是強調要在語文實踐中培養學生的語言文字運用能力。而這一切的語文實踐則是來源于生活，當下“生活化教學”也已然成為一種潮流和趨勢，什么是“生活化教學”，實施“生活化教學”，也成為本文的研究的重點。

關鍵詞：高中語文 生活化 策略

“生活”是指我們生存過程中一切行動和活動的總和;而“生活化”在文學創作中是指堅持從生活出發，按照生活的實際樣式真實地反映生活。

一.國內外生活化教學理論

（一）國外教育家中曾提出過“生活化”概念的教育家，最典型地當數盧梭和杜威。盧梭是自然主義教育思想的代表，他強調“事物的教育”、“人為的教育”都要服從于“自然的教育”。也就是他給予兒童主體地位，堅決反對外界的灌輸、強制和壓迫。這一點，在他的著作《愛彌兒》中也有體現：“我們要尊重孩子的天性，讓他們按照自己的意愿去發展自己的才能，不能整齊劃一地全部把他們培養成同一個樣子。”1杜威，是實用主義的奠基人，他提出了與赫爾巴特相對的新的三中心：“兒童中心”、“活動中心”、“經驗中心”。關于教育，杜威有他自己的論述，他認為“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經驗的不斷改造”以及進一步提出了“學校即社會”的思想。從杜威的教育理論中，可以更顯而易見地看到“生活化教學”的“影子”。

（二）國內也有不少教育家提出過“生活化教學”。從古代開始，兒童啟蒙時期學習一些技術和經驗，以及包括《三字經》《千字文》等一些道德倫理的教育，其中也不乏來源于生活中的內容。到了現代，則是有陶行知這樣的教育大家，他師從于杜威，很好地繼承并發展了杜威的教育思想。關于教育，陶行知認為“生活即教育”、“社會即學校”，而學習的時候應該“教學做合一”。尤其是他提出的“生活即教育”則是更直觀地點明生活是教育的源泉。他曾說“受過某種教育的生活與沒有受過某種教育的生活，摩擦起來，便發出生活的火花，即教育的火花，發出生活的變化，即教育的變化。”2葉圣陶老先生在他的《語文教育論集》中也提到作文來源于生活，教學過程中應該讓學生觀察生活，感受并體驗生活，長此以往學生便能真實地抒發自己內心的情感。葉老認為，追求知識的過程就是在充實生活，而他所說的“教是為了不教”，筆者認為達到這樣的境界的前提正是“生活化教學”，學生從生活中觀察語文，領悟語文，學習運用語文，漸漸養成自己學習的習慣，從而到“不教”的程度。到了當代，語文特級教師董旭午老師更是把“生活化教學”貫穿于他的教學生涯中，以此為精神追求，用董旭午老師的話說則是“生活化教學”成為了他的美好理想。董旭午老師用他20多年的教學經驗總結了自己的生活化教學體系。他的生活化教學包括三個系統：課堂教讀生活化、說寫歷練生活化、語文積累生活化。三大系統里面又包含提煉整理生活化、思辨訓練生活化、知識積累生活化等十個子系統。董旭午老師總結出來的自己的一套“生活化教學”具體而系統，為我們研究“生活化教學”指明了方向。

二.生活化教學的內涵

（一）課文生活

在核心素養這樣的大背景下，一些老師都漸漸遵循核心素養的宗旨，教學過程中謹記著要聯系生活，但長久以往，只照搬“生活化”，忘記了文本本身，脫離文本空講生活，空講人文是要不得的。例如，在講《雷雨》的時候一味地批評周樸園的狠毒和虛偽，忽視人物本身的無奈甚至贊美祥林嫂具有渴望自由，爭取自由的反抗精神。“工具性”和“人文性”是一架天平，如何保持平衡，最重要的就是緊扣文本本身，探尋課文里的“生活”，讓學生了解他們不曾生活過的時代。

（二）作者生活

作者生活顧名思義就是聯系作者的生活，探究作者的生活狀態，從而分析他們內心的情感世界。在我們的課本里面多的是名家經典，有散文，有小說，有人物傳記。解讀文字并不難，難的是解讀作者想要表達的。比如，戴望舒的《雨巷》這篇文章，如果不了解當時是在什么情境下寫的就不能了解“丁香姑娘”以及“她的愁怨”。《雨巷》寫于1927年，當時蔣介石發動“四一二政變”，而戴望舒作為一位愛國知識分子，因為參與革命宣傳工作被捕，后逃至松江。在這樣黑暗的社會現實中，理想抱負難以施展，難免失望悵惘。而文中的“丁香姑娘”象征著作者的理想，但剖析作者真實的生活：從他的《我底記憶》的扉頁題字“給絳年”以及他前妻晚年所說“他對我沒有感情，他的感情完全給了施絳年去了”。3我們可以發現，作者對活潑開朗的施絳年情有獨鐘，但“落花有意流水無情”，在這樣失意的情感中，作者理想破滅，逃至松江，當時正值梅雨季節，作者走在江南小巷里，“雨巷”就成了黑暗的社會現實的象征，而他的內心中五味雜陳：理想幻滅而不得志且愛情無果，作者將個人情感和現實之感結合，苦悶、悲傷、彷徨之感油然而生。所以，探尋作者的生活，走進作者的心靈，是“生活化教學”的重要內涵。

（三）讀者生活

真正的“讀者”是指一切讀文本的人，包括老師、學生、家長。但筆者在這里只針對學生讀者而言，要深入學生的生活。新課標在課程性質上就給出了明確的定義：語文課程應引導學生在真實的語言運用情境中，通過自主的語言實踐活動，積累言語經驗，把握祖國語言文字的特點和運用規律，加深對祖國語言文字的理解與熱愛，培養運用祖國語言文字的能力4。“教學”是有教有學，學生才是學習的主人，占據主體地位，而老師是引導者，指路人，切不可越俎代庖，更不可一味“以學生為中心”，走極端化，不經適當引導就無原則地表揚和鼓勵學生。在這兩種矛盾中尋求一種平衡，自然高效地引導學生用心靈與文本對接，引導學生思考作者為什么“這樣說”而不“那樣說”，有什么特別的用意，這才能真正地體現學生讀者生活，讓學生學習運用祖國語言文字。

三.生活化教學的意義

都說“藝術源于生活又高于生活”，語文這門藝術也是源于生活又高于生活的。5實施生活化教學對學生來說是學生主體地位的體現，同時，用貼近學生生活的方法來指導學生學習，更能激發學生對語文的學習興趣，培養學生主動學習的習慣，從而涵養審美情趣，增強文化自信;對老師來說，也有利于老師不斷學習、轉變教育觀念、提升教學效率、改進教學手段，實施素質教育。

四.生活化教學的策略

（一）課堂導入生活化

導語是課堂教學的重要環節，良好導語的設計能夠吸引學生，若在導入部分創設與學生相關的生活情境，能夠拉近學生與老師，與文本的距離，從而更好地探究語言文字的奧秘，積累運用文字和知識。例如，在教讀《故都的秋》的時候，我們可以在導語部分這樣設計：“同學們，你們家鄉的秋天是什么樣的？用自己的語言概括和描述。”這時學生的主動性就被調動了，在此基礎上再問“舉例說一說曾過學過的關于秋天的詩，看看不同詩人筆下的秋是什么樣的？”這時學生就會主動思考并討論，接下來自然地引入文本“那么今天我們一起來品味郁達夫筆下的秋”。用這些與學生生活相關的問題來導入，不僅激發了學生探索文本的欲望，而且增強了學生的語言組織概括和口語交際的能力。

（二）課堂教學過程生活化

語文教學的本質就是教學生學習運用語言文字，并掌握其表達藝術。所以，在課堂教學中就需要探究作者選詞用句、謀篇布局的原由生活化。比如，我們教學生“煉”字：《蝶戀花》中“庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數”的“堆”能不能換成“如”？這時就需要引導學生聯系生活經驗，一位盼望丈夫回家的婦人，卻看到丈夫走進了煙花柳巷，她的心情會如何？學生會想到難過、傷心、壓抑、堵得慌、無法訴說的痛苦，啟發到這，學生自然能深刻體會到婦人心里壓抑、堵得慌的感觸，就仿佛是萬般重物“堆”在心里。6這樣的例子，不勝枚舉，但重要的是要聯系學生的生活，啟發引導，而不是強制灌輸教參上的答案。與此同時，也需要創設生活化的情境。例如，在學習《廉頗藺相如列傳》的時候，可以讓學生進行人物模仿，從而揣摩人物的語言和心理，分析人物的情感，并且適時地借助一些圖畫、聲音、動畫等教學手段來創設情境，引發學生的共鳴也是穩妥的。

（三）課后作業生活化

學習的目的是實踐，能力也只有在實踐中才能體現。設計生活化的課后作業能更好地激發學生的興趣，涵養人文素養。比如在教《項鏈》這篇小說的時候，課上進行“頭腦風暴”，討論：在瑪蒂爾德身上，除了虛榮，你還讀到了什么？以同樣思辨的方式，給學生布置作業：學完《鴻門宴》，自己搜集相關知識和資料，思考辯論“項羽失敗的真正原因到底是什么？”，再如，在學完《背影》這篇文章后，我們感受到了父子之間厚重又獨特的情感，以此為出發點，讓學生說一說自己與父親之間的事，全班以小組形式交流討論后，寫出自己的感受。這種生活化的課后作業不僅能提高學生的語文能力，還有助于學生思維和獨立人格的發展。

（四）課外積累生活化

語言文字需要積累，人文情懷需要涵養。所以實施生活化教學，自然要養成積累的習慣。課外積累分為三個方面：知識、語言和素材。知識積累包括一切課外學到的文學和文化常識，以及自己曾了解過的作家的生平和看過的人物傳記等。語言積累則是要養成摘抄的習慣，在閱讀美文時讀到的好詞佳句或者語段，做成摘抄集，長期堅持。素材積累源于生活，學生運用課內所學，自主到生活中去觀察、體驗和感受，并把這些鮮活靈動的素材記錄下來，與課內所學進行聯系和對比和思辨，形成自己獨到的見解，隨之積累下來。

注 釋

1.（法）盧梭（Rousseau）著.愛彌兒[M].北京：北京出版社.2008.

2.柴智.高中語文閱讀教學生活化實踐探究[D].廣州大學，2018.

3.徐安輝.語文生活化教學視域下的人文情懷培養[J].寧夏師范學院學報，2018，39（05）：87-92.

4.2017年普通高中語文課程標準

5.孫楠.高中語文生活化教學的思考[J].文學教育（下），2017（12）：134.

6.董旭午.讓語文回家——-我的生活化教學理想[M].上海：華東師范大學出版社，2012.7

（作者介紹：于海霞，蘇州大學教育學碩士，研究方向：課程與教學論（語文））