上海文化語境下的上海設計教育理論研究

成磊

摘 要：上海文化包含江南文化、紅色文化、海派文化，這些文化對于上海設計教育有極其重要的意義和價值。由于設計教育大多沿用西方教育，上海文化很難融入上海設計教育中。上海文化的發展需要設計作品的傳播，而上海設計教育也需要上海文化資源，應該將上海文化和上海設計教育很好的融合起來。

關鍵詞：上海文化;上海設計教育;江南文化;紅色文化;海派文化

上海市委、市政府為加快建成國際文化大都市，制定了《全力打響“上海文化”品牌加快建成國際文化大都市三年行動計劃（2018-2020年）》。在此計劃中正式發布：上海紅色文化品牌、海派文化品牌、江南文化品牌全面打響。[]上海文化是上海發展的文化之源，挖掘上海文化對發展上海設計教育有極其重要作用。要做好有特色的本土設計，必須認真研究上海文化語境下的上海設計教育。

中國的現代設計教育從洋務學堂的工藝教育開始，以及中華人民共和國成立以后的包含大量手工藝內容的“工藝美術”教育階段，直到80年代引進德國包豪斯設計教育的內容和方法，才真正迎來了現代設計教育的春天。這樣的轉變正是由我國農業經濟向工業社會經濟發展而決定的。而當今我們的設計教育面臨著新問題，設計教育重心需從注重實用性，轉變對設計思想和文化觀念的重視。這種需求的轉變倒逼設計教育也要做出及時調整。李綿璐教授曾經提出“我們的藝術設計教學一定要將現代化與傳統文化精華整合起來，要在我國傳統文化、審美習慣、科學技術的基礎上探討具有中國特色的社會主義藝術設計教學體系。”

上海文化里曾經產生了很多優秀設計作品、設計思想，這給當今設計教育理論提供了非常豐富的文化資源。但在當今的設計教育中，學生們受全球一體化趨勢影響，崇尚西方消費文化，已經脫離傳統文化或本土文化。傳統文化和本土文化的傳播土壤也逐漸消失，“本土文化在農村的‘生態環境也變得空前脆弱，農村中只有少數人還保留著鄉風、鄉俗傳統，且主要是中老年人群體。在城市中，特別是年輕一代，他們的成長環境和接受的教育，都使他們無法體驗到傳統民間文化的種種。”中國五四文化運動、文化大革命不僅毀掉了許多文物和古建筑，還大力批判孔廟之道，批判傳統文化，造成了新一代青年人對本土文化記憶的斷裂。

上海設計教育應該大量挖掘傳統設計，如江南園林文化便是江南文化的集大成者。江南園林并不是簪纓望族、巨商富賈的專利，貧家小戶也可通過園林營建實踐其對生活的審美理想。江南園林不僅僅是工匠參與，很多文人墨客都喜愛親自參與自家園林設計，包括里面的庭院布置、室內陳設，甚至是家具與陳設物品的設計。這些文人墨客參與到物件設計，在設計中融入了個人的詩性色彩和雅致情趣。這種對雅致追求的設計心情應該是當今上海設計教育者要去研究并融入課堂教學。

紅色文化貫穿于上海的發展全過程。紅色文化的歷史完整性，成為上海文化的一大特色。上海作為共產黨誕生地，很多革命有志之士聚集上海，他們帶來了文學、影視、舞臺藝術、美術等等。設計教育要這些藝術中迸發出的拼搏進取的精神和鮮明時代感的文化創作。近代以來的歷史表明，紅色文化的基因，始終澎湃在上海人的血脈里，并化為對國家富強、個體尊嚴的不懈追求，形成了上海人崇洋不媚外、反侵略不反科學的開放情懷，培養了上海人剛柔兼濟、柔韌剛毅的性格特征。它不斷提升著上海城市精神的高度和寬度、厚度和溫度。這種精神的繼承往往比浮于表面的設計更重要。

海派文化并不是空中樓閣，完全獨創的文化，它是建立在江南文化、紅色文化中國傳統文化基礎上納入西方文化。它有一定的特別之處，但絕大部分與江南文化紅色文化中國傳統文化是一脈相承的。海派文化在當下設計中不僅沒有減弱反而越來越強大，它已經融入進我們的衣食住行各方面。人們對海派文化可能有多種提煉和概括，但有一點是共同的，那就是“海納百川，有容乃大”。猶如千條江河匯入大海，各種文化進進出出、相繼登岸、相互激蕩，最終賦予了海派文化兼容并蓄、多元共生的特質。海派文化不僅可以作為設計的文化源泉，更關鍵的是它提供了一種將西方文化和東方文化融合之路，為當代設計與傳統設計融合指明了方向。

高校設計教育不僅僅要學習當代先進國家的設計技術及設計理念，也不能拋開我們特有的文化底蘊。要做好設計教育必須要深入研究我們特有的文化基礎，找出一條有獨特競爭力的設計教育之路。“上海文化”博大精深，包含了詩性的江南文化、拼搏的紅色文化、包容的海派文化，也包含了古今中外文化。將“上海文化”與設計教育結合的理論研究對構建當今設計教育理念有非常強的指導作用，可以增強設計教育核心競爭力。

基金項目：2019年度上海市學校藝術科研項目HJYS-2019-C14

參考文獻：

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[2] 楊祥民.本土文化資源與現代設計教育——以中國傳統節慶文化為例[J].藝術百家.2011（7）.

[3] 李綿璐.藝術設計教育發展趨勢探討[J].裝飾，2002（01）.