花婆節文化與小學美術教育融合探究

黃莉明

【摘要】廣西南寧蒲廟是一個擁有300年歷史、民風淳樸的壯族人民聚居地，蘊藏著多樣的文化資源。教育改革強調教學要體現本土文化，鄉土文化進校園，保護并傳承本土文化。文章選用蒲廟花婆節這一鮮明地域文化特色作為融入小學美術教育的研究案例進行討論和探究，促進本校素質教育的良性發展。

【關鍵詞】小學美術教育；鄉土資源；花婆節文化

一、現狀分析

廣西是個擁有多民族多文化的地方，不同地域文化既有交融又有不同，本地文化就像一部記載著精彩故事的家譜，它凝聚著歷史的煙云，刻畫著歲月的滄桑，記錄著先輩的行進軌跡，給我們留下了許多鮮活的記憶。熟知本土文化可以讓我們更好地了解過去，了解歷史發展的趨勢，讓良性文化基因得以傳承。在此之前，筆者常常問一些學生：“你了解蒲廟有什么文化嗎？”得到的要么是一臉懵懂，要么是否定的答案。既然生于斯而長于斯，為何孩子們對本土文化處于半懂不懂的狀態呢？關鍵還在于宣傳的力度不夠，對年青一代進行本地傳統文化宣傳的責任不僅僅在于社會，更在學校的教育。因此，如何有效地將本土文化和校園教育進行有機的結合，讓更多的青少年喜聞樂見，既要滿足他們的興趣，又要形成新知識的探究學習就變得尤為重要。教師有責任用自己的教學專長來幫助孩子們了解本地文化，去其糟粕，取其精華，帶領學生進入到充滿傳奇的文化圣地，培養他們的民族自豪感、歸屬感，泛化審美情趣，提高核心素養。

二、選擇合適的鄉土文化題材，增強精神影響力

蒲廟是文化滲透的第一站，筆者選擇了“花婆”這一具有蒲廟代表特色的人物。花婆節是廣西大多數地區都有的傳統民俗活動，傳說花婆是送子女神，而蒲廟的花婆已幻化成人的形象存在于勞苦大眾的生活中，更接地氣，更具親和力，也更有感染力。她無私地幫助著身邊的每一個人直至去世。雖然人離世了，但她留下的是團結互助的凝聚之力：人們自發地為她建廟祭典、籌百家米送“粥”福活動、民俗巡演、猜碼大會、百家宴、水燈祈福[1]。這是用喜聞樂見的方式告訴老百姓：要繁榮就要互助互利、相互交融！要發展就要齊心協力、團結向上！要幸福就要熱愛并創造生活！要快樂就要相互分享、尊重彼此！這也正好符合我們南寧人“能幫就幫”的精神口號，也是習近平主席提出的“人類命運共同體”這一核心內容在本土文化中的完美體現。特別是當下新冠病毒肺炎在全球的蔓延和肆虐，令我們更明白團結互助的重要性。

三、“花婆節”文化與小學美術教育主要探究方法

1.課堂情境的創設

在課堂中用生動、形象的語言描述故事，創設情境。小學生的心理特點是對故事都比較感興趣。用生動、形象的語言描述花婆的傳說，將學生引入創設的情境之中，有利于激發學生對美術課的創作熱情，發散思維。學生在課堂上一邊聽故事一邊作畫，學習的狀態是放松的和充滿愉悅感的，學得不枯燥，增強了學習動力。

用有趣、輕松的游戲環節創設情境。在小學美術課中，教師要摒棄傳統教學中生硬地臨摹、寫生等照葫蘆畫瓢的繪畫形式，根據學生個性活潑、具有發散性思維的年齡特點，以“花婆節”活動為背景，設計唱歌謠、游戲等豐富的教學環節，把學生帶入充滿趣味的學習課堂，加強互動，充分激發學生的探索欲。

以四年級上的《花婆手信》為例，在上美術課前，筆者讓孩子們學唱《花婆粥歌》。《花婆粥歌》是花婆節施粥活動中活躍氛圍的歌謠，也是一首朗朗上口的民間歌謠。歌謠的旋律和節奏強，可以對大腦的神經系統起到良性的刺激作用。這種娛樂性歌謠會更好地激發學生情緒。孩子們高高興興、簡簡單單地接受歌謠中的人生哲理，很自然地進入了美術課堂的氛圍中。同時，筆者還在課堂當中設計了“爭當小小家鄉文化宣傳使者”的環節，讓孩子們在美術課中學會制作一款以花婆為形象的旅游紀念品。在這款紀念品上，學生不僅學會了創作他們心目中花婆的形象，還懂得了如何宣傳和推廣“花婆”精神，理解了文化品牌的重要性，增強了對本土文化的自豪感。最后，孩子們現場體驗了花婆（由學生扮演）送“粥”福的活動，強化了對“花婆”文化的美好感受。

2.設計花婆節趣味主題活動

借助花婆節活動相關的內容，拓展和豐富課堂教學主題活動。如果一味地畫花婆的形象，課堂新知的探索就會停滯不前，學生學習的欲望就會大打折扣。教師可以對花婆節相關的一些活動進行大膽的設計。如讓學生設計花婆節巡演中的花橋、花車、牛、羊等道具；畫出舞臺演出中的舞美設計；結合小學美術課本五年級下冊《戲曲人物》用國畫的手法畫出師公戲人物等。我們在美術社團課中曾經引用花婆節河燈祈福的主題內容，在課堂中利用泡沫、海綿紙、剪刀等材料制作成河燈，將寫上愿望和祝福的河燈放入裝滿水的盆中，模擬在河邊放河燈的情景。為了讓課堂活動內容的維度和張力更大，我們還用漫畫的形式設計新（改）編花婆小故事、未來暢想、科技與民俗相結合等主題活動，讓孩子們在了解當下民俗環境的同時，對未來的文化發展有更高更優質的期望，激發他們學習科學文化，開發鄉土美學的興趣。

3.各種材料的巧用

“花婆”不僅可以畫出來，還可以用3D立體的手工形式表現出來。在課堂中，超輕黏土、毛線、豆類、報紙、塑料瓶、一次性碗碟等綜合材料都是常見的美術課使用材料，教師可以根據學生的年齡特點和教學需要進行選擇性創作。如超輕黏土具有色彩鮮艷、易于操作和掌握的特性，適合年齡較小的低年級學生，可用它創作花婆的造型、百家宴中的各種美食等；高年級學生的手工操作更為純熟，則適合用毛線、豆類、廢棄用品等更精細的材料制作更為復雜的手工。

4.巧用多媒體，展示鄉土文化魅力

在小學美術課堂中充分利用多媒體進行教學，實現視頻、圖片、PPT、網絡等的有機結合，發揮其多感官刺激，呈現快、圖音結合的優點，激發學生學習興趣，解決美術教學中的重難點問題。由于大部分的花婆主題民俗活動是在學校上課時間舉辦的，因此很多孩子不能參與到活動當中體驗。所以，我們在民俗文化課堂中給孩子們播放花婆節各項活動的視頻，為他們講解其代表意義和文化內涵。圖文并茂的視頻展示能很好地吸引孩子們的觀看興致，為今后開展鄉土文化進校園的美術教育工作做了很好的鋪墊。

5.校園社團與小組化學習

組建以“花婆”文化為主題的校園美術社團，在經費上爭取學校的鼎力支持，動員和號召喜歡民族傳統文化的學生與老師參與。根據參與學生年齡特點制定相對應的美術社團課校本課程，并制訂社團教學活動計劃。在社團內創立以“花婆”精神為核心價值的小組文化建設，一個響亮的組名（如“互幫互助”組、“友誼萬歲”組）、一個高能量的小組口號、一個競爭的目標，使學生產生小組自豪感和歸屬感，競爭和合作意識的培養對社團課程的學習起著相互促進的作用[2]。

6.環境文化的感染

既然讓鄉土文化進校園，鄉土藝術就應該在校園中有所展現。充分發揮學校地理位置便利優勢，邀請蒲廟花婆文化公司的演出隊到學校開展演出，讓學生在視覺上、聽覺上更直觀地接受“花婆”文化。還可以利用好校園內大大小小的展示區，如樓梯墻面和班級走廊展示區、各班版報中開辟出的一角、校園藝術節的作品展示區展示“花婆”文化，以及通過各級各類小學生繪畫比賽活動，讓“花婆”文化“發光發亮”的地方。我們學校以花婆節文化作為切入點的作品不在少數，它們以全新的視角和新穎的表現手法在城區、市級的藝術節、迎春畫展、科幻畫比賽等活動中獨領風騷，是對鄉土文化的很好宣傳和推廣。2019年，在南寧市青少年科技創新活動的手繪科幻比賽中，我校五年級的蘇娜、黃檸兩位同學就分別創作了《考古之跡未解之謎還原機》和《非遺傳承機器人》兩個作品，以大膽的想象、獨特的造型、新穎的構圖、精妙的著色，讓人仿佛穿梭于時空和科技之間，借用花婆文化符號，表達了對未來科技創新的大膽憧憬和對祖國未來更強大的美好愿望。這些榜樣帶動了更多的學生參與到熱愛鄉土文化藝術創作中來。

7.家校結合

隨著教育改革的全面更新，當下的美術教育不能只局限于學校單純的“教”，還可以借助班級家委、班群的力量向家長進行圖片或文字宣傳，雙向或多向地滲透本土文化教育的意識。本校的孩子大多參與過每年農歷二月初二在蒲廟街上舉辦的花婆節活動，比如放學后去五圣宮門排隊領花婆粥，和家人一起參加百家宴活動，參觀猜碼大會等。每當談起這些活動他們都樂此不疲，津津有味。我們建議更多的家長帶孩子參與節日活動，活動增強了學生的感受，使學生對花婆文化產生了興趣。學生對活動的認識僅停留在對活動的認識層面上，要想真正了解花婆文化內涵，還需要把這項非物質文化遺產引進校園，把它由淺入深地明確化、規范化、具體化。

“花婆”文化與小學美術教育的融合是歷史文化與現代教育的整合，也是鄉土藝術與兒童美術教育的整合。它將小學美術教育的改革推向一個新的臺階，也勢必對教師提出了更高的要求：在掌握美術教學基本技能、了解本土文化的基礎上，還要結合在校學生的生活經驗、知識狀況、思維方式、身體發展、情感狀況等，方能達到事半功倍的教學效果。

實踐表明，美術是最直觀和最簡單的表達，用作品交流，“花婆”文化的氣息便能在大家的言談舉止間流動起來，只有走好融合這一步才能讓優秀文傳承下去。

【參考文獻】

[1] 文耀華，梁紅.廣西南寧·邕寧人文景觀叢書 [M].南寧：廣西美術出版社，2012.

[2] 竇桂梅.成志教育：清華大學附屬小學立德樹人實踐研究 [M].北京：教育科學出版社， 2019.