《金福南殺人事件始末》：城市和孤島中的守舊與反抗

【摘 要】韓國犯罪劇情片《金福南殺人事件始末》在上映后贏得了票房和口碑的雙豐收。電影在劇情、人物、地點等方面，設置了對立的呈現方式，展現了城市與孤島、福南與海媛之間看上去相對獨立實則有著密不可分的聯系。不論是地域文化之間的守舊與對抗，還是人物之間的守舊與對抗，都反映出了當下韓國社會在發展與進步的同時帶來的沖突。

【關鍵詞】《金福南殺人事件始末》;復仇;救贖

中圖分類號：J905文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）13-0085-02

韓國新生代導演張哲洙執導的電影作品《金福南殺人事件始末》（以下簡稱《金福南》）講述了一個淳樸善良的女性弱者蛻變成悲慘血腥的復仇者的故事。張哲洙的這部處女作在韓國上映后出乎意料地贏得了票房和口碑的雙豐收。張哲洙在法國參展時說：“電影在海外電影節放映，如同美術課畫一幅母親的肖像給老師看，而在本土上映，如同將這幅肖像拿給母親本人看，此時獲得的肯定才是令人動容的。”

電影融入了大量的暴力美學，呈現出的戲劇性沖突隨著劇情的發展不斷升級，愈演愈烈，最終帶來強烈的視覺刺激和震撼。本文從城市與孤島、福南與海媛、守舊與反抗這三組對立的方面，分析探討電影呈現的藝術手法和主題表達。

一、城市與孤島：文明與保守的對立

這部影片呈現了城市和孤島兩種明明互相獨立又存在聯系的地域。當下這座城市充斥著關于經濟發展、社會矛盾、就業壓力、信任危機、職責缺失等一系列的社會問題，這些因素使得在這座城市生活的人在身體上和精神上都飽受著巨大的侵蝕，每個人都在為了生活和工作機械地運轉著，顧不得他人。在這個名為“無島”的孤島上，風景獨好又遠離喧囂，條件貧苦卻也能自給自足。在島上生活的人只有福南、丈夫萬宗、女兒小燕、小叔子鐵宗、四個老婆婆，還有一個癡呆的老爺爺。在首爾的海媛由于工作不順被停職，于是她回到小時候生活過的無島安靜修養。福南的女兒小燕一直很珍惜的書，是一本關于首爾的書，這本書也暗藏著福南從始至終對首爾這座城市的無限向往和渴望。島上只有男人出過島，要想出島只能坐德秀開的船，沒有其他船家愿意開船到無島，這也是連接城市與孤島的唯一的交通方式。

電影的開頭，堵車時海媛無聊地聽著正播放的關于生食體驗游的故事，生食導游給聽眾介紹路邊一種可以吃的三葉草（也與電影后面講述無島上的鐵宗和癡呆的爺爺都喜歡嚼笨笨草相呼應，也暗示后來海媛去孤島也是為了像旅游一樣去放松心情）。廣播里的講述者講完之后引發了一串笑聲。此時車窗外的首爾街頭，有一名女性正被兩名男性毆打欺負，路人都繞道而行，根本無人理會正在求救的被打女性。當被打女性拍打海媛的車窗時，她的求救聲被漸漸搖上的車窗無情地隔斷。車內人聽著笑話打發時間，對于車外受害者的生死置之不理，著實凸顯出了事不關己的都市冷漠感。城市總是代表著繁華和發達，代表著物質財富和精神文明更好的生存環境，但是，如今在這個灰暗壓抑的現代化城市中，每個人在面對各種各樣的壓力時，選擇了以自我利益為中心，自私冷漠地活著。

當海媛來到無島時，福南興奮且熱情地迎接海媛上島的那一幕，鏡頭從正在吃笨笨草的爺爺的左側肩部拍攝遠處拎著行李的福南和海媛，近處婆婆們正在地里干活。婆婆們看到海媛來了，都圍上來拉著海媛的手言不由衷地寒暄著。福南開心地向海媛介紹站在遠處的丈夫萬宗和小叔子鐵宗。一切看上去仿佛都很正常。隨后傳來福南姑姑嚴肅犀利地指責：“你這孩子怎么回事？誰讓你對丈夫和小叔子直呼其名的！”此時，原本看上去寧靜的孤島瞬間讓觀者覺察到壓抑致郁的氣氛。海媛問福南，爺爺和鐵宗嚼的是什么草，福南說：“聽說越嚼就會變得越笨，所以叫笨笨草。”每當鏡頭拍攝到癡呆的老爺爺時，他都是坐著一動不動只顧往嘴里塞笨笨草的樣態，仿佛身邊所有的事情都和他無關，但在影片的最后，福南開始瘋狂殺戮，以滴血的鐮刀作為鏡頭的前景，遠景處爺爺手里拿著笨笨草卻全身發抖。海媛也曾偷嘗笨笨草，可想而知笨笨草并不會讓人變笨，這只是為當事者不作為、不表態的冷漠態度找一個看似合理的借口，只有對任何事情漠不關心才能平安地生存下去，因而笨笨草也代表著人性的喪失。

城市、孤島、書、笨笨草、鐮刀等，這些象征符號的運用，淋漓盡致地展現了城市文明與發展帶來的人性冷漠。在這座與世隔絕的孤島上，適用于城市的法律和規則明顯無法生效，警察收取島上居民的賄賂，對發生的事情視若無睹，一切都以男人為中心，男人擁有絕對的話語權。“所以啊，家里得有男人。”“要是島上沒有萬宗我們都沒法活了。”“所以啊，女人就得跟男人一起過。”諸如此類的話語漸漸成了島上深入人心的觀念和認知，同時也強調著男人在無島上無可比擬的地位和意義。

二、海媛與福南：冷漠與真誠的對立

“‘被侮辱和被傷害的女性弱者是韓國電影中較為常見的一類女性形象，但是引人注目的是她們呈現出一個頗具普遍性的特征，即‘被侮辱和被傷害的不再是這類女性的固定標簽，她們從羸弱的受害者‘反轉為可怕的復仇者。”一方面反映了韓國社會中女性深受殘害的弱者處境;另一方面也表明了對這殘酷社會現實的關注和對女性地位的反思。

海媛作為城市中的白領女性，在利益熏心、自私自利的生存環境中自然沾染上了自私和冷漠，或許這也是她為了生存漸漸形成的保護色。她面對街頭被毆打求救的女性漠不關心地搖上車窗;在去警局指認嫌疑人時的不情愿;在她準備離開警局時，開車門時的緊張和慌亂，以及被嫌疑人威脅后的默不作聲，都表現出女性無力反抗的弱者身份。

福南是無島上唯一的年輕女性，既要受傳統觀念的束縛，又要受到高高在上的男權思想的禁錮和壓迫。在無島生活著的福南，是姑姑等長輩們呼來喝去的勞動工具，是丈夫萬宗施暴打罵的工具，也是小叔子鐵宗發泄獸欲的工具。盡管如此，在這里生活了30年的福南依舊善良淳樸、勤勞肯干，對未來充滿著希望。但凡對她有一點好，她都會銘記在心，不論是小時候吹豎笛給她聽的海媛，還是離開無島時開船的船夫，都讓她感到親切。

置身于城市中的海媛和束縛在孤島中的福南，兩人之間唯一的聯系就是福南給海媛的電話和信件。但是海媛總是回絕福南的電話，福南的來信，海媛根本不看就丟進垃圾桶。當海媛來到無島，福南滿懷欣喜地在岸邊等待，幫她提行李。海媛家15年來都沒有人住的房子，福南每隔三天就會來打掃一遍，干凈得像仍然有人在一般。海媛離開無島15年，福南對于海媛的情感始終熱忱如初。

影片中，豎笛這一元素象征著福南和海媛友誼的開始和終結。兒童時期，福南喜歡聽海媛吹豎笛，海媛教福南吹豎笛，兩人形影不離。當島上的男孩子欺負海媛時，福南將豎笛變成防衛的武器，挺身而出保護海媛，導致豎笛斷裂。當福南殺害島上的所有人后坐船離開時，船夫發現了豎笛想讓她吹，但是福南將豎笛塞進了包里。最后一次是福南舉起錘子想殺死海媛時，海媛用斷笛刺向了福南。奄奄一息的福南把斷笛遞給海媛，想再聽一次笛聲，但海媛再也吹不出悠揚動聽的笛聲了。

小燕的死亡是福南這一人物角色的重大轉折點。福南帶著女兒逃跑失敗被丈夫暴打，在拉扯中導致女兒死亡。海媛不僅拒絕了福南的求助，而且明明看到了小燕死亡的真相，卻選擇隱瞞，裝作不知道、不在場，這導致福南內心更加受到傷害，福南對于海媛的情感自此發生轉變。載福南離開無島的船夫都能夠讓她感受到親切，而海媛對待她是如此不親切。

三、守舊與反抗：人性的壓迫和救贖

在無島上生活了30年的福南，即使深受壓迫和傷害，也依然如同機器一般完成每天的勞動。她一直等待著海媛兌現諾言，渴望離開無島去向心心念念的首爾。向海媛求助失敗后，唯一愿意幫助福南逃跑的竟然是妓女美蘭。這是一次孤注一擲的逃跑，是一次無力的反抗，也是拿生命當賭注的斗爭。“再被抓到一次的話，真的會被殺掉。”逃跑不出意料又失敗了，但這次失敗的代價是女兒的死亡。打斗中，福南向丈夫扔石頭，卻被指責怎么能向丈夫扔石頭！此時福南反問：“女人可以被石頭砸，男的就不可以嗎？”這是福南內心深處女權意識的覺醒。一向平和真誠的福南最終成為傳統思想與權力爭奪的犧牲品。鐮刀從勞動工具轉變為福南用來反抗和殺戮的武器，這是對束縛了自己30年之久的傳統觀念的反抗，也是對男權壓迫的反抗，殺戮也是反抗的最終實現。

福南乘船離開了孤島，迎接她的并不是新的生活。對于福南而言，瘋狂殺戮之后早已喪失了心智，豎笛在她生命的最后時刻成為了救贖的工具。不管是小時候守在海媛身邊聽她吹豎笛，還是之后一直保存著斷笛，豎笛從始至終寄托著福南對美好生活的向往，也撫慰著傷痕累累的福南。從小到大面對傷害和威脅總是選擇逃跑和回避的海媛，直到福南死在她的懷中，她才覺醒，最后勇敢站出來指證犯罪嫌疑人，這也成就了海媛的救贖，實現了人性的回歸。

四、結語

電影是社會現實的藝術化再現，它以獨特的藝術手段和表現方式，傳達出對于當下社會問題的深刻反思，發人深省的同時也給予了大眾懇切的忠告，社會的發展與進步本就不該以人性的泯滅為代價，女性的生存狀態也需要得到社會各界的關注。

參考文獻：

[1]孟君，王光艷.從地母到塞壬——新世紀以來韓國電影女性形象的一種類型分析[J].當代電影，2014，（08）：188-191.

[2]馬翔宇.孤島上的復仇與救贖——論電影《金福南殺人事件始末》中女性形象的塑造[J].電影評介，2015，（07）：39-40.

作者簡介：端心萍（1995-），女，江蘇南京人，碩士學位，蘇州大學，研究方向：戲劇與影視學。