關(guān)于新教材“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群的教學(xué)建議

閆光平

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2020.31.011

長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教育在思維訓(xùn)練尤其是邏輯思維訓(xùn)練方面重視不夠，高品質(zhì)的思辨性閱讀與表達(dá)缺位現(xiàn)象比較普遍，思維能力培養(yǎng)一直是語(yǔ)文教育的短板。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版，2020年修訂）》第一次將培養(yǎng)學(xué)生思維能力和思維品質(zhì)的課程內(nèi)容單獨(dú)設(shè)置為“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，并將該學(xué)習(xí)任務(wù)群列入高中語(yǔ)文必修課程，這是高中語(yǔ)文課程建設(shè)的一次重大突破。

對(duì)語(yǔ)文教師而言，要適應(yīng)學(xué)習(xí)任務(wù)群的要求，就要在三個(gè)方面做好準(zhǔn)備：一要有針對(duì)性，體現(xiàn)任務(wù)群特點(diǎn)，如必修上冊(cè)第六單元的六篇文章，主要讓學(xué)生學(xué)習(xí)議論的針對(duì)性，必修下冊(cè)第一單元的五篇文章主要讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何闡述自己的觀點(diǎn)，必修下冊(cè)第一單元后兩篇文章還讓學(xué)生學(xué)習(xí)深入思考并學(xué)會(huì)質(zhì)疑，必修下冊(cè)第八單元的四篇文章主要讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何論證。二要有“群”意識(shí)，用任務(wù)群目標(biāo)統(tǒng)攝不同文本學(xué)習(xí)和各種學(xué)習(xí)活動(dòng)。三要有整體意識(shí)，18個(gè)任務(wù)群共同目標(biāo)為培養(yǎng)學(xué)生的四大核心素養(yǎng)，教學(xué)過(guò)程中要恰當(dāng)處理不同任務(wù)群之間的關(guān)系。

一、突出思辨性，體現(xiàn)任務(wù)群特點(diǎn)

本任務(wù)群處理教材的主要目標(biāo)是“發(fā)展邏輯思維”。無(wú)論閱讀還是表達(dá)，有依據(jù)、有條理地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，運(yùn)用語(yǔ)言規(guī)律和邏輯規(guī)則進(jìn)行探究，用批判性思維審視作品，是高中語(yǔ)文課程的基本內(nèi)容和重要任務(wù)。在組織思辨性閱讀與表達(dá)任務(wù)群教學(xué)時(shí)，所有教學(xué)活動(dòng)應(yīng)圍繞“思辨性”展開(kāi)。

如必修上冊(cè)第六單元，在學(xué)習(xí)《勸學(xué)》《師說(shuō)》這兩篇文章時(shí)，要讓學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景，把握兩篇文章關(guān)于學(xué)習(xí)的主要觀點(diǎn)，并思考它的現(xiàn)實(shí)意義。《反對(duì)黨八股》一文列舉了黨八股的多條罪狀，重點(diǎn)批判了教條主義、主觀主義、宗派主義，在批判的同時(shí)提出了正確的主張，教學(xué)時(shí)要注意引導(dǎo)學(xué)生思考文章的時(shí)代性以及現(xiàn)實(shí)意義。《拿來(lái)主義》針對(duì)如何繼承傳統(tǒng)文化提出了獨(dú)特的見(jiàn)解。教學(xué)中，除了讓學(xué)生梳理文章觀點(diǎn)外，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思考作者先談閉關(guān)主義、送去主義、送來(lái)主義的用意，以及我們應(yīng)如何學(xué)習(xí)外來(lái)文化并傳承我們民族的傳統(tǒng)文化。

二、用任務(wù)群目標(biāo)統(tǒng)攝不同文本和各種學(xué)習(xí)活動(dòng)

高中統(tǒng)編語(yǔ)文教材打破了過(guò)去以文體為單元的編排體例，語(yǔ)文教師心中一定要有任務(wù)群的整體意識(shí)，教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)要能體現(xiàn)單元學(xué)習(xí)任務(wù)與目標(biāo)。可以讓學(xué)習(xí)過(guò)程圍繞一個(gè)學(xué)生可能感興趣的思辨性問(wèn)題展開(kāi)。比如蘇洵的《六國(guó)論》，通過(guò)對(duì)其論證過(guò)程進(jìn)行圖解，可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)《六國(guó)論》對(duì)六國(guó)滅亡原因的分析論證不合事實(shí)之“真”、邏輯之“理”，在立論、論據(jù)與論證上有偏頗之處，因此不能看作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)浞兜淖h論文。但其語(yǔ)用意義凸顯了真情真理，具有價(jià)值。可將論證評(píng)析的關(guān)注點(diǎn)落到實(shí)證、理證上，讓學(xué)習(xí)者在理解文義的過(guò)程中，自主發(fā)現(xiàn)文本論證邏輯的缺失處。同時(shí)又以此作為探索文本真正經(jīng)典價(jià)值的“撬點(diǎn)”，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)其作為經(jīng)典的史論文，借古諷今的作用。

可以將學(xué)習(xí)活動(dòng)置于一種真實(shí)的思辨情境中。如關(guān)于六國(guó)破滅，原因復(fù)雜，眾說(shuō)紛紜。歷史上有名的《六國(guó)論》有四篇，分別來(lái)自蘇洵、蘇軾、蘇轍、李楨。蘇洵持外交失誤論，強(qiáng)調(diào)弊在賂秦，賂秦力虧，破滅之道也;蘇軾持治國(guó)不力論，六國(guó)久存緣于重士，秦之速亡皆因輕士;蘇轍認(rèn)為六國(guó)戰(zhàn)略不當(dāng)，四國(guó)不能厚韓親魏以擯秦而導(dǎo)致自相屠滅;李楨則從治國(guó)理念出發(fā)，認(rèn)為六國(guó)與秦本質(zhì)相同，皆因不愛(ài)民以引天怒而亡。四篇文章角度各異，新見(jiàn)跌出;析理深刻，章法分明。延展同主題文本，學(xué)生能激發(fā)思維的火花，拓展思維的廣度，增加思維的深度，還可以讓思辨與生活發(fā)生聯(lián)系，成為彼此的一部分。

三、創(chuàng)造性地使用教材中的文本，合理補(bǔ)充閱讀素材

思辨性閱讀有兩類(lèi)學(xué)習(xí)內(nèi)容：一是閱讀古今中外論說(shuō)名篇，二是閱讀重要的時(shí)事評(píng)論。

閱讀古今中外的論說(shuō)名篇，應(yīng)該把這些篇目作為典例，讓學(xué)生掌握各種論證方法。教學(xué)時(shí)可以跨冊(cè)、跨單元組合教材篇目，如學(xué)習(xí)必修下冊(cè)第八單元蘇洵《六國(guó)論》的駁立結(jié)合的論證方法，可以和必修上冊(cè)第六單元魯迅的《拿來(lái)主義》進(jìn)行類(lèi)文閱讀，以培養(yǎng)駁立結(jié)合的思維品質(zhì)。

閱讀時(shí)事評(píng)論有三個(gè)選擇方向：一是文本內(nèi)容上和教材形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)可以在觀點(diǎn)上和教材文本或一致或相反或發(fā)展，如時(shí)評(píng)《現(xiàn)代社會(huì)讀書(shū)有什么意義》和必修上冊(cè)第六單元課文《讀書(shū)：目的和前提》，在觀點(diǎn)上是有很大不同的;也可以是同樣的論據(jù)，從不同角度解讀。閱讀此類(lèi)時(shí)評(píng)的目的在于促進(jìn)學(xué)生多維度、辯證地思考問(wèn)題。

二是論證思路和論證方法上和教材文本相似，強(qiáng)化學(xué)生分析文本論證過(guò)程的能力，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用論證的方法。

三是閱讀形式上借助各種媒介時(shí)評(píng)，學(xué)習(xí)作者評(píng)說(shuō)國(guó)內(nèi)外大事或社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。在閱讀各類(lèi)文本中，培養(yǎng)學(xué)生分析質(zhì)疑、多元解讀、辯證思考的能力。

四、結(jié)合教材“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”，以項(xiàng)目學(xué)習(xí)的方式開(kāi)展思辨性表達(dá)教學(xué)

新《課標(biāo)》“設(shè)計(jì)依據(jù)”中明確指出要“以項(xiàng)目學(xué)習(xí)為載體，整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源”。項(xiàng)目學(xué)習(xí)是通過(guò)完成一系列任務(wù)，最終達(dá)成目標(biāo)的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)創(chuàng)設(shè)真實(shí)、完整而富有挑戰(zhàn)性的情境和任務(wù)，引領(lǐng)學(xué)生合作探究、自主學(xué)習(xí)。

在進(jìn)行思辨性表達(dá)教學(xué)中，可以以“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”為基礎(chǔ)，進(jìn)行項(xiàng)目學(xué)習(xí)的嘗試。

首先教師通過(guò)對(duì)單元所處的“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的深刻把握，通過(guò)對(duì)教材邏輯的深入分析，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，提出切實(shí)可行的學(xué)習(xí)項(xiàng)目。

如必修上冊(cè)第六單元教材“單元提示”中指出：“學(xué)習(xí)本單元，以‘學(xué)習(xí)之道為核心，通過(guò)梳理、探究和反思，形成正確的學(xué)習(xí)觀，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力。”其中，“學(xué)習(xí)之道”是學(xué)習(xí)方法，本單元的六篇文章都是關(guān)于學(xué)習(xí)方法的，而且學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)也是我們應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。再者，本單元的文章以說(shuō)理為主，且非常具有針對(duì)性。當(dāng)然，針對(duì)性不等于批判性，而是指文章在議論問(wèn)題時(shí)要有現(xiàn)實(shí)意義。針對(duì)具體的現(xiàn)象、問(wèn)題，就不能簡(jiǎn)單地就事論事，而要透視現(xiàn)象，把問(wèn)題說(shuō)透。基于此，本單元思辨性表達(dá)的學(xué)習(xí)項(xiàng)目就可以確定為“當(dāng)今的學(xué)習(xí)之道”研討活動(dòng)，要求學(xué)生在閱讀與寫(xiě)作時(shí)，注重議論的邏輯，提高“思辨性閱讀與表達(dá)”的能力。

其次，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)真實(shí)的語(yǔ)文實(shí)踐情境，引導(dǎo)學(xué)生完成單元任務(wù)學(xué)習(xí)。如“學(xué)習(xí)之道”單元，確定單元學(xué)習(xí)任務(wù)后，設(shè)計(jì)出核心任務(wù)：在當(dāng)今信息化時(shí)代，如何獲取有效信息？如何進(jìn)行有效學(xué)習(xí)？在研讀本單元文章后，可以組織學(xué)生撰寫(xiě)一篇議論文，盡量做到有針對(duì)性、有說(shuō)服力、有啟發(fā)性，也可以組織學(xué)生在班級(jí)內(nèi)舉行讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)分享會(huì)。

另外，還可以利用與教材相關(guān)的生活拓展思辨性表達(dá)的學(xué)習(xí)項(xiàng)目。可以讓學(xué)生在觀看《新聞周刊》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《感動(dòng)中國(guó)》等節(jié)目后，撰寫(xiě)觀后感，鼓勵(lì)學(xué)生捕捉校園生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)對(duì)這些生活的理性思考，培養(yǎng)邏輯思辨能力，豐富學(xué)生的思辨性表達(dá)體驗(yàn)。比如，“追星”是現(xiàn)在高中生常見(jiàn)的現(xiàn)象，可以讓學(xué)生在課前三分鐘向同學(xué)老師介紹自己的偶像，分享自己的“追星之路”。教師可以根據(jù)“追星”這個(gè)話(huà)題，結(jié)合抗疫英雄、國(guó)家勛章獲得者的事跡，讓學(xué)生展開(kāi)思考，我們應(yīng)該追什么樣的“星”，從而提高學(xué)生的思辨能力，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

傳統(tǒng)教學(xué)中，很多語(yǔ)文教師已經(jīng)習(xí)慣性地把語(yǔ)文課堂當(dāng)作語(yǔ)文學(xué)習(xí)的唯一環(huán)境，以孤立的單篇課文為教學(xué)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)方案、組織教學(xué)。這種教法將能力的培養(yǎng)拆解成一個(gè)一個(gè)獨(dú)立的環(huán)節(jié)，必然導(dǎo)致課程體系的缺失，也必然導(dǎo)致學(xué)生的思維缺乏融會(huì)貫通的整體性、舉一反三的靈活性、由表及里的深刻性。在本任務(wù)群的學(xué)習(xí)中，可以嘗試比較學(xué)習(xí)，可以引導(dǎo)學(xué)生的思維向多層次、多側(cè)面縱深發(fā)展，提升學(xué)生思考問(wèn)題的廣度。教師要跳出傳統(tǒng)單篇教學(xué)模式，以培養(yǎng)學(xué)生的思維為中心，依托課文設(shè)置專(zhuān)題或開(kāi)展群文研討，讓學(xué)生能夠舉一反三，提升思維的整體性、靈活性和深刻性。