簡論中西文化的主要特征

摘 ?要：隨著世界一體化的發展，如今中西方對彼此的文化影響越來越深。而文化本身就是一個復雜且多元的概念。本文通過對中西文化特征的簡要分析，對比中西文化的主要特征，以便更好地理解中西文化的差異。

關鍵詞：中西文化;主要特征;德行文化;智性文化

作者簡介：郜雯婷（1993.9-），女，漢族，河北張家口人，碩士研究生在讀，現就讀于遼寧大學日本研究所比較文學與世界文學專業。

[中圖分類號]：G12 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-12--01

在談及中西文化主要特征之前，必然有著不可越過的一個問題，即：什么是文化？只有明確文化的定義，范圍，筆者認為才能更好地論述中西文化的主要特征。

對于文化的定義，有許多學者曾對其做出過闡述，余秋雨先生在《何謂文化》一書中曾提到：“從英國學者泰勒（E.Burnett Taylor，1832–1917 ）開始，這樣的定義已出現兩百多個。那兩百多個定義，每一個都相當長，”隨后，余秋雨先生在書中給出了自己對文化的定義：文化，是一種包含精神價值和生活方式的生態共同體。它通過積累和引導，創建集體人格。西方學者對于文化的定義，筆者引用英國哲學家伊格爾頓在《論文化》一書中提到的：“文化是一個非常復雜的詞。據說它是英語中最復雜的兩三個詞之一。”伊格爾頓引用了雷蒙·威廉斯的分析，說文化的含義分兩種，一種是藝術性作品和知識性作品的總和，一種是表示一套完整的生活方式，或者說它們分別是精神文化和人類學的文化。因此，關于文化歸納為以下幾點：第一，文化是關涉人類精神活動，由物質升華到精神的活動，由此產生狹義定義，只包括語言，文學，藝術，哲學，史學;第二，文化必須帶有審美意識與追求，在真善美這三個方面的追求上，文化側重于真與美的追求;第三，文化具備創造能力及其結晶，有完成“升華的”的能力;第四，文化具有流行品質;第五，文化的獨特價值是——高雅的品位。在此基礎上，簡論中西文化的主要特征。

中國文化的主要特征是：第一，中國文化在發展過程中，屬于無神文化，筆者之所以稱其為無神文化，在于中國文化中，沒有形成全民性的宗教，“中國的宗教以唯物的哲學思想為突出特征。”[1]而是形成了由儒，釋，道三種思想影響下形成的禮儀之道，所謂“禮儀”就是一種便于固定、便于實行、便于審視、便于繼承的生活化了的文化儀式。由此而成為一種行為規范，起到半強制的約束作用。儒釋道都對中國的文化產生了巨大影響。然而任何一個都未能成為全民性的宗教，而是與哲學思想緊密相連，并且除佛教外，中國的本土宗教沒有彼岸，更注重的是現世生活。這樣也就在某種程度上削弱了其宗教性。

中國文化特征之一是包容，中庸的態度。中國文化之所以成為唯一延續，未曾中斷的文化，筆者認為與其文化自身的包容性有關。中國文化在發展過程中從未追求極端。中國在漫長的發展過程中，主流文化中不支持跨國軍事遠征，不以侵略來發展自己。并且處于自給自足的農耕經濟下的孕育的中國文化，發展緩慢，但具有包容性，對于多民族文化的融合，外來文化的吸收，都體現出其文化發展的特征。

中國文化的具有感性——人本的特征。中國文化在發展中，始終圍繞一個“情”字。“仁愛”“民貴君輕”的思想是出于情，“詩言志”“詩緣情”也是出于情，中國在很多方面都是將表達自己的內心感情發展為一種文化。

西方文化相較于中國文化，也可以從三個方面來簡述其文化特征。

首先，西方文化是典型的有神文化。西方信奉基督教。基督教分為天主教，東方正教和新教三大派系，但都將耶穌基督奉為救世主，他是遠遠超出人的，高居于人之上的。《圣經》成為其宗教經典，成為人們生活的指南，人們所追求的是死后能夠回到神的身邊，對于西方社會的行為規范，思維方式產生的影響是由精神到行為的。

其次，西方文化的特征之一是物質至上的侵略性。西方古代哲學比較注重斗爭和對抗。文藝復興，啟蒙運動等都帶有斗爭性，并且加劇了人對物的控制欲望，渴求自由就變相成為了一種對自然對物質的操控。工業革命的到來將這種侵略性激發到極致。英國“日不落”帝國的輝煌，西班牙無敵艦隊的榮耀，兩次世界大戰的爆發，無不與資本主義國家為掠奪原材料，能源地產品和產品銷售市場而進行的侵略擴張活動相關。

再次，西方文化具有理性--機械的特征。“機械是近代文化的特征”。[2]科學的發展一直以來都是西方人的驕傲。由于他們文化中的戰斗性，使他們時時刻刻都在追求發展，追求領先，繼而苛求極致。因此他們對于技術機械的崇拜與中國文化不同。而支撐技術機械的出發點則是理論，因此西方文化中的基礎是理性，西方文化是由理性之種孕育出來的，這也就不難理解，為何古代四大發明最早出現在中國，而航海的指南針與槍炮卻為西方人所掌握了。

簡而論之，中國文化是以情貫穿，靜態的包羅萬象的德行文化，而西方文化則是以理為基，動態的物質至上的智性文化。更好地了解中西文化之間的特征，有助于理解中西方之間的差異根源所在，更好地發展自身，取其精華，去其糟粕。

注釋：

[1]賀毅.中西文化比較[M].北京：冶金工業出版社，2007：323.

[2]閻宗臨.歐洲文化史論[M].桂林：廣西師范大學出版社，2007：9.

參考文獻：

[1]閻宗臨.歐洲文化史論[M].桂林：廣西師范大學出版社，2007.

[2]余秋雨.何謂文化[M].北京：長江文藝出版社，2017.

[3]辜正坤.中西文化比較導論[M].北京：北京大學出版社，2007.

[4]季羨林.季羨林談文化[M].北京：人民日報出版社，2011.