中醫(yī)“理、法、方、藥”理論在廉政文化建設(shè)中的應(yīng)用

韓小飛 郭夢(mèng)云 石秀杰

摘 要：黨風(fēng)廉政建設(shè)是黨的建設(shè)的重要組成部分，是新時(shí)期黨的重大的政治任務(wù)之一，中國(guó)共產(chǎn)黨始終將深化改革黨風(fēng)廉政建設(shè)放在重要位置。作為以中醫(yī)傳統(tǒng)文化為依托的中醫(yī)院校，在堅(jiān)定不移的踐行黨的廉政建設(shè)的同時(shí)，也要充分發(fā)揮院校特色，將中醫(yī)文化融入廉政文化建設(shè)中。立足中醫(yī)藥文化與廉政文化建設(shè)的相通之處，運(yùn)用中醫(yī)文化中“理法方藥”這一思維方法，通過(guò)探索廉政建設(shè)的“理”，建立“扶信念”與“祛外利”的“法”，擬定“未病先防”“猛藥去疴”的“方”，并根據(jù)具體情況用“藥”。以期為黨風(fēng)廉政文化建設(shè)提供具有中醫(yī)藥特色的新思路。

關(guān)鍵詞：廉政文化建設(shè);中醫(yī)藥文化;中醫(yī)理論

中圖分類(lèi)號(hào)：D9 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.18.070

廉政文化是一種特殊文化，以廉政為思想內(nèi)涵，以文化為表現(xiàn)形式，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的有機(jī)組成部分。自中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政以來(lái)，我黨結(jié)合我國(guó)國(guó)情，學(xué)習(xí)古今中外廉政文化成果，形成具有中華文化和中國(guó)國(guó)情的廉政文化體系。十九大報(bào)告指出：“要以零容忍態(tài)度懲治腐敗，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力”，在國(guó)家黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作不斷深入的大背景下，黨中央對(duì)腐敗零容忍，既打老虎，又拍蒼蠅，取得顯著成效。但是，反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，減少腐敗存量、遏制腐敗增量、重構(gòu)政治生態(tài)的工作艱巨繁重。

中醫(yī)文化是中醫(yī)藥發(fā)展中積累形成的文化精髓，集中體現(xiàn)了中華民族深邃的哲學(xué)思想和卓越的文明智慧。中醫(yī)文化與廉政文化有很多相似、相通和借鑒之處，如中醫(yī)文化倡導(dǎo)的順應(yīng)自然、整體治療、合法度、調(diào)氣息等觀點(diǎn)，對(duì)治國(guó)安邦、促進(jìn)社會(huì)廉潔、和諧有借鑒意義。習(xí)近平總書(shū)記也常常將中醫(yī)文化應(yīng)用到防腐、治腐的理論中，如“治未病”“扶正祛邪”“善除害者察其本、善理疾著絕其源”等。把廉政文化建設(shè)與中醫(yī)文化有機(jī)結(jié)合，并發(fā)揮中醫(yī)文化在廉政工作中的推動(dòng)性作用，對(duì)中醫(yī)院校黨風(fēng)廉政建設(shè)工作具有指導(dǎo)意義。

1 中醫(yī)藥文化與廉政文化建設(shè)的相通之處

廉政文化寓于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，與中醫(yī)藥文化存在許多相通之處。中醫(yī)理論中“治未病理論”的預(yù)防觀與廉政文化建設(shè)的“防患于未然”的理念相通、“望聞問(wèn)切”的診斷觀與廉政文化自檢、自警、自省、自律等 “四自”的原則相通、“標(biāo)本兼治、重在治本的治療觀與廉政文化建設(shè)的“老虎蒼蠅一起打”的方法相通。

1.1 理念相通

《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》中提出：“故圣人不治已病，治未病，不治已亂，治未亂，此之謂也”?！爸挝床　崩碚撝饕ㄈ蠓矫?，首先是未病先防，啟示我們?cè)诹幕ㄔO(shè)的日常工作中就要做好反腐倡廉工作。其次是“既病防變”，啟示我們發(fā)現(xiàn)腐敗苗頭時(shí)要及時(shí)提醒、告誡當(dāng)事人，防止腐敗行為的進(jìn)一步泛濫。最后是“瘥后防復(fù)”，啟示我們對(duì)于知錯(cuò)、改錯(cuò)的同志也要加強(qiáng)對(duì)其的監(jiān)督和提醒。只有這樣才能預(yù)防腐敗滋生，更好營(yíng)造風(fēng)清氣正、廉潔高效的社會(huì)環(huán)境。

1.2 原則相通

《醫(yī)門(mén)法律》：“望聞問(wèn)切，醫(yī)之不可缺一”，強(qiáng)調(diào)了四診合參在中醫(yī)辨治中的重要性。中醫(yī)理論強(qiáng)調(diào)四診合參、辨證論治與司外揣內(nèi)。“望聞問(wèn)切”的四診手段與廉政文化建設(shè)中的自檢、自警、自省、自律等 “四自”手段原則趨同。在廉政文化建設(shè)中，在“望”上，要做好自檢，注意自己是否存在貪污腐敗的思想及行為;在“聞”上，要時(shí)刻警示自己，規(guī)范自身行為;在“問(wèn)”上，要經(jīng)常自省，反問(wèn)自己是否嚴(yán)于律己;在“切”上，要堅(jiān)持自律，為人民群眾切實(shí)辦好事、辦實(shí)事。只有這樣才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)腐敗苗頭，及時(shí)糾正。

1.3 方法相通

《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》云“治病必求于本”;《金匱要略·臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈 證》曰：“夫病痼疾加以卒病，當(dāng)先治其卒病，后乃治其痼疾也”。標(biāo)，是疾病表現(xiàn)在外的外在征象，本，則是疾病發(fā)生的根本原因。廉政文化建設(shè)也要堅(jiān)持標(biāo)本兼治，治標(biāo)是突出“懲”的功能，對(duì)腐敗分子起到懲治、震懾、遏制作用。治本是起到“防”的功能，對(duì)權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督，對(duì)腐敗現(xiàn)象起到預(yù)防、阻攔作用。不僅要懲處個(gè)別貪腐現(xiàn)象，更重要的是找出使其貪腐的根本原因，只有這樣，才能從根源上鏟除腐敗產(chǎn)生的土壤。

2 運(yùn)用中醫(yī)“理、法、方、藥”理論著力廉政文化建設(shè)

“理法方藥”是將中醫(yī)理論、診法治法在臨床實(shí)踐中貫穿起來(lái)的思維方法。廉政建設(shè)可以立足于理法方藥的中醫(yī)理論，分析腐敗行為產(chǎn)生的“理”;把握防腐治腐的“法”;建立懲腐正風(fēng)的“方”;用準(zhǔn)扶正去疴的“藥”。

2.1 明“理”篤行

“理”即明確病因病機(jī)，與廉政建設(shè)中分析腐敗行為產(chǎn)生的深層原因出發(fā)點(diǎn)相同?！端貑?wèn)遺篇·刺法論》說(shuō)：“正氣存內(nèi)，邪不可干”，“邪之所湊，其氣必虛”，正氣不足與邪氣侵害是疾病發(fā)生的原因，這與腐敗的形成機(jī)理是相似的?！罢龤獠蛔恪焙帽热狈?jiān)定信念，易受到錢(qián)、權(quán)、色等“外邪”的侵蝕，從而為腐敗現(xiàn)象的滋生提供溫床。因此，我們既要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，又要高度自律，自覺(jué)抵制外來(lái)誘惑。深入挖掘腐敗形成的內(nèi)外因，做到明“理”篤行。

2.2 以“法”為綱

“法”指針對(duì)病變機(jī)理所確定的相應(yīng)的治則治法，對(duì)廉政建設(shè)中防腐治腐工作的開(kāi)展具有指導(dǎo)意義?！饵S帝內(nèi)經(jīng)

SymbolWC@ 上古天真論》云：“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年”;《靈樞·經(jīng)脈》說(shuō)：“盛則瀉之，虛則補(bǔ)之?！碑?dāng)人體感受實(shí)邪，應(yīng)采取祛邪之法;當(dāng)人體正氣虛弱，則應(yīng)采取扶正之法。因此，在廉政文化建設(shè)中應(yīng)建立完整的防腐體系，并嚴(yán)格執(zhí)法。針對(duì)“信念不堅(jiān)”與“外利誘惑”的“理”，我們應(yīng)以“扶信念”與“祛外利”為“法”，做到以“法”為綱。

2.3 立“方”必效

“方”是根據(jù)治則治法選擇最恰當(dāng)?shù)拇矸絼┗蚱渌委煷胧?，?duì)廉政建設(shè)中未腐先防、猛藥去疴等治理方向的明確有借鑒意義。根據(jù)扶正祛邪的治療大法，將“未病先防”“猛藥去疴”擬定為黨風(fēng)廉政建設(shè)的兩大“處方”。“未病先防”即“扶信念”，使全體黨員同志堅(jiān)定理想信念;“猛藥去疴”即堅(jiān)持和完善反腐敗領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制。做到立“方”必效。

2.4 用“藥”精到

“藥”指對(duì)方劑中藥物的配伍及其劑量的最佳選擇，這提示我們?cè)诹ㄔO(shè)的具體實(shí)踐中，既要把握大方向，又要具體問(wèn)題具體分析。中醫(yī)用藥之加減，隨證而變。唐容川說(shuō)：“用藥之法，全憑乎證，添一證則添一藥，易一證亦易一藥”。因此，在“未病先防”“猛藥去疴”大方向的指導(dǎo)下，我們還應(yīng)根據(jù)具體情況，有針對(duì)性的開(kāi)展符合實(shí)際要求的廉政建設(shè)活動(dòng)，通過(guò)各種措施，抓學(xué)習(xí)、造聲勢(shì)、建陣地、樹(shù)典型，營(yíng)造風(fēng)清氣正、比學(xué)趕超的濃烈氛圍環(huán)境，做到用“藥”精到。

3 總結(jié)

“先進(jìn)文化可以養(yǎng)廉”。中醫(yī)學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，在歷史的沉淀中不斷去蕪存菁，成為先進(jìn)文化的重要組成之一。反腐倡廉是國(guó)家崇尚的社會(huì)美德，黨風(fēng)廉政建設(shè)更是一項(xiàng)長(zhǎng)期基礎(chǔ)性工。正如祖國(guó)醫(yī)學(xué)中“急則治其標(biāo)，緩則治其本”一義，黨風(fēng)廉政建設(shè)必不能只圖一蹴而就，而要力求本源、治病求根。運(yùn)用中醫(yī)理論中“理、法、方、藥”的原則，深入挖掘腐敗形成的內(nèi)外因，做到明“理”篤行。并將“理”與“法”環(huán)環(huán)相扣，法隨理立。 由此擬定“未腐先防、猛藥去疴”二方，并在廉政建設(shè)的具體實(shí)踐中具體分析，對(duì)“癥”下“藥”。通過(guò)不斷探索中醫(yī)理論與廉政文化建設(shè)的客觀聯(lián)系，發(fā)揮中醫(yī)理論優(yōu)勢(shì)，小心求證，大膽實(shí)踐，發(fā)揮探索與創(chuàng)新精神，為推動(dòng)廉政文化建設(shè)錦上添花，提供具有中醫(yī)理論特色的新思路。

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