高職院校開展國學教育的意義

譚四華

近幾年，國學在全國乃至全球華人范圍內持續升溫，高校、中小學等教學機構和電視、網絡、書籍雜志等媒體不同程度地弘揚中華優秀傳統文化。但是“國學熱”卻在高職院校遇冷，本文將從國學和國學熱的角度，針對高職院校國學教育的現狀，闡述高職院校開展國學教育的意義。

1 國學的內涵

“國學”一詞最早見于《周禮·春官·樂師》：“樂師掌國學之政，以教國子小舞。” 《周禮·正義》：“國學者，在國城中王宮左之小學也。” 周代的“國學”只是國家所辦的“貴族子弟學校”。此后朝代更替，國學逐步由小學演變為高等學府。

“國學是中國傳統學術的簡稱。國學的名稱是民國初年興起的。章太炎先生著《國故論衡》，又有《國學概論》的講演（由曹聚仁先生筆錄），是關于國學的代表作。”1905年鄧實 在《國學講習記》說：“國學者何？一國所自有之學也。” 1923年胡適創辦《國學季刊》，他認為“中國的一切過去的文化歷史，都是我們的‘國故;研究這一切過去的歷史文化的學問，就是‘國故學，省稱為‘國學。”

2 國學持續升溫

從20世紀二三十年代興起的國學思潮，經歷了十年文化大革命批判否定傳統文化，到八十年代改革開放迎合西方文化，再到九十年代延續至今的國學熱潮，可以看出中華優秀傳統文化的影響力在全球范圍內大幅提升，文化自信在進一步彰顯。

從政策層面來看，習近平總書記在黨的十九大報告中就明確指出： “文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。” “文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。”

從教育機構設置來看，2004年孔子學院正式在韓國首爾成立，到現在已經在140個國家和地區建立了500多所孔子學院;北京大學、清華大學等高等學府把國學教育納入課程體系， 2001年武漢大學創辦國學試驗班，2005年5月中國人民大學成立國學院，2005年7月湖南大學岳麓書院成立國學研究基地等;全國中小學普遍開設國學課程，開展“中華經典誦讀活動”;民間國學館、國學堂也紛紛涌現。

從媒體宣傳效果來看，國學類電視節目《百家講壇》、《中國詩詞大會》、《舌尖上的中國》、《中國通史》、《國家寶藏》、《經典詠流傳》等不斷掀起收視高潮;國學類的圖書雜志熱銷，比如《三聯生活周刊》2017年第2期《我們為什么愛宋朝》進入年度雜志銷量排行榜前三，2018年第5期《宋朝那些人 士人、士風、士氣》也最暢銷。

我們可以看出，這次國學熱不僅有政府的提倡，要全面認識祖國傳統文化，取其精華去其糟粕，而且從高校到中小學，從媒體節目到書籍雜志，從官方到民間， 都在加強中華優秀文化傳統的教育。

3 高職院校國學教育的現狀

高等職業教育是我國高等教育體系的重要組成部分，但開設國學課程的高職院校卻很少。國學熱在高職院校遇冷，有幾個方面的原因。

3.1 政策解讀上存在忽視。

高等職業教育是以服務為宗旨，以就業為導向，堅持培養面向生產、建設、管理、服務第一線需要的“下得去、留得住、用得上”，實踐能力強、具有良好職業道德的高技能人才。圍繞高技能人才培養目標，高職院校更注重培養學生的實踐能力，忽視人文素質方面的培養，“重技能、輕人文”的局面由來已久。高職院校普遍開設了注重實踐應用的《應用文寫作》、《演講與口才》、《商務禮儀》等課程，《大學語文》課程開設的職院就較少，開設國學課程的職院就更少了。

3.2 學生語文基礎知識薄弱，對國學了解甚少，新鮮感過后就不再感興趣。

相對于高校學生，高職院校的大多數學生學習態度較為消極，語文基礎知識比較薄弱。而國學經典中有相當多篇目比較艱深難懂，對高職學生的閱讀能力和學習能力來說是一個巨大的挑戰，開設了國學課程的職院學生新鮮感過后就不再感興趣，就更不會孜孜不倦地上下求索了。

3.3 師資力量相對薄弱，教學手段比較單一。

高職院校國學課程師資力量相對比較薄弱，教師職后的繼續教育也很少涉及“國學”相關的內容，通過自我學習提升不僅緩慢而且比較受限，也沒有形成相對成熟的國學教育教學體系和師資培養方案。同時，僅僅依托國學課堂教學，對提升高職學生的國學知識和人文素養遠遠不夠。

4 高職院校開展國學教育的意義

高職院校培養的是實踐能力強、具有良好職業道德的高技能人才。近幾年隨著高校畢業生人數逐年突破歷史新高，年年都是“史上最難畢業季”，面對嚴峻的就業形勢，高職學生不僅要加強鍛煉實踐能力，還要培養良好的職業道德，才能滿足用人單位水漲船高的的招聘需求。

美國著名心理學家麥克利蘭1973年提出了“冰山模型”理論：將人員個體素質的不同表現劃分為表面的“冰山以上部分”和深藏的“冰山以下部分”。根據“冰山模型”理論，高職學生的職業技能與職業證書是凸顯于冰山水面之上的部分，比較容易通過培訓來改變和發展，而深藏在冰山水面之下的態度、動機、個人形象與價值觀卻是決定他今后職業成功與否的隱形因素。

因此，對高職學生開展國學教育，不僅包括了解儒家經典中積極進取、知行合一的入世精神，道家思想中道法自然、超然物外的出世精神，佛教中通達圓潤、明心見性的禪機頓悟，也包括誦讀唐詩宋詞中那些音律和諧、情致典雅的華美篇章，也包括知曉浩瀚史籍中那些人物傳記和歷史故事，總結歷史發展的規律，還包括欣賞琴棋書畫戲曲建筑等傳統藝術形式。通過這些潛移默化、知行合一的國學熏陶內化成學生的人生觀和價值觀。

4.1 有助于培養高職學生良好的職業道德。

中華優秀傳統文化博大精深，源遠流長，“馮友蘭先生認為中國文化具有以儒學為主導因素的哲學特性，儒學提供了豐富的人生智慧，凝結成中華民族特有的心理素質，塑造了中國傳統農民和知識分子的特殊性格。”

從這個意義上來說，國學教育有助于高職學生塑造良好的職業道德，在動機、態度、價值觀等方面進行有效引導。比如儒家經典中《大學·明德章》說：個人皆“以修身為本”，格物致知。《中庸》說：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”《論語》說：“言忠信，行篤敬。”“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”高職學生通過體悟往圣先賢的哲學思想，“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，來養成良好的職業道德，讓自己的職業生涯具有可持續發展的潛力。

4.2 有助于培養高職學生的獨立人格。

張岱年說：“儒家的以人為本位的哲學，一方面宣揚獨立人格與人格尊嚴，另一方面又強調個人對社會的責任心，這是儒家學說的積極內容。”孔子說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”孟子說：“說大人而藐之，勿視其巍巍然。”《周易大傳》說：“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”《莊子·逍遙游》論述宋榮子的態度說：“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辨乎榮辱之境”，這些都有助于培養學生的獨立人格。

4.3 有助于提升高職學生的人文素養。

孔子說“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。”高職學生可以通過吟誦經典詩詞散文，了解歷史人物和歷史故事來提升高職學生的人文素養。習近平總書記在建黨95周年上講到：“明鏡所以照形，古事所以知今。”這句話出自司馬光的《資治通鑒》，而《舊唐書·魏徵傳》中：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”是這種意思的另一種表達，都是指古為今用、以史為鑒。融匯國學，可以提升高職學生的人文素養。

4.4 有助于培養高職學生的文化自信。

高職學生只有對民族文化的優秀傳統有所認識，既認識到傳統之所長，也認識到傳統之所缺，才能有文化自信，才能講好中國故事。《周易》說“生生之謂易”“剛柔相推而生變化”“易窮則變，變則通，通則久”，不斷創新是人類永恒的主題。高職院校開展國學教育有助于學生了解國學，喜歡國學。只有尊重傳統，才能革故鼎新，超越傳統。

（作者單位：湖南外貿職業學院）