冀東音樂戲曲藝術(shù)的協(xié)同創(chuàng)新與發(fā)展研究

【摘要】隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的戲曲文化都被人們逐漸淡忘。隨著潮流的不斷深入，音樂已被人們普遍喜愛，產(chǎn)生了很多的流行音樂，而對(duì)傳統(tǒng)的戲曲音樂卻并不感興趣，導(dǎo)致傳統(tǒng)的戲曲文化滯留不前。冀東音樂戲曲吸收了各種戲曲的精髓，形成了獨(dú)特的冀東戲曲腔調(diào)，是我們需要繼承發(fā)揚(yáng)的，因此，要隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)冀東戲曲音樂進(jìn)行不斷的創(chuàng)新和發(fā)展，才能追隨上時(shí)代的潮流。

【關(guān)鍵詞】冀東音樂戲曲；創(chuàng)新；傳承

【中圖分類號(hào)】J617 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）06-0065-02

【本文著錄格式】張迎芬.冀東音樂戲曲藝術(shù)的協(xié)同創(chuàng)新與發(fā)展研究[J].北方音樂，2020，03（06）：：65-66.

基金項(xiàng)目：河北省教育廳2018―2019年度河北省高等教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2018GJJG488），項(xiàng)目名稱：基于協(xié)同創(chuàng)新的冀東音樂戲曲實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)建設(shè)研究。

前言

冀東音樂戲曲的產(chǎn)生和當(dāng)?shù)氐奈幕懿豢煞郑S著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對(duì)于傳統(tǒng)的戲曲文化都被人們逐漸淡忘，特別是現(xiàn)在的年輕人大多都喜歡流行音樂，對(duì)傳統(tǒng)的戲曲音樂不感興趣，冀東音樂戲曲吸收了各種戲曲的精髓，形成了獨(dú)特的冀東戲曲腔調(diào)，是我們需要繼承、發(fā)揚(yáng)的。

一、冀東音樂戲曲藝術(shù)現(xiàn)狀

（一）冀東地區(qū)音樂戲曲發(fā)展的現(xiàn)狀

冀東位于河北省的東部區(qū)域，主要包括唐山、秦皇島兩市以及周邊的的區(qū)域。冀東地區(qū)主要以皮影、評(píng)劇以及大鼓三種主流藝術(shù)形式，這三種藝術(shù)形式被譽(yù)為“冀東三枝花”。目前在唐山，傳統(tǒng)的音樂文化、皮影、秧歌等地方戲曲音樂仍受廣大群眾的歡迎和喜愛。如2006年的春晚節(jié)目《俏夕陽》，就是唐山基層建設(shè)選送的冀東音樂戲曲藝術(shù)，而且《俏夕陽》也是冀東地區(qū)的社區(qū)戲曲典型代表作品。目前，冀東地區(qū)主要以皮影、評(píng)劇以及大鼓三種主流藝術(shù)形式，其中大鼓是在民間曲調(diào)的基礎(chǔ)上用木板敲擊伴奏，具有深厚的文化底蘊(yùn)，并在2006年被列為國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；評(píng)劇是我國(guó)的五大戲曲劇種之一，地是一種比較成熟的戲曲劇種，也在2006年被列為國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，比較著名的作品有《楊三姐告狀》《劉巧兒》等，在民間有著很大的影響力；皮影是我國(guó)民間最古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，是精美的雕刻、靈巧的操縱和抒情唱腔的綜合意識(shí)形態(tài)，經(jīng)過長(zhǎng)期的不斷發(fā)展，皮影越來越受人民的喜愛。總的來說，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的不斷發(fā)展，冀東地區(qū)音樂戲曲已成為音樂戲曲的重要組成部分，由此可以看出，地域性對(duì)傳統(tǒng)文化和發(fā)展起著重要的孕育作用。

（二）冀東音樂戲曲與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的關(guān)系

冀東位于河北省的東部區(qū)域，主要包括唐山、秦皇島兩市以及周邊的的區(qū)域。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，冀東地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也日益提高，以唐山為例，近幾年唐山經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益提高，使唐山的社區(qū)文化事業(yè)也取得了很好的發(fā)展，只有在物質(zhì)豐富的基礎(chǔ)上才能尋求更高層次的精神文化需求，唐山的迅速發(fā)展離不開其特色景點(diǎn)帶來的經(jīng)濟(jì)效益以及和諧社會(huì)的穩(wěn)定。

二、冀東音樂戲曲傳承的意義

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和生活水平的不斷提高，人們對(duì)精神生活的需求也隨之提高，大力發(fā)展文化精神成為促進(jìn)文化繁榮的重要目標(biāo)。冀東音樂戲曲的產(chǎn)生和當(dāng)?shù)氐奈幕懿豢煞郑S著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對(duì)于傳統(tǒng)的戲曲文化都被人們逐漸淡忘，特別是現(xiàn)在的年輕人大多都喜歡流行音樂，對(duì)傳統(tǒng)的戲曲音樂不感興趣，冀東音樂戲曲吸收了各種戲曲的精髓，形成了獨(dú)特的冀東戲曲腔調(diào)，是我們需要繼承發(fā)揚(yáng)的，冀東音樂戲曲是老一輩的智慧結(jié)晶，它延續(xù)著冀東的歷史，是冀東文化的傳承。冀東音樂戲曲講述了老一輩的生活點(diǎn)滴，發(fā)揚(yáng)了當(dāng)代人們的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，讓人能懂得善惡之分。另外，冀東音樂戲曲也成為冀東地區(qū)的人們的精神依靠，它代表著冀東地區(qū)的傳統(tǒng)文化，而冀東民間傳統(tǒng)文化豐富多樣，為了使傳統(tǒng)文化能夠潛移默化地影響下一代人，所以，對(duì)冀東音樂戲曲的傳承刻不容緩。

三、冀東音樂戲曲藝術(shù)的協(xié)同創(chuàng)新與發(fā)展

（一）創(chuàng)新

冀東音樂戲曲要想得到更好的傳承就要進(jìn)行創(chuàng)新，要根據(jù)自身的發(fā)展情況進(jìn)行不斷的創(chuàng)新。由于現(xiàn)代的社會(huì)較為復(fù)雜，這就要求當(dāng)?shù)氐恼疄槠渲\發(fā)展之路，而年輕人是冀東音樂戲曲傳承的主力，因此在進(jìn)行傳承時(shí)一定要進(jìn)行創(chuàng)新。只有通過創(chuàng)新，冀東音樂戲曲才能注入新的血液，才能得到更大的生命力，才能更好地傳承下去。近年來，戲曲藝術(shù)也一直受到廣泛關(guān)注，對(duì)于，冀東音樂戲曲的創(chuàng)新我們要取其精華，對(duì)于戲曲中不感興趣的元素，可以適當(dāng)加入一些可以引起興趣的現(xiàn)代元素。另外，也可以在冀東音樂戲曲中加入一些互動(dòng)或者劇情表演，增加冀東音樂戲曲在表演時(shí)的趣味性，激發(fā)人們的興趣，從而加深對(duì)冀東音樂戲曲的認(rèn)識(shí)和了解，也使冀東音樂戲曲能夠得到更好的傳承。

（二）繼承

冀東戲曲音樂是我國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的重要組成部分，冀東音樂戲曲吸收了各種戲曲的精髓，形成了獨(dú)特的冀東戲曲腔調(diào)，這是我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)的。為此，要加重視培養(yǎng)冀東戲曲音樂人才，讓冀東音樂戲曲有更多的專業(yè)素質(zhì)人員。目前，河北地區(qū)的冀東戲曲音樂學(xué)校很少，當(dāng)?shù)氐挠嘘P(guān)部門應(yīng)重視冀東音樂戲曲的人才培養(yǎng)。冀東戲曲音樂要想不斷發(fā)展，繼承人是關(guān)鍵，如果繼承人逐漸減少，則冀東戲曲音樂就很難傳承下去，因此，加強(qiáng)冀東戲曲音樂繼承人的團(tuán)隊(duì)建設(shè)是非常重要的。另外，還可以讓現(xiàn)代音樂和冀東戲曲音樂相結(jié)合，這就需要培養(yǎng)高素質(zhì)的音樂教師，和繼承人進(jìn)行互動(dòng)和交流，進(jìn)而提升冀東戲曲音樂繼承人的綜合能力。冀東戲曲音樂的傳承人和冀東音樂戲曲的延續(xù)發(fā)展息息相關(guān)，因此，必要加強(qiáng)對(duì)冀東戲曲音樂繼承人培養(yǎng)，除此之外，還須對(duì)冀東戲曲音樂進(jìn)行大力宣傳，讓更多的人能夠?qū)綎|戲曲音樂有所認(rèn)識(shí)和了解。簡(jiǎn)而言之，冀東戲曲音樂要想發(fā)展就必須進(jìn)行創(chuàng)新，在創(chuàng)新時(shí)保留傳統(tǒng)的戲曲文化的精髓，在其基礎(chǔ)上根據(jù)時(shí)代的需求進(jìn)行不斷創(chuàng)新。

（三）發(fā)展

冀東戲曲音樂要想創(chuàng)新，就要在創(chuàng)新時(shí)保留傳統(tǒng)的戲曲文化的精髓，在其基礎(chǔ)上根據(jù)時(shí)代的需求進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，且要以開放的思維來進(jìn)行創(chuàng)作。冀東戲曲音樂的創(chuàng)新，需要將現(xiàn)代音樂流行形式融入到戲曲中，還可以與動(dòng)畫、電影等進(jìn)行相結(jié)合。冀東戲曲音樂創(chuàng)新的重點(diǎn)是在保留其本身旋律的基礎(chǔ)上將現(xiàn)代元素融入其中，在冀東戲曲音樂和現(xiàn)代進(jìn)行相結(jié)合時(shí)，要發(fā)揚(yáng)冀東戲曲音樂的自身特色，讓它的發(fā)展能滿足時(shí)代的需求，要以冀東戲曲音樂為主、現(xiàn)代音樂為輔，這樣就很容易被大家接受，還有利于傳承與發(fā)展，另外。由于人們?nèi)狈?duì)冀東戲曲音樂的了解和認(rèn)識(shí)，這就需要當(dāng)?shù)氐恼哟笮麄髁Χ龋⑾鄳?yīng)的戲曲教育機(jī)制，全面展開戲曲音樂傳承教育，加大宣傳力度。此外，還需要當(dāng)?shù)卣畬?duì)冀東戲曲音樂教育加大監(jiān)督力度，確保其能夠落實(shí)到位，讓冀東戲曲音樂能夠很好地傳承和發(fā)揚(yáng)下去。

四、結(jié)語

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和生活水平的不斷提高，人們對(duì)精神生活的需求也隨之提高，大力發(fā)展文化精神是促進(jìn)文化繁榮的重要目標(biāo)；冀東音樂戲曲吸收了各種戲曲的精髓，形成了獨(dú)特的冀東戲曲腔調(diào)，是我們需要繼承發(fā)揚(yáng)的，因此，要隨著社會(huì)的變化，對(duì)冀東戲曲音樂進(jìn)行不斷的創(chuàng)新和發(fā)展，才能追隨上時(shí)代的潮流。

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作者簡(jiǎn)介：張迎芬（1978—），女，河北遵化，大學(xué)本科，副教授，唐山師范學(xué)院，研究方向：音樂學(xué)。