中國(guó)軍人與中華詩(shī)詞
——在全軍駐京軍以上老干部詩(shī)詞班的開(kāi)班講座

李文朝

尊敬的各位老首長(zhǎng)、老戰(zhàn)友、老同志：

大家好！感謝駐京局領(lǐng)導(dǎo)對(duì)弘揚(yáng)中華詩(shī)詞傳統(tǒng)文化和老干部教育工作的高度重視與大力支持！在座的很多都是我的老首長(zhǎng)，匯報(bào)中不當(dāng)?shù)牡胤?，首長(zhǎng)們隨時(shí)可以批評(píng)指正。

詩(shī)被尊為文學(xué)中的文學(xué)，而中華詩(shī)詞則是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)皇冠上的明珠。詩(shī)詞文學(xué)素養(yǎng)對(duì)人的人文素質(zhì)和寫作能力的提高有著潛移默化的作用。我主要匯報(bào)四個(gè)方面的內(nèi)容：一、中華詩(shī)詞的歷史與現(xiàn)狀；二、中國(guó)軍人的詩(shī)詞情緣；三、腹有詩(shī)書氣自華；四、中華詩(shī)詞寫作舉要。

一、中華詩(shī)詞的歷史與現(xiàn)狀

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度。中國(guó)詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。一部中國(guó)文學(xué)史，詩(shī)歌占有極其重要的位置，從某種意義上可以說(shuō)，離開(kāi)了詩(shī)歌，中國(guó)文學(xué)無(wú)從談起。五四新文化運(yùn)動(dòng)，高揚(yáng)民主與科學(xué)的旗幟，是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，并為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立奠定了思想基礎(chǔ)。然而，由于當(dāng)時(shí)個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)者思想上的形而上學(xué)和民族虛無(wú)主義，中華傳統(tǒng)詩(shī)詞一度被作為封建主義殘?jiān)咸墓_布一起被掃進(jìn)了歷史的垃圾堆。不過(guò)這條滲透著中華民族文化血脈的打不死的“神蛇”，在經(jīng)過(guò)了被打擊和冷落之后，頑強(qiáng)地開(kāi)始復(fù)蘇。五四新文化運(yùn)動(dòng)的主將聞一多先生曾經(jīng)發(fā)出“唐賢讀破三千紙，勒馬回韁作舊詩(shī)”的感嘆。五四新文化運(yùn)動(dòng)的旗手魯迅，在傳統(tǒng)詩(shī)詞寫作上也留下了不少膾炙人口的佳作。特別是新中國(guó)開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東同志以其傳統(tǒng)詩(shī)詞創(chuàng)作的偉大實(shí)踐，為傳統(tǒng)詩(shī)詞走出低谷，走向復(fù)興開(kāi)辟了道路。1957年《詩(shī)刊》創(chuàng)刊，發(fā)表了毛澤東詩(shī)詞十八首，昭示著傳統(tǒng)詩(shī)詞的逐步復(fù)蘇，并開(kāi)始走向新的時(shí)代。1976年的天安門詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)，人們以鮮花和詩(shī)歌，而且主要是舊體詩(shī)為武器，紀(jì)念周總理、聲討“四人幫”，充分展示了傳統(tǒng)詩(shī)詞的時(shí)代感和戰(zhàn)斗性。到1987年5月31日，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)成立。老一輩革命家習(xí)仲勛同志代表黨中央、國(guó)務(wù)院在成立大會(huì)上的祝辭中指出：“過(guò)去，我們從來(lái)沒(méi)有過(guò)這樣的全國(guó)性的詩(shī)詞組織。現(xiàn)在，把這個(gè)空白補(bǔ)起來(lái)了。”中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)的成立，揭開(kāi)了中華詩(shī)詞走向復(fù)興的新的一頁(yè)。經(jīng)過(guò)了三十多年的艱辛探索和不懈努力，中華詩(shī)詞事業(yè)有了長(zhǎng)足發(fā)展。截至目前，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)有個(gè)人會(huì)員3萬(wàn)多名，團(tuán)體會(huì)員260個(gè)。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員遍及祖國(guó)大陸31個(gè)省市自治區(qū)和港澳特區(qū)。加上從省到市、地、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)各級(jí)各類詩(shī)詞組織成員和網(wǎng)絡(luò)詩(shī)詞等方方面面詩(shī)詞愛(ài)好者，中華詩(shī)詞大軍已有300萬(wàn)之眾。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)有各類詩(shī)詞刊物上千種，加上許多個(gè)人印刷的作品集，僅紙質(zhì)媒介發(fā)表的詩(shī)詞作品全國(guó)每年就有近百萬(wàn)首之多。加上各類網(wǎng)站、個(gè)人博客上的電子詩(shī)詞作品，更是難以盡數(shù)。但僅靠數(shù)量之多，還不能說(shuō)是中華詩(shī)詞的真正振興與繁榮，必須把精品力作搞上去，使中華詩(shī)詞真正適應(yīng)時(shí)代，深入生活，走向大眾。

黨的十八大以來(lái)，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)邁出強(qiáng)勁步伐，有力助推了中華詩(shī)詞事業(yè)的繁榮發(fā)展。習(xí)近平總書記在弘揚(yáng)中華詩(shī)詞和傳統(tǒng)文化上更是率先垂范，把畫意詩(shī)情引入偉大的中國(guó)夢(mèng)，強(qiáng)調(diào)“古詩(shī)文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因”，并親自賦詩(shī)填詞，引領(lǐng)一代風(fēng)騷。2014年10月15日，習(xí)近平總書記在北京主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，為新時(shí)期文藝工作包括詩(shī)詞文化的發(fā)展指明了方向。從2014年5月份以來(lái)，中共中央宣傳部領(lǐng)導(dǎo)先后六次邀請(qǐng)中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和詩(shī)人詞家代表，就如何促進(jìn)主流宣傳教育和中華詩(shī)詞文化有效結(jié)合進(jìn)行座談。我有幸參加了這些座談研究工作。中宣部領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)，要從培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度，讓詩(shī)詞文化積極參與到主流輿論宣傳陣地，在時(shí)代大舞臺(tái)上唱大戲，展風(fēng)采，煥發(fā)魅力。為此，中宣部就詩(shī)詞文化配合主流宣傳教育工作啟動(dòng)了一系列相關(guān)品牌項(xiàng)目。如在中央電視臺(tái)一套的《時(shí)代楷模發(fā)布廳》等重要欄目和節(jié)目中，都相繼增加了傳統(tǒng)詩(shī)詞的內(nèi)容，使中華詩(shī)詞進(jìn)入了當(dāng)代最有影響力的主流媒體。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)組織詩(shī)人詞家在完成中宣部賦予的各項(xiàng)任務(wù)中，鍛煉提高了隊(duì)伍，展現(xiàn)了傳統(tǒng)詩(shī)詞的風(fēng)采。同時(shí)也推動(dòng)了中華詩(shī)詞在海內(nèi)外的發(fā)展。央視成功舉辦的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，順應(yīng)了詩(shī)詞文化繁榮發(fā)展的歷史潮流，把全國(guó)上下、男女老少蘊(yùn)藏的對(duì)中華詩(shī)詞文化的熱情激發(fā)了出來(lái)，使詩(shī)詞愛(ài)好者的隊(duì)伍迅猛擴(kuò)大。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在海外30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的華人中，有中華詩(shī)詞組織或詩(shī)詞活動(dòng)，被稱為海外詩(shī)詞兵團(tuán)。從五大洲來(lái)看，凡有華人、漢語(yǔ)聚居的地方，就有中華詩(shī)詞的傳播、創(chuàng)作和吟誦。從詩(shī)詞大軍人員構(gòu)成來(lái)看，年齡結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)也在發(fā)生明顯變化。年齡從老年人為主逐步向以中青年為主轉(zhuǎn)變；其職業(yè)也從公務(wù)員、知識(shí)分子輻射到全社會(huì)的各個(gè)層面和角落。特別是黨的十九大以來(lái)，中國(guó)進(jìn)入了新時(shí)代。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，弘揚(yáng)中華詩(shī)詞，已成為“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”的重要內(nèi)容。中華詩(shī)詞繁榮發(fā)展的燦爛春天，已經(jīng)展現(xiàn)在我們面前。

二、中國(guó)軍人的詩(shī)詞情緣

中國(guó)軍人與中華詩(shī)詞有著不解之緣。首先在我國(guó)古典詩(shī)詞的文學(xué)寶庫(kù)中，軍旅詩(shī)、邊塞詩(shī)占有非常重要的地位。盡管學(xué)術(shù)界對(duì)邊塞詩(shī)的定義至今尚無(wú)一致的看法。但為國(guó)從軍出塞、戍邊征戰(zhàn)的軍中將士所賦反映自己戎馬生涯和情感志向的詩(shī)詞，以及一切歌頌軍中將士勛業(yè)勞績(jī)、真實(shí)反映他們戍邊生活和愛(ài)國(guó)情操的詩(shī)詞，無(wú)可爭(zhēng)議的應(yīng)屬于邊塞詩(shī)的范疇。伴隨著我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》的問(wèn)世，邊塞詩(shī)就成了其中必不可少的內(nèi)容。最有代表性的如編入十五國(guó)風(fēng)《秦風(fēng)》中的《無(wú)衣》：“豈曰無(wú)衣，與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇……”全詩(shī)共三章，每章五句。反映了古代勞動(dòng)人民的愛(ài)國(guó)精神，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)一致、同甘共苦、同仇敵愾的戰(zhàn)斗友誼，是秦國(guó)軍民為抗擊西戎侵?jǐn)_而創(chuàng)作的參軍歌。偉大的詩(shī)人屈原《九歌》中的《國(guó)殤》，又是追悼陣亡將士英靈的祭歌。許多軍旅詩(shī)、邊塞詩(shī)的名篇佳作，都是出自戍邊將士之手?？菇鹈麑⒃里w的一首《滿江紅》，激勵(lì)了多少代中國(guó)軍人精忠報(bào)國(guó)、壯懷激烈，成為千古絕唱。中華詩(shī)國(guó)有些耀眼的詩(shī)詞泰斗，本身又是咤叱風(fēng)云的統(tǒng)兵將帥。如“李杜蘇辛”之一的辛棄疾，他所提的抗金建議，雖未被采納，但其報(bào)國(guó)情懷卻永垂青史?！白砝锾魺艨磩?，夢(mèng)回吹角連營(yíng)，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵?！币皇住镀脐囎印?，千秋報(bào)國(guó)情。

遠(yuǎn)的不在贅述，我黨我軍的締造者、最高統(tǒng)帥毛澤東主席，不僅是偉大的革命家、政治家、思想家、軍事家，而且是絕代無(wú)雙的偉大詩(shī)人。他的《沁園春·雪》成為我國(guó)詩(shī)詞領(lǐng)域古往今來(lái)難以逾越的藝術(shù)峰巔。朱德總司令，陳毅、葉劍英元帥，也都是傳統(tǒng)詩(shī)詞創(chuàng)作的名家高手。解放軍紅葉詩(shī)社陸續(xù)編輯出版的“百年抗?fàn)帯薄靶腔鹆窃薄伴L(zhǎng)征”“抗日烽火”“解放戰(zhàn)爭(zhēng)”等系列詩(shī)詞選粹，就是近現(xiàn)代和當(dāng)代軍人詩(shī)詞情結(jié)的生動(dòng)寫照。許多部隊(duì)離退休的老干部、在職的將官、校官、尉官、士官和老兵新兵，也都越來(lái)越多加入到了中華詩(shī)詞大軍中來(lái)。可以說(shuō)，中國(guó)軍人與中華詩(shī)詞的情緣，不僅源遠(yuǎn)，而且流長(zhǎng)。

三、腹有詩(shī)書氣自華的素養(yǎng)

北宋大文學(xué)家蘇軾在《和董傳留別》一詩(shī)中吟道：“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華……”深刻揭示了詩(shī)詞學(xué)養(yǎng)與人的氣質(zhì)神韻的內(nèi)在聯(lián)系。增添古體詩(shī)詞素養(yǎng)，對(duì)于提高自己的人文素質(zhì)和氣韻風(fēng)度，大有裨益。

習(xí)近平總書記曾經(jīng)明確指出：“學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)，志高昂，人靈秀?！卑烟岣咴?shī)詞文學(xué)素養(yǎng)與提升人的素質(zhì)、氣韻、情操的關(guān)系，作了深刻揭示。古往今來(lái)的名人大家對(duì)中華詩(shī)詞特有的藝術(shù)魅力，都有過(guò)深刻論述和精彩闡釋，在此不再贅述。這里所說(shuō)的中華詩(shī)詞，主要指以唐詩(shī)宋詞為代表的格律詩(shī)。

以唐詩(shī)、宋詞為代表的中華詩(shī)詞，之所以被推崇為中國(guó)文學(xué)藝術(shù)殿堂的陽(yáng)春白雪和中國(guó)文學(xué)藝術(shù)皇冠上的明珠。就是因?yàn)檫@種藝術(shù)形式具有無(wú)與倫比的內(nèi)在之美。綜合古今名人大家的相關(guān)論述，主要體現(xiàn)在：格律詩(shī)是以漢字為載體的。漢字是世界上獨(dú)一無(wú)二的以單音、四聲、獨(dú)體、方塊為特征的文字。漢字把字形和字義、文字與圖畫、語(yǔ)言與音樂(lè)等絕妙地結(jié)合在一起，這是以拼音為特征的文字所不可比擬的。格律詩(shī)具有“篇有定句”“句有定韻”“字有定音”“韻有定位”“律有定對(duì)”等基本要素，把漢字這些獨(dú)特優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得淋漓盡致，為格律詩(shī)的無(wú)比美妙和無(wú)窮魅力提供了形式上的大美支撐。仍以五七言律絕為例：它給人以聲韻美、均齊美、對(duì)稱美、參差美即節(jié)奏美和簡(jiǎn)潔美等大美的藝術(shù)享受。格律詩(shī)借助漢字的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造出美的感情表達(dá)形式，它是先賢們?cè)陂L(zhǎng)期的詩(shī)詞創(chuàng)作過(guò)程中，經(jīng)過(guò)千錘百煉后形成的“黃金定律”，是寶貴的精神財(cái)富。藝術(shù)本質(zhì)是追求美。當(dāng)今學(xué)作格律詩(shī)，就要認(rèn)真遵守這些“黃金定律”，以追求大美。有人把創(chuàng)作格律詩(shī)比喻為“戴著鐐銬跳舞”。京劇《紅燈記》里李玉和戴著鐐銬自如地走打坐唱，給人以獨(dú)具風(fēng)采的悲壯之美。創(chuàng)作格律詩(shī)詞在某種程度上也像跳芭蕾舞，既然選擇跳芭蕾舞，就必須按規(guī)則用腳尖跳。盡管這種束縛是“苛刻”的，但經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，一旦掌握了它的規(guī)律，就會(huì)自如地跳出獨(dú)具特色的優(yōu)美舞蹈。正是由于傳統(tǒng)詩(shī)詞高雅大美的藝術(shù)特質(zhì)，所以學(xué)習(xí)和掌握傳統(tǒng)詩(shī)詞，對(duì)于增長(zhǎng)智慧，涵養(yǎng)德行，陶冶情操，砥礪品格，修養(yǎng)身心，升華氣韻，都會(huì)起到潛移默化的作用。

學(xué)習(xí)和掌握傳統(tǒng)詩(shī)詞，對(duì)寫作水平的提高也有著直接的效用。我在給新聞班的學(xué)員講課中，就專門講過(guò)一章：“要懂點(diǎn)古詩(shī)詞”。因?yàn)樾侣?、寫作與文學(xué)，都是相通的。許多著名的作家、文學(xué)家都有過(guò)新聞寫作和機(jī)關(guān)寫作的人生履歷。一定的詩(shī)詞文學(xué)素養(yǎng)，對(duì)于提高新聞稿件和文章、講話的文采、意境及藝術(shù)性，是必不可少的。中國(guó)古典詩(shī)詞意境深遠(yuǎn)，意象美妙，語(yǔ)言精煉，音韻和諧，在藝術(shù)技巧上有許多獨(dú)到之處。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)巨匠茅盾說(shuō)過(guò)：中國(guó)舊體詩(shī)，常用幾十個(gè)字寫出全部意境，尤其具有不可比擬的精煉。這個(gè)傳統(tǒng)，應(yīng)該為我們所積極學(xué)習(xí)和研究。學(xué)習(xí)和掌握一定的傳統(tǒng)詩(shī)詞知識(shí)，對(duì)于新聞寫作與公文寫作中拓展意境，升華境界，精煉語(yǔ)言，增強(qiáng)美感，都是有益的。我自己在新聞采寫與電視宣傳實(shí)踐中，不論從新聞采寫構(gòu)思到電視節(jié)目創(chuàng)意，不論提煉新聞作品標(biāo)題還是確定電視欄目定位，傳統(tǒng)詩(shī)詞的功底，使我受益匪淺。首長(zhǎng)和戰(zhàn)友們還會(huì)記得，從2001年1月1日，新世紀(jì)第一縷陽(yáng)光照耀祖國(guó)大陸的那一刻開(kāi)始，我們啟動(dòng)了大型電視系列報(bào)道“世紀(jì)初年走邊關(guān)”。在策劃醞釀這一重大系列活動(dòng)時(shí)，我概括提煉出“世紀(jì)初年走邊關(guān)”這一活動(dòng)命題和“披世紀(jì)朝霞，走萬(wàn)里邊關(guān)，領(lǐng)千般風(fēng)情，頌不朽軍魂”的活動(dòng)主題，當(dāng)時(shí)逐級(jí)上報(bào)總政宣傳部和總政首長(zhǎng)后，得到首長(zhǎng)和機(jī)關(guān)的充分肯定，并把這一活動(dòng)升格為由總政治部組織發(fā)起，《人民日?qǐng)?bào)》、新華社、中央人民廣播電臺(tái)、中央電視臺(tái)和《解放軍報(bào)》五大媒體的聯(lián)合大型系列采訪活動(dòng)，被稱為中國(guó)新聞史上的創(chuàng)舉和中國(guó)電視史上的萬(wàn)里長(zhǎng)征。今天在座的老首長(zhǎng)、老戰(zhàn)友中，有不少就是將軍詩(shī)人。他們的將軍雄風(fēng)，加上詩(shī)詞文化的儒雅氣韻，就形成了雄風(fēng)雅韻的儒將風(fēng)采，從而贏得社會(huì)的尊重。

四、中華詩(shī)詞寫作舉要

我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮興盛，很重要的一點(diǎn)就是要“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。我們傳承弘揚(yáng)中華詩(shī)詞，不能僅僅停留在知識(shí)比拼和對(duì)詩(shī)詞的記憶背誦階段，而是要積極引領(lǐng)當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)作，用傳統(tǒng)詩(shī)詞的藝術(shù)形式，反映火熱的現(xiàn)實(shí)生活。因此，學(xué)習(xí)掌握當(dāng)代中華詩(shī)詞創(chuàng)作的基本知識(shí)和要領(lǐng)，對(duì)于各行業(yè)、各類人員文學(xué)素養(yǎng)的提高，都是十分有益的。

中國(guó)當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)作的名家，在詩(shī)詞創(chuàng)作實(shí)踐中，感悟提出詩(shī)詞創(chuàng)作“金字塔”原理，對(duì)此，我是非常贊同的。如圖：

最底部是技術(shù)層面，即傳統(tǒng)詩(shī)詞創(chuàng)作的基本知識(shí)和技術(shù)要求，包括格律基本知識(shí)和音韻基本要求，如平仄，四聲，押韻，拗救，對(duì)仗，粘貼等。這是初學(xué)者最大的攔路虎。其實(shí)，就憑我們領(lǐng)導(dǎo)干部的智商與文字功底，只要肯下功夫，真下工夫，一兩天就能入門。因?yàn)楦衤稍?shī)最具代表性的就是四種樣式，即五言律詩(shī)，五言絕句，七言律詩(shī)，七言絕句。至于詞，它有不同的詞牌，也有一定的規(guī)律性。曲的規(guī)定性則比較繁瑣、嚴(yán)格。初學(xué)者不能想一口吃個(gè)胖子，可以先從五言、七言絕句、律詩(shī)開(kāi)始。這也是最具代表性、用途最廣泛的傳統(tǒng)詩(shī)體。當(dāng)然還有韻，韻又有今古之分。古韻比較復(fù)雜，韻書也名目繁多。其中影響最大的要屬金人王文郁編纂的《平水新刊禮部韻略》分106韻，因在山西平水刻印，故稱“平水韻”。南宋平水人劉淵在此基礎(chǔ)上編印《壬子新刊禮部韻略》，分韻107部，后人也稱“平水韻”。平水韻一直沿用至今。事實(shí)上，目前在詩(shī)詞圈子里，真正能嚴(yán)格按平水韻創(chuàng)作的也不多，多數(shù)是約定俗成地保留入聲字，采用寬韻。所以初學(xué)者沒(méi)有必要對(duì)古韻下太大的功夫，將來(lái)有了基礎(chǔ)再循序漸進(jìn)。可以采用普通話語(yǔ)音的新韻。因?yàn)橹腥A詩(shī)詞學(xué)會(huì)在聲韻上的主張是“倡今知古，雙軌并行”，即提倡新韻，了解古韻，允許雙軌并行。近兩年多來(lái)，國(guó)家教育部大力推進(jìn)研究制定“普通話韻（中華新韻）”重要課題。2018年4月24日，由教育部語(yǔ)用司組織召開(kāi)了“中華通韻”課題結(jié)項(xiàng)鑒定會(huì)。我有幸參加了這一課題研究論證的全過(guò)程。由國(guó)家統(tǒng)一頒發(fā)以普通話韻為審音規(guī)范的韻書《中華通韻》，為我們用普通話韻創(chuàng)作中華詩(shī)詞提供了用韻依據(jù)。總之，這些基礎(chǔ)知識(shí)、技術(shù)層面的問(wèn)題，聽(tīng)起來(lái)比較復(fù)雜，但一旦掌握了，還是比較容易的。詩(shī)詞創(chuàng)作真正出彩的應(yīng)該是在金字塔的中間層面即藝術(shù)層面和頂尖層面即哲學(xué)層面。藝術(shù)層面包括意象、意境、語(yǔ)言、韻味等；而頂尖層面的哲學(xué)層面則包括作品的立意和蘊(yùn)含哲理等。而后面兩個(gè)層面恰恰是將軍和有領(lǐng)導(dǎo)工作閱歷者自身素質(zhì)的長(zhǎng)項(xiàng)。

詩(shī)詞創(chuàng)作主要靠靈感，靠悟性，所以詩(shī)詞創(chuàng)作沒(méi)有固定的方法和套路。為了啟發(fā)大家的創(chuàng)作靈感，我把古今學(xué)者的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，擇要列舉如下：

其一，學(xué)詩(shī)以識(shí)為主：入門須正，立志須高。這是宋代詩(shī)論家、詩(shī)人嚴(yán)羽，在《滄浪詩(shī)話》中提出的論斷。我認(rèn)為這對(duì)初學(xué)者非常必要。當(dāng)然詩(shī)詞創(chuàng)作完全屬于個(gè)性自由，有些人可能就是為了自?shī)首詷?lè)，不愿多費(fèi)腦子，我們也只能悉尊其便。我是說(shuō)要真想在詩(shī)詞寫作上下點(diǎn)功夫，出點(diǎn)成果的雅士文友，則要認(rèn)認(rèn)真真、老老實(shí)實(shí)地從傳統(tǒng)詩(shī)詞黃金格律的基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)起，并要樹(shù)立創(chuàng)精品力作的崇高志向?！皩W(xué)詩(shī)首先要除五俗：一曰俗體，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韻?！薄耙赓F透徹，不可隔靴搔癢；語(yǔ)貴脫灑，不可拖泥帶水?！?/p>

其二，學(xué)詩(shī)須多師，學(xué)古須忘古。清代詩(shī)文家、詩(shī)論家袁枚在《隨園詩(shī)話》中指出，“少陵云：‘多師亦吾師’。非止可師之人而師之也；村童牧豎，一言一笑，皆吾師也，善取之皆成佳句?！薄昂笾宋从胁粚W(xué)古人而能為詩(shī)者也，然而善學(xué)者，得魚忘筌；不善學(xué)者，刻舟求劍?！焙?jiǎn)言之，就是要廣學(xué)博聞，師古不泥古，善于吸收消化，推陳出新。

其三，詩(shī)寫性情，以真切為要，以有我為高。袁枚在《隨園詩(shī)話》中說(shuō)，“詩(shī)寫性情，唯吾所適”，“詩(shī)情愈癡愈妙”，“凡作詩(shī)，寫景易，言情難。何也？景從外來(lái)，目之所觸，留心便得；情從心出，非有一種芬芳悱惻之懷，便不能哀感頑艷”，“作詩(shī)，不可以無(wú)我，無(wú)我，則剿襲敷衍之弊大，韓昌黎所以‘唯古于詞必己出’也”，“詩(shī)有干無(wú)華，是枯木也；有肉無(wú)骨，是夏蟲也；有人無(wú)我，是傀儡也；有聲無(wú)韻，是瓦缶也；有直無(wú)曲，是漏卮也；有格無(wú)趣，是土牛也”?？傊?shī)中有我，抒發(fā)自己的真情實(shí)感。

其四，詩(shī)以意為主，意要新，語(yǔ)要工。宋人黃徹在《黃徹詩(shī)話》中說(shuō)：“故昔人論文字，以意為上。”歐陽(yáng)修在《六一詩(shī)話》中，借引文對(duì)話的形式，表達(dá)了這樣的詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)：“詩(shī)家雖率意，而造語(yǔ)亦難，若意新語(yǔ)工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外，然后為至矣?！痹对凇峨S園詩(shī)話》中進(jìn)一步講道，“詩(shī)無(wú)言外之意，便同嚼蠟”，“詠物詩(shī)無(wú)寄托，便是兒童猜謎；讀史詩(shī)無(wú)新義，便成廿一史彈詞。雖著議論，無(wú)雋永之味，又似史贊一派，俱非詩(shī)也”。

其五，詩(shī)貴含蓄，當(dāng)直則直，當(dāng)曲則曲。清代詩(shī)論家吳喬在《圍爐詩(shī)話》中說(shuō)：“詩(shī)貴有含蓄不盡之意，尤以不著意見(jiàn)聲色故事議論者為最上。”袁枚在《隨園詩(shī)話》中則講道：“凡作人貴直，而作詩(shī)文貴曲。孔子曰：‘情欲信，詞欲巧’。……巧，即曲之謂也?！鼻迥┟癯跽渭?、文學(xué)家梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)韻文里頭所表現(xiàn)的情感》一文中明確指出：“向來(lái)寫感情的，多半以含蓄蘊(yùn)藉為原則，像那彈琴的弦外之音，像吃橄欖的那點(diǎn)回甘味兒，是我們中國(guó)文學(xué)家所最樂(lè)道。”

其六，詩(shī)可雄奇沉著，亦可自然平淡。清代史學(xué)家、詩(shī)人趙翼在《甌北詩(shī)話》中說(shuō)：“如李長(zhǎng)吉‘石破天驚逗秋雨’，雖險(xiǎn)而無(wú)意義，只覺(jué)無(wú)理取鬧……青蓮則不然，如‘撫頂弄盤古，推車轉(zhuǎn)天輪’……皆奇警極矣，而以揮灑出之，全不見(jiàn)其錘煉之跡?！彼稳烁鹆⒎皆凇俄嵳Z(yǔ)陽(yáng)秋》中說(shuō)：“大抵欲造平淡，當(dāng)自絢麗中來(lái)，落其華芬，然后可造平淡之境。”李白云：“清水出芙蓉，天然去雕飾?！逼降教烊惶?，則善矣。袁枚在《隨園詩(shī)話》中對(duì)詩(shī)詞創(chuàng)作“用意要精深，下語(yǔ)要平淡”作了明確解釋：“求其精深，是一半工夫；求其平淡，亦是一半工夫。非精深不能超超獨(dú)先，非平淡不能人人領(lǐng)解。”

當(dāng)然，詩(shī)詞寫作要領(lǐng)還可以列舉出許多。但百說(shuō)不如一做，真正領(lǐng)略詩(shī)詞創(chuàng)作的奧妙，還要靠每個(gè)實(shí)踐者去體察、感悟。我想引用宋代詩(shī)論家、詩(shī)人嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中的一段話與大家共勉：“學(xué)詩(shī)有三節(jié)：其初不識(shí)好惡，連篇累牘，肆筆而成；既識(shí)羞愧，始生畏縮，成之極難；及其透徹，則七縱八橫，信手拈來(lái)，頭頭是道矣。”相信璀璨的中華詩(shī)詞藝術(shù)之光，必將為各位首長(zhǎng)、戰(zhàn)友波瀾壯闊的人生，增添儒雅的氣韻和詩(shī)意的華彩！