價值歸屬與當代啟示

摘 ?要：通過對新批評派四位有代表性的批評家的文學批評對象論的評析，試圖挖掘出其在自身的局限內依舊在高舉價值旗幟下對當代中國文藝理論界發展的一些啟示，最后結合當下的后現代主義語境，指出文學獨特審美結構在當代重建文學價值體系的指導意義。

關鍵詞：新批評派;文學批評對象;價值

作者簡介：馮永星（1987-），男，漢族，河北邯鄲人，北京社會管理職業學院（民政部培訓中心）宣傳部干事，研究生學歷，文學碩士，主要從事文藝學、新聞傳播學研究。

[中圖分類號]：I206 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-12-0-02

文學批評的對象包括文本、作家、文學創作、文學接受和文學批評本身在內的文學活動系統，而文學活動最基本的是文學作品的存在，文學作品也理所當然地成為文學批評的基本批評對象。文學作品的真正價值是它的文學性，“文學性的主要內容有：作為文學的客觀本質屬性的文學性，作為一種意識形態實踐活動的文學性，作為人的一種存在方式的文學性。”[1]新批評派正是從文學作品的價值出發，從文學的客觀本質屬性來具體強調文學性何以為文學性的表現。

一、圍繞“價值”出發的文學批評對象

文學批評作為一門科學，首先便要確定其研究對象。對新批評派來講，文學批評的對象是“文本”，是作品文字構成的具有特殊本體狀態的獨立存在的實體，具體而言它包括音韻、語意、語境以及朦朧、隱喻、張力、反諷等修辭手段，但每個理論家雖然都從文學自身的價值出發去批評文本，其各自重視的內容還是很不相同的，下面主要以四位具有代表性的新批評派理論家的文學批評對象理論來一窺新批評派的文學價值體系。

1. T.S.艾略特

T.S.艾略特被公認是新批評派的先驅之一。艾略特的理論為新批評派打下了堅實的基礎，他的批評對象論也對后來的新批評家產生了揮之不去的影響。艾略特把文本自身，尤其是傳統做為文學批評對象以期來剖析文學性，展示文學自身的價值。他提出了著名的“文學整體論”。他認為現存和即將誕生的文學經典已經構成一個不斷補充、篩選、調整、歸位、復位的有機統一體。任何文學作品，只有融進這一傳統的體系，才能成為真正的文學作品，才會具有文學性，才會有無窮的審美價值。艾略特的文學本體觀有一個對當時浪漫主義文學現狀的反撥之思，他對傳統的極力推崇一方面使他在歷史學批評、文學批評甚至宗教批評、政治批評中出入自由;另一方面就文學自身來說，整體論在意識層面對文學傳統的強調無疑有助于作家在回歸傳統中神思文學未來的另一種可能。

2. 理查茲

理查茲也是新批評派的先驅。他一生致力于創建一種科學化的文學批評，將心理學和語義學兩門學科引入到文學批評中來。理查茲的理論出發點也是在關注文學價值的問題上，與艾略特有相通之處。他的技巧意見與批評意見是頗有見地的。而他的文學經驗理論存在的困境也很明顯，因為沒有一個客觀標準來衡量具體的經驗如何，誰的經驗是正確的，即使他提出了“恰當的經驗”這一術語，但這只是理查茲不得已而為之的救急，恰當本身也具有模糊的平衡中的曖昧色彩，使其難以在批評中給人以清晰指導。他的“沖動平衡”論否認價值形而上學的性質，實際上存在著實證主義的幻想，既可視為他試圖解決社會問題遇挫后的一種放棄辯證懷疑的妥協，也是對文學價值的一種不自覺地貶低，將文學看作了能夠重建社會秩序的有著自覺性的一種意識形態。這種理論在根本上是一種純粹的非理性主義，是把詩企圖變成一種新的宗教或者偶像的經驗主義與功能主義。

3. 蘭色姆

蘭色姆是新批評派的領軍人物，他揚棄了艾略特、理查茲、燕卜蓀、溫斯特等人的理論，把新批評建立在了明確的文本中心論的基礎上。在文學批評對象的理論上，蘭色姆引入一個新的術語“肌質”，并認為它就是文學批評的對象。“肌質”這個概念牽扯到了蘭色姆理論的核心，即他的本體論批評理論。為進一步說明科學與詩把握世界方式的不同，蘭色姆提出了他的“構架—肌質”論。“構架”與“肌質”是針對詩的結構所做的二元劃分。蘭色姆將詩中能夠用散文復述出來的部分稱作“構架”，將內蘊于詩中，無法單獨用散文表達的部分稱作“肌質”。因此，“構架”體現了詩的“散文品質”，“肌質”體現了“詩的品質”，二者統一在詩中，并且他認為二者是相互獨立并且本身完全自足的。他認為，真正的文學批評應當對文本的技巧與風格細細剖析，這才是文學的真正特性所在。但蘭色姆的理論并不完美，矛盾之處也是顯而易見，他一方面強調文學的整體性，另一方面又機械地一廂情愿式地把詩的結構二元化處理。他的理論雖然過于“文本中心主義”，但對在文化研究盛行的當下，糾正文學批評中忽視文學性的行為是有著積極的現實意義的。

4. 韋勒克

韋勒克是新批評派的集大成者，他與沃倫合著的《文學理論》（Theory of Literature），是為世公認的一部學識淵博的理論著作，是新批評派成熟時期的代表作。在文學批評對象上，這本書里提出了“外部研究”（extrinsic approach）和“內部研究”（intrinsic approach），從廣闊的視野上總結和發展了新批評前輩的理論，成為新批評派在這一問題上的經典論述。韋勒克認為，文學是一種“經驗的客體”，文學作品自身有客觀統一性，不會隨著主觀體驗的改變而改變，而是一個造成讀者主觀體驗的重要原因，是一種“基本結構”;這種基本結構在讀者的閱讀中才能得以實現它的現實存在。韋勒克將“外部研究”歸納為五種模式，即傳記研究、心理學研究、社會學研究、思想史研究和比較藝術研究;他認為內部研究是針對文本的決定性結構和價值進行的研究。韋勒克提出了層次分析法，用來取代傳統的橫向分析法，他在《文學理論》中提出了八個層次，分別是：聲音層面，意義單元，意象和隱喻，神話，形式與技巧，文學類型的性質，文學作品的評價問題，文學史的性質。

二、價值在當下的批評重估與理論啟示

在當代的中國理論界看來，新批評派在文學批評對象上的理論依然有可資借鑒的地方。艾略特的文學整體論讓我們用更加自省與尊敬的態度去科學合理地對待迄今為止的中國的文學傳統體系。在一個價值多元與對話頻繁的時代，如何將自身的文學傳統加以更加文學性地梳理與排列，如何引導后來的知識分子正確地對待先輩留下來的文學遺產，如何為一部作品以傳統為適當的參照進行科學的批評，以更加敏銳地觸摸到它自身是否有豐厚的文學性的內容在里面，這些都是可以進行積極的理論實踐的。理查茲的技巧意見與批評意見更是將文學的價值清晰地展現出來，使我們可以通過不同的角度來具體批評文學作品的不同層面上的特點，使技巧與價值的關系得以正確處理。而他的“沖動平衡”論更多地對新批評派的后繼者產生了影響，從一定程度上看，燕卜蓀的“朦朧”論、布魯克斯的“悖論”、“反諷”、“有機整體論”，退特的“張力”論等等，都與理查茲的這一理論直接或間接的關系，同樣，后繼者的這些理論對中國當代文學理論的發展無疑提供了諸多操作性很強的批評方法，我們可以大膽拿來，為我所化用。而蘭色姆對文學作品技巧與風格的重視，實質上就是對文學作品的文學性的重視，而文學性是文學作品真正本質的價值，新批評派立足于文本，把作為文學的客觀本質屬性的文學性提升到中心的地位，雖然有時過激而失去合理性，但其中合理的內容對于糾正當代文學批評中存在的一些忽視文學性，甚至將文學批評變為歷史研究、道德研究等文化研究的泛文化傾向有著積極的糾偏作用。韋勒克的外部研究和內部研究都服務于文學作品的價值，這使得文學批評研究的對象有了出發點與歸屬地，可以使文學批評在宏觀上變得有條不紊，秩序井然。

總之，新批評派對文學價值的高度重視，促使學者在當代中國后現代語境下重新審視文學批評的研究對象與研究策略。改革開放帶來了大眾文化在商業化社會上的扎根與蓬勃發展，大眾文化對官方文化和精英文化形成了巨大的沖擊。它通過把文化娛樂化，消費化，從而消解了文化的經典形式與意義，在媒介技術的推動下解構并戲謔了官方文化和精英文化的價值取向。對于這樣一種前所未有的局面，中國的文藝理論界顯得疲軟無力。盡管一些學者緊握住后現代主義理論來進行及時深刻地分析與研究，而中國的后現代主義者則對其中的技術主義、消費主義和極端相對主義表現出無原則的認同，由此帶來了價值虛無主義的泛濫，對一切價值都堅持一種解構立場，人們失去了曾經對文學價值精神上的信仰，陷入解構過程中破壞與游戲的膚淺之樂。

新批評派對于價值的重視對當今的社會有著重要的啟發意義。那么，文學的價值究竟是什么，有一點是必須注意的，即任何具體的價值體系都是在一定的歷史和文化條件下形成的，都在一定的時期內發揮著其不可替代的時代作用，因此它具有相對性和有限性。當人們把這一體系絕對化，一元化，又會使價值體系天然的新陳代謝受阻，進而影響其正常發展，成為價值體系歷史上的阻礙。能否拿捏好這個尺度，需要一個時代對價值建設具有普遍的科學認識。這無疑需要有相當一批具備敏銳觀察力與判斷力的批評家在前方大聲呼喚。但文學之為文學的價值，即韋勒克提出的“永恒”的價值，在于其獨特的價值。在他看來，文學作品是一個審美的結構，文學研究的目的就是要探求這一結構的審美價值，這是一個任重道遠而又歷久彌新的任務。面對后現代主義逐步走向墮落和毀滅的困境，韋勒克對文學價值美的追求的理論，對恢復當下人們對文學感知的意識與能力，對啟發文學批評家對文學本體的堅守與探索，對文學作為一種獨特的審美結構的同時又是一個獨特的審美意識形態下保持自身的獨立與高蹈其自由生存的向度，對建構當代科學完善的文學價值體系都具有著深刻而長遠的指導意義。

三、結語

新批評派的成員都試圖通過不同的方法來把握文學真正的價值。它對后世的影響深遠，留下的批評財富足以供后人細細受用，而且作為一種已經不再熾熱的理論，它更多地體現的是批評家們之間無聲的心照不宣的影響。

參看文獻：

[1]張利群主編：文學批評原理，桂林：廣西師范大學出版社，2008，6，第166頁.

[2][英]艾略特：批評的功能，見李賦寧譯注：艾略特文學論文集，南昌：百花洲文藝出版社，1994年.

[3][英]特雷·伊格爾頓：二十世紀西方文學理論，伍曉明譯，北京：北京大學出版社，2007.

[4][美]約翰·克羅·蘭色姆：新批評，王臘寶，張哲譯，南京：江蘇教育出版社.

[5][英]瑞恰慈：文學批評原理，楊自伍譯，南昌：百花洲文藝出版社，1992年.

[6][美]韋勒克、沃倫：文學理論，劉象愚等譯，南京：江蘇教育出版社，2005.

[7]韋勒克：批評的概念，張金言譯，杭州：中國美術學院出版社，1999年.