審辯式思維視域下青春期生命教育探析

陳靜

摘要：審辯式思維能力從認知過程的角度來看就是問題的解決能力。在作為初中道德與法治課程一大亮點的生命教育的課堂中，教師在激發思維的關鍵點上發力，思維演進的路徑突破生命個體當前幼稚單一的生活經驗，與未來復雜多維的生活實踐相互嵌套、相輔相成，引導生命個體審問、慎思、明辨、篤行。用審辯式思維課堂為青春期生命體正向生長助力。

關鍵詞：青春期生命教育 審辯式思維 道德與法治教學

青春期生命教育以積極的生命狀態為征象，成為初中道德與法治課程的一大亮點。但當前初中道德與法治關于青春期的課堂教學大都強化感性認知，缺少應有的理性思考和獨立意識。審辯式思維從認知過程的角度來看，超越對事物一分為二的判斷，強調保持質疑的精神，在此基礎上進行周密的思考與審慎，并不斷修正自我，力圖促進生命個體形成良好、積極的人格特質。本文以《男生女生》一課的教學實踐為例，運用審辯式思維洞察活潑的生命個體的心理活動，思維演進路徑突破學生個體當前幼稚單一的生活經驗，與未來復雜多維的生活實踐相互嵌套，引導學生“審視自我、質疑追問、明智審慎、力行擔責”，成為有思維、有智慧的生命體。

一、在活潑的學習主體上開啟審辯的探點

“人不能兩次踏進同一條河流”說明了“變”是絕對的。

青春期的初中生，正在經歷性別角色社會化的過程。青春期特殊的體驗和感受有共性問題，也因為成長經歷、已有經驗及個性心理等方面的差異產生明顯的個體差異。因此，青春期真實、多維的想法是開展審辯式教學的探點，對初中生性別意識的形成以及異性交往產生的情感發展進行全方位的探問是開展審辯式教學的依據。

在永遠發展且復雜的現實生活里，非黑即白的單一性思維和行為根本無法滿足時代發展的要求。摒棄把生命個體復雜的內心活動簡單化，摒棄把生命個體動態的內心過程靜態化，摒棄把學生變為一成不變的教學設計操控的非此即彼的單一維度客體，引導活潑、復雜的學習主體內化兼具正確性且發展性的心理價值體系，面對成長中全新的現實生活，產生各種新關系。

二、在規范的教材文本上突破審辯的局限

教材針對生命教育進行了創造性的編寫，但規范化的文本模式對活潑的學習主體而言很有局限性，內在的豐富多彩的思維過程有可能被隱藏或忽略。

如何引導學生面對性別意識的形成以及異性交往產生的復雜情感學會明智、擔責，這是沒有必然答案的教學目標。教學設計根據課堂展開過程中出現的各種思辨性問題隨時進行調整和引導，這沒有一個程式化的結論，是開放的。

以課標的國家設計層面為引領，最大可能地突破教學生活情境活潑多變的可能性和教材規范文本單一固定的局限性兩者的博弈，打通固定教材和蘊藏著豐富意義的現實世界之間的價值鏈接，避免用課堂的“必然”進一步加固文本的“必然”。

三、在思辨的教學進程中設置審辯的演進

面對青春期的認知、情感和生活，設置能引發思維碰撞的追問是本課教學的生動之處，也是引導活潑的學習主體理智、開明、靈活地面對自身生活的入口，更是指導復雜的生命體學會運用全面而深刻的思辨智慧的抓手。

（一）誘發審辯因子，激活受動參與

播放視頻《女人是老虎》。老和尚說：“山下的女人是老虎，看見了千萬要躲開！”小和尚卻說：“為什么老虎不吃人，模樣還挺可愛？”教師在孩子們前仰后合的笑聲中拋出第一個審辯性“傳感器”：“教室里也有很多小老虎呀！她們是可愛還是可怕呢？”導課在本來略顯尷尬的課堂中巧妙地化解了學生緊張、羞澀的情緒，同時精準地觸及青春期情感體驗的興奮點，引發青春期隱秘的精神需要。

“教學一旦觸及學生的情緒和意志領域，觸及學生的精神需要，便能發揮其高度有效的作用。”主觀受動體在外部刺激后激活特殊的體驗和感受，開啟的質疑思維與教師營造的生活情境產生碰撞、共鳴，才能愉悅地、主動地參與課堂道德新質的培育過程。

（二）聚焦審辯主題，追問反省校準

從元認知三要素的角度出發，審辯式思維就是一種元認知。

1.在元認知的知識層追問

針對前一環節小和尚（男生）對“老虎”（女生）的“控訴”，順水推舟地給出第二個審辯性 “傳感器”：“山下的女人是老虎？”開啟“對面的女孩看過來” 這一漫談對異性特質認知的主體活動。面對課堂前期產生的認知沖突，多角度地搜集證據，這是擁有審辯思維者的積極行為表現。教師首先在學生對異性認知的淺表層設置問題，而后深入追問。課堂看似漫無邊際的漫談盡可能為學生提供理性看待異性特點的無限伸展空間。

初中生在青春期所面臨的成長困惑多變復雜，不能以簡單告知的方式進行教導，需要有必要的認知維度上的知識支撐。主觀的道德新質的培育過程需要以客觀科學的知識貯備為前提，同時配置主觀學習者的介入性學習，使教材的客觀知識序列與學生的主觀情感序列互為影響，客觀知識邏輯與主觀生活邏輯相統一。元認知知識的獲得為自身元認知體驗的產生奠定基礎。

2.在元認知的體驗帶反省

“山下的女人是老虎，為什么遇見了千萬要躲開？”教師巧設第三個審辯性“傳感器”。由于受生活閱歷的局限，初中生的交友思維常常會遇到絕對性的隔閡局面，造成異性交往障礙，致使課堂剛建構的審辯思維鏈條斷裂。此時，教師針對“老和尚心態”及時追問，幫助學生突破普遍表現出來的青春期交往敏感、拘謹局面，從而了解異性友誼是人類友誼中不可缺少的組成部分。學生跳出個人固有的、想當然的原有經驗范圍，發展反省性思維，學會辯證地分析和對待異性交往的意義。一定的元認知知識為學生發展自己的元認知力奠定了一定的知識基礎，但是知識還畢竟是一種客觀外在的載體，伴隨認知活動的一種情緒體驗，經過學生自己的主觀體驗，并在多次個體體驗的基礎上，才能發展為獨具個性的道德新質。元認知體驗的思想在道德與法治教學促進道德新質的培養過程中有著重要的實踐操作價值。

3.在元認知的調節區校準

在學生認知并體驗到應該主動與異性同學交往并自然而然地形成一種輕松的交往模式后，教師緊接著意外地拋出第四個審辯性“傳感器”：“為什么老虎不吃人，模樣還挺可愛，但是老和尚有交代，山下的女人是老虎，遇見了千萬要躲開？” 然后教師分享與青春期女兒溝通的幾個妙趣橫生的小故事?！鞍嘀魅我笞x初二的女兒給數學成績不好的同桌男生補課，作為媽媽，我應該怎么辦啊？”學生紛紛表示應該拒絕給異性補課，而教師卻說：“當然可以給男同學補課，但是不要局限于特定的某一位異性，而應該幫助所有需要幫助的同學，才是媽媽希望看到的局面?！?/p>

“現身說事”既避免了課堂中青春期孩子羞澀的心理，又滿足了處在荷爾蒙分泌強烈的青春期同學們的好奇心。教師對待女兒的溝通方式都在學生猜測的對立面。有對立才有生成。教師要善于捕捉有價值的對立，在學生根據道德判斷意想不到的答案中設置生長性且思辨性的問題，引發學生對異性交往的原則開啟審慎的思考和深刻的情感體驗模式，從而明智地校準男女生交往模式。

道德兩難問題的解決，先將教師置于對學生一無所知的前提下，不對學生做任何預先判斷，只是對學生進行一系列的生長性且思辨性的生活問題的追問，通過回答來客觀地判斷他對生活問題的解決能力的發展狀況。教師在學生根據道德判斷意想不到的對立面，誘發學生產生新的道德上的認知沖突，從而引發“雙向質疑”，既質疑自己，也質疑他人。這樣激烈的極具思維碰撞的個體道德判斷力的質疑反思，會很好地引導道德主體引發道德判斷力的調節。學生在道德沖突的情境中得到的不應該是也不可能只是簡單的是與非的判斷，而是在道德悖論中仿真生活，學會運用全面而深刻的智慧面對真實的生活。

問題是產生審辯性學習的根本動力。教學內容問題化是審辯性教學的核心。教師根據道德價值判斷螺旋式推進原則，從元認知三要素出發，設置層層辨析、兼具梯度的一系列意義明確的指向性追問，著力引導學生面對生活的復雜性，獲得認知、情感和價值上的收獲。

（三）素讀審辯文本，明智審慎擔責

“師傅呀！壞壞壞！老虎已闖進我的心里來怎么辦？”最后，教師拋出第五個審辯性“傳感器”：

“有沒有想過愛情？”“ 想過又問過父母的同學有沒有？”“如果問爸爸媽媽，他們會怎么說？” ……在師生輕松愉快并具有思維力的課堂對話中水到渠成地導出文本《蘇霍姆林斯基和女兒談愛情》，開展課堂素讀環節，歡聲笑語突然轉為安靜，引導學生靜靜地思考“愛情是什么”這一看似簡單、實則深奧無比的問題?！短K霍姆林斯基和女兒談愛情》的文本充滿了人生智慧，只有積累了“生活的智慧”，才能完整地為“愛”下一個定義。愛情屬于人的高級感情，當然，這種定義是非常個性化的，因為生活中的許多問題本來就沒有絕對答案。只有慢慢懂得“只有你是一個明智的人，你才是幸福的”的深層含義，那就是在與異性交往中，只有保持理智、慎重，才能夠與異性和諧相處，共創幸福，這與審辯式思維中“明智審慎”的核心技能是非常吻合的。

素讀是生命教育的一個創新教學環節。它建立在學生自主閱讀的基礎上，通過與文本獨立的思想交流，產生獨特的感受、體驗和理解，這是一個獨立審問、慎思、明辨、決斷的過程。寧靜的課堂，看似氣氛沉寂，卻外靜內動，充滿了思維張力。這是有生長的“表達”活動，能夠觸摸學生的心靈，要讓學生在與文字深度接觸的過程中，在審辯式思維視野下追求有生長的“表達”。通過對文本隱藏的深層價值觀的不斷思考，這是逼近作者創作本意的一種追索思維。

道德與法治學科的性質決定了它有別于其他的科目，有著自己獨有的思維與行為方式的要求。這種在課堂中建構的充滿智慧的審辯能力意味著教學從有限的課堂延伸到學生無限廣闊的生活空間，引導青春期的初中生這一生命主體開啟一種審慎的、具有調節作用的思維模式，能意識到現實生活中的問題并非絕對正確或錯誤，需要在復雜的、不確定的情況下做出明智的決定。審辯式思維的目的就是引導學生發展思維的深度和廣度，而不是給予所謂非黑即白、非此即彼的答案。只有“明智審慎”，才會“力行擔責”。面對紛繁復雜的現實生活，生命個體明智的判斷、選擇并指導自己開展現實生活，并且在行動中進一步修正行動力，學會為自己的選擇承擔相應的責任。

用審辯式思維課堂為青春期生命體正向生長助力，引導青春期生命體思想無疆界的“博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”。

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責任編輯：丁 蔚