論傳統(tǒng)文化教育對(duì)學(xué)生終身發(fā)展的意義

雍東鵑

摘 要：中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容廣博，內(nèi)涵豐富，在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)以及促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。良好的傳統(tǒng)文化教育，既能夠幫助學(xué)生打下扎實(shí)的文化基礎(chǔ)，又能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的禮儀觀、誠(chéng)信觀、社會(huì)責(zé)任感，還能夠培養(yǎng)學(xué)生積極向上、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。因此，教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，有效促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展與健康成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化教育 終身發(fā)展

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2020.31.058

我國(guó)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富。教育作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，是社會(huì)大文化的有機(jī)組成部分。教育不僅包括知識(shí)技能方面的教育，還包括傳統(tǒng)文化方面的教育。教師要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，幫助學(xué)生形成良好的價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根基，傳統(tǒng)文化教育對(duì)學(xué)生個(gè)人品質(zhì)的塑造起著極大的作用。比如我們耳熟能詳?shù)摹凹核挥?，勿施于人”，就能表現(xiàn)出基本的文明禮儀。還有很多經(jīng)典書(shū)籍，都在講述做人的道理。因此教師可以借助傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的禮儀素養(yǎng)。

首先，教師可以組織經(jīng)典文化誦讀活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的禮儀素養(yǎng)。例如，小學(xué)低年級(jí)階段，教師可以引導(dǎo)學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》，學(xué)生會(huì)在朗誦的過(guò)程中體會(huì)書(shū)中包含的尊重師長(zhǎng)、愛(ài)眾親仁、孝敬父母以及與人為善等思想?！坝H有疾，藥先嘗，……”就體現(xiàn)了孝文化，告訴學(xué)生要如何侍奉父母，還有“父母教，須敬聽(tīng)”等內(nèi)容，更是在引導(dǎo)學(xué)生要認(rèn)真聆聽(tīng)父母長(zhǎng)輩的教誨。

小學(xué)高年級(jí)學(xué)生可以誦讀《論語(yǔ)》，了解“仁”與“和”的思想。比如《論語(yǔ)》中的“以約失之者鮮矣”，就在告訴我們要經(jīng)常自我反思。如果每一個(gè)學(xué)生都能做到自我反思，那么就會(huì)不斷汲取成長(zhǎng)的力量，就能遇見(jiàn)更加美好的自己。

其次，教師可以組織展開(kāi)合作交流活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的禮儀素養(yǎng)。部分經(jīng)典名著中的內(nèi)容較多，且都是以文言文的形式呈現(xiàn)，小學(xué)生誦讀起來(lái)比較困難。教師不妨從中選擇若干經(jīng)典語(yǔ)錄，引導(dǎo)學(xué)生圍繞經(jīng)典語(yǔ)句進(jìn)行深入閱讀，從而讓學(xué)生深入理解經(jīng)典語(yǔ)句所表達(dá)的含義。比如《中庸》中的“誠(chéng)者物之終始，不誠(chéng)無(wú)物。是故君子誠(chéng)之為貴”，每一個(gè)學(xué)生都要理解其中的含義，并結(jié)合生活實(shí)際體會(huì)誠(chéng)實(shí)待人的重要性。

二、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信

中華民族有著五千年的文明歷史，所以傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)能夠讓學(xué)生更有文化自信，在潛移默化中形成文化認(rèn)同感和愛(ài)國(guó)情感。

首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典名著的閱讀理解，以此豐富學(xué)生的精神世界。比如《道德經(jīng)》，其中的思想比較深刻，教師可以引導(dǎo)學(xué)生一邊誦讀一邊進(jìn)行初步的理解探索，必要時(shí)可以運(yùn)用多媒體課件解釋重點(diǎn)語(yǔ)句的含義。如“上德不德，是以有德”，教師就要對(duì)其中的“德、上德、下德”等進(jìn)行解釋說(shuō)明。當(dāng)學(xué)生初步理解老子對(duì)德的論述之后，他們就會(huì)敬佩古人的智慧，并注重自身的禮儀修養(yǎng)。

其次，教師可以組織學(xué)生參觀學(xué)校周?chē)牟┪镳^，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感。國(guó)學(xué)書(shū)籍以文字的形式記錄了我國(guó)的文化傳統(tǒng)，而博物館中陳列的物品則以真實(shí)的形態(tài)訴說(shuō)著華夏文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。因此，教師可以組織學(xué)生參觀博物館，并了解博物館陳列品的歷史，幫助學(xué)生增強(qiáng)文化歸屬感。

三、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的遠(yuǎn)大理想

國(guó)學(xué)經(jīng)典中的很多思想都不是站在個(gè)人角度論述的，而是綜合表述了仁、義、禮、法等多方面的內(nèi)容，而且很多國(guó)學(xué)經(jīng)典的創(chuàng)作者都以天下蒼生為己任，有著遠(yuǎn)大的人生理想。因此教師完全可以通過(guò)傳統(tǒng)文化教育來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的遠(yuǎn)大理想。

首先是培養(yǎng)學(xué)生胸懷天下的理想信念。如果一個(gè)人的理想信念是要為人民服務(wù)，那么他就會(huì)嚴(yán)格要求自己，不斷提升自身的綜合能力，并持續(xù)不斷地輸出正能量。比如《史記》的作者司馬遷，他創(chuàng)作史書(shū)的過(guò)程中因李陵案而觸怒漢武帝，遭受了殘酷的刑法，一度想要自殺。但他忍辱負(fù)重，克服了常人無(wú)法克服的困難，最終寫(xiě)出了被魯迅評(píng)為“史家之絕唱”的作品。還有陳涉的鴻鵠之志，魯迅的喚民救國(guó)之志等，都能夠給學(xué)生以思想的啟迪，幫助他們從小樹(shù)立起遠(yuǎn)大的理想。

其次是培養(yǎng)學(xué)生的格局。一個(gè)人的心胸有多大，他的格局就有多大，格局越大，其為人處事就會(huì)得到更多人的認(rèn)可，就會(huì)有更大的發(fā)展空間。范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中寫(xiě)到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，表達(dá)了他雖然遭受貶謫，但仍具有頑強(qiáng)的意志，心懷天下蒼生的胸懷。

當(dāng)學(xué)生具備了遠(yuǎn)大的理想信念之后，他們的心胸就會(huì)更加寬廣，目標(biāo)就會(huì)更加明確，整個(gè)人也會(huì)變得更加誠(chéng)實(shí)、陽(yáng)光、積極、友善，會(huì)在很大程度上促進(jìn)自己的終身發(fā)展。

四、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展速度非?？?，所以每一個(gè)人才都要具備“終身學(xué)習(xí)”的理念，并要端正自身的學(xué)習(xí)態(tài)度。小學(xué)階段正是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期，只要學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度端正，并能夠掌握合適的學(xué)習(xí)方法，就能取得較好的學(xué)習(xí)效果。

通過(guò)傳統(tǒng)文化教育，學(xué)生認(rèn)識(shí)到了勤奮與努力的重要性，認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)的重要性，從而改正懶惰的不良習(xí)慣，在潛移默化中形成一定的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，這對(duì)于學(xué)生的終身發(fā)展意義重大。

首先，教師可以通過(guò)經(jīng)典名著來(lái)幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度?？鬃邮侵慕逃?，他所提倡的教育理念在今天依然值得學(xué)習(xí)。因此教師可以借助《論語(yǔ)》中“學(xué)知、求實(shí)、慎思、明辨”“溫故而知新”“知之為知之”等思想，幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)，學(xué)生們會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)古人和現(xiàn)代人一樣，都要好學(xué)、勤思，都要不斷提升自己，然后他們就會(huì)逐步端正自身的學(xué)習(xí)態(tài)度，并以其中的教育思想來(lái)嚴(yán)格要求自己。

其次，教師可以通過(guò)古代著名人物的成長(zhǎng)事例來(lái)幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度。比如“孫權(quán)勸學(xué)”就是非常著名的例子，呂蒙的親身經(jīng)歷說(shuō)明態(tài)度是非常重要的，只要主觀上想學(xué)習(xí)，其他的困難都可以想辦法克服。

五、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣

文明的言談舉止能夠體現(xiàn)出一個(gè)人的素質(zhì)，且一個(gè)人的思想內(nèi)涵會(huì)通過(guò)具體的行為表現(xiàn)出來(lái)。如果一個(gè)人的思想深處認(rèn)同“誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛(ài)幼”，敬畏禮儀與規(guī)則，那么他就會(huì)主動(dòng)規(guī)范自身的行為。傳統(tǒng)文化中的很多思想都是對(duì)實(shí)踐行為的高度概括，因此教師完全可以通過(guò)傳統(tǒng)文化教育來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣。

首先，教師可以組織傳統(tǒng)文化方面的實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。實(shí)踐活動(dòng)會(huì)強(qiáng)化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，使學(xué)生將良好的思想意識(shí)通過(guò)具體的實(shí)踐表示出來(lái)。比如，教師可以結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，組織學(xué)生展開(kāi)相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)。在父親節(jié)或者母親節(jié)，教師可以讓學(xué)生做力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，表達(dá)他們對(duì)父母的愛(ài);在清明節(jié)前后，教師還可以組織學(xué)生給烈士掃墓，讓學(xué)生緬懷先烈等。

其次，教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的督促。例如在學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》中的孔融讓梨的典故時(shí)，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生分別扮演孔融及其父母、兄長(zhǎng)等，讓學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)中學(xué)會(huì)謙讓。還有《三字經(jīng)》中孟母搬家的故事，教師同樣可以讓學(xué)生展開(kāi)角色扮演。學(xué)生要提前準(zhǔn)備好相應(yīng)的道具，將環(huán)境對(duì)人的影響表現(xiàn)出來(lái)，從而讓學(xué)生自覺(jué)避開(kāi)不良的成長(zhǎng)環(huán)境。

總而言之，傳統(tǒng)文化是中華民族立足于世界的根本，是每一個(gè)炎黃子孫的精神家園。因此，教師要促使學(xué)生了解更多的傳統(tǒng)文化，要通過(guò)經(jīng)典誦讀、名人典故以及趣味活動(dòng)等方式來(lái)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感，豐富和完善學(xué)生的精神世界。

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