芻議理性審視雜技劇中的雜技創(chuàng)作問題

張帆

【摘 要】顧名思義，“雜”代表兼容多重內(nèi)容，“技”強調(diào)該類藝術的核心價值和難度，而雜技就是一種難以比擬的藝術形式，憑借特殊的藝術魅力吸引廣大受眾群體。本文則主要透過技巧優(yōu)勢、創(chuàng)作思維、劇概念等層面，探討現(xiàn)代雜技劇中的雜技創(chuàng)作問題，希望為今后做好這類創(chuàng)作工作，更好地發(fā)揚和傳承雜技藝術等奠定基礎。

【關鍵詞】雜技劇;創(chuàng)作思維;技巧優(yōu)勢;問題

中圖分類號：J828 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）13-0037-01

雜技劇的表演類型豐富且風格各異，能夠滿足不同人群的觀賞需求，且能透過室內(nèi)-室外、地面-高空等立體表演空間，來調(diào)動人們深層次的想象力和創(chuàng)作力。至于當代我國雜技劇中雜技創(chuàng)作的相關問題，則會在后續(xù)逐步延展。

一、技巧優(yōu)勢對取勝的影響性愈來愈小

首先，雜技藝術之所以一直以來備受觀眾青睞，就是其獨特的技巧和強烈的動感畫面效果，可日常創(chuàng)作中卻也因為技而備受困擾。縱觀以往傳統(tǒng)的雜技表演，主張集中性地呈現(xiàn)出各類花式技巧，對于觀眾的心理需求關注度不夠，未提供翔實的情節(jié)來調(diào)動他們的文化情趣，在內(nèi)容銜接和處理上更沒有什么深度。正因為在美學、文化意義等方面存在空缺，才導致雜技的藝術性難以和舞蹈、戲劇等相提并論。客觀來講，雜技有助于突破人在體能、技術掌控等方面的種種極限，涉及內(nèi)容繁多，不過難度過大，日常訓練過程中勢必會消耗較多的時間和體力，待到訓練完畢之后，在技巧方面就沒有什么再能拓展的了。

其次，對于大部分觀眾群體來說，他們普遍關注的點不單單限定在技巧方面。就好比是空竹這類雜技表演，技巧突破點主要限定在拋接一個空竹到三個空竹。在此期間，不管沿用什么樣的編排方式，整個節(jié)目的技巧性質(zhì)始終不會出現(xiàn)質(zhì)的變化[1]。當觀眾剛到劇場觀看時，可能會因為一系列高難度和驚險的雜技動作而產(chǎn)生感嘆，可他們對于傳統(tǒng)藝術的欣賞需求絕不止于此，時間長了，再多的技巧突破也就成為一種表面裝飾，不再能夠吸引觀眾進行持久關注和欣賞。

二、創(chuàng)作思維和表演形式雷同的現(xiàn)象十分普遍

雜技因為長期以來以技術和技能為主導，如若說產(chǎn)生任何新穎的創(chuàng)作思維和表演內(nèi)容，便很快會被同行復制，基本上沒有什么獨創(chuàng)優(yōu)勢。以往雜技技術的復制行為，已經(jīng)是見怪不怪，可現(xiàn)在是法治社會，為了更好地保護相關知識和文化產(chǎn)權(quán)，鼓勵更多人進行文化創(chuàng)新和創(chuàng)造，對于那種隨意復制他人創(chuàng)意和侵害他人利益的行為，有必要予以壓力遏制。縱觀現(xiàn)代雜技劇和雜技類主題晚會，有關創(chuàng)作思維復制的現(xiàn)象主要體現(xiàn)在形式化操作、舞臺美術效果渲染、動作舞蹈化創(chuàng)作、雜技情感限制化定義、作品主題簡易化處理等方面。與此同時，在雜技技巧水準不斷下降的過程中，有關雜技自身符號也慢慢地處在消亡境遇之中。許多觀眾在直視舞臺上一系列的雜技劇內(nèi)容時，往往因為內(nèi)涵不夠深入、表面形式雜亂等而感到摸不到頭腦。現(xiàn)階段流行的創(chuàng)作模式卻很少觸碰到思想領域，基本上都是傾向于敘述一些富有喜感且邏輯簡單的故事。這樣一來，雜技劇的劇似乎就沒有存在的意義，不能引發(fā)人們對過去和現(xiàn)在的反思以及對未來的設想，不利于促進雜技藝術的可持續(xù)改革與創(chuàng)新發(fā)展。

對于雜技來講，目前最普遍的變革形式就是雜技主題晚會與雜技劇，雖然它們令雜技在新世紀得以延續(xù)，可要實現(xiàn)深入發(fā)展卻還有好長的一段路要走，有很多困難要克服。只顧跟隨所謂的流行，而機械式和流水化地排練相似作品，沒有同步深入挖掘雜技本身，更沒有及時有針對性地革新創(chuàng)作理念和手法，這顯然是一種不負責任、目光短淺的行為。不及時糾正，勢必會延誤雜技藝術可持續(xù)發(fā)展的腳步。所以作為一名有擔當、有名望、有實力的雜技藝人，不應該任由雜技就這樣倒退式地發(fā)展，要及時產(chǎn)生警惕，積極整合雜技的種種優(yōu)勢和劣勢，杜絕盲目抄襲行為，鼓勵自主創(chuàng)新，從而在雜技劇創(chuàng)新發(fā)展過程中擺脫頹勢。

三、晚會和劇在概念上出現(xiàn)重疊

目前市場上流行的雜技劇目繁多，包括《天鵝湖》等，但由于相關創(chuàng)作人員對劇的概念還不夠深，導致有關雜技劇該如何演的話題還沒有相關定論。單純透過形式層面理解，雜技主題晚會和雜技劇因為獨立存在，理當嚴格和細致性地區(qū)分對待[2]。而透過結(jié)構(gòu)上觀察，我國不管是在雜技主題晚會還是雜技劇上，都傾向于營造特殊的文化意境，即基于抽象或是寫意的故事線索來銜接各類技巧、動作，沒有呈現(xiàn)出情節(jié)沖突和人物形象，舞蹈動作比比皆是，畫面雖美，但卻算不上劇。因此今后在創(chuàng)作雜技劇過程中，要避免盲目套用舞蹈形式，而要著重表現(xiàn)出不同角色的性格，敘述完整的劇情，同時兼顧適當難度和適量的技巧動作。這樣才能令人感受到戲劇應有的沖突性，又不脫離雜技的本質(zhì)，達到引人入勝和持續(xù)傳播雜技藝術的效果。

四、結(jié)束語

綜上所述，關于雜技劇中的雜技創(chuàng)作問題繁多，除了在晚會和劇的概念上重疊對待、創(chuàng)作思維和表演形式雷同、技巧優(yōu)勢不再等方面之外，還有很多。希望日后相關創(chuàng)作人員能夠及時理清這些問題，并結(jié)合實際有針對性地調(diào)整。從而使雜技劇的劇情流暢動人，雜技技巧變化萬千，引起國內(nèi)外更多人的關注和贊許，實現(xiàn)對這類傳統(tǒng)文化和藝術的可持續(xù)傳承與發(fā)展目標。

參考文獻：

[1]劉藝偉.從雜技劇的創(chuàng)作中思考如何維持觀演關系[J].雜技與魔術，2019，17（01）：71-74.

[2]張秀軍.試析雜技劇創(chuàng)作中的角色轉(zhuǎn)換[J].雜技與魔術，2019，23（03）：94-96.