《水滸傳》和《洪吉童傳》人物形象對比研究

郭文龍

摘要：《洪吉童傳》由許筠創(chuàng)作，是以傳說中古代英雄洪吉童起義為題材的朝鮮最早國文小說，主題是反對嫡庶差別和封建統(tǒng)治制度，通過對封建王朝的斗爭實現(xiàn)建立理想國的愿望。《水滸傳》是我國的一部英雄小說，通過對一百零八位好漢的俠義壯舉描寫，表達農(nóng)民階級對正義和理想生活的渴望。兩部作品創(chuàng)作主題都為農(nóng)民起義，但創(chuàng)作背景不同，二者在社會觀、人物塑造上有很多差異。

關鍵詞：洪吉童傳;水滸傳;施耐庵;許筠;人物塑造

一、作品簡要

《水滸傳》是我國一部偉大的英雄傳奇章回體小說。故事以北宋末年宋江起義為背景，譜寫了一曲一百零八位綠林好漢因官逼民反，聚義水泊梁山，最終受招安，起義以失敗告終。（1）《洪吉童傳》中的洪吉童是出身宰相家的庶子，因家中地位低下，備受排擠，最終他忍無可忍離家出走，同起義群眾一起嚴懲貪官污吏，批判了僵化的封建身份制度，諷刺了貴族的殘暴和無能，揭露了封建王朝的固有弊端，推動了人民自我意識和反抗意識的覺醒。（2）

二、作者背景比較

施耐庵是元末明初泰州白駒場人，當時處于最底層的南漢人，深受壓榨和欺辱。通過小說，作者揭露了官場的腐敗，頌揚了社會底層人民奮起反抗的斗爭精神，揭示了“官逼民反”造成的農(nóng)民起義的規(guī)律，反映出封建統(tǒng)治集團和被壓迫人民的激烈矛盾。

許筠（1569—1618），出生于朝鮮江原道江陵。雖出身于名門望族，但因是庶子，深受李氏朝鮮王朝嫡庶制度的壓迫。（3）嚴格的階級制度和不平等的嫡庶差別造成了許筠對封建的儒家思想的反抗，對嫡庶差別和封建王朝殘暴統(tǒng)治的不滿。（4）

二者都對封建等級制度和殘暴王朝統(tǒng)治感到不滿，通過小說作品表達自己對構建公正平等的理想世界的向往和美好愿望。

三、社會背景比較

《水滸傳》的故事發(fā)生在北宋末年，政治腐敗，民不聊生。全國各地農(nóng)民起義此起彼伏，社會秩序動蕩不安。梁山好漢們扶危濟困，反對貪官污吏，對抗朝廷，但是最后受招安又反映了農(nóng)民階級的局限性。

《洪吉童傳》的時代背景是光海君在位期間 （1608—1623），處于壬辰倭亂時期，政治混亂，統(tǒng)治殘暴，百姓苦不堪言。黨爭日漸激烈，嫡庶差別待遇懸殊，社會動蕩不安，使人民漸漸有了自我意識和反抗意識，反對不平等的嫡庶身份制度。

《水滸傳》和《洪吉童傳》都是以農(nóng)民起義為題材的英雄傳奇小說。發(fā)生的社會背景皆為治理無道，奸官污吏霸道橫行，百姓苦不堪言。洪吉童因反對貪官污吏和不平等的嫡庶身份制度走上“革命”的道路，而一百零八好漢的綠林聚首也是由于朝廷貪官奸臣當?shù)溃矫癜傩帐鼙M欺壓——“亂自上生”引起“亂自下作”的奮起反抗的故事。（5）

四、人物形象比較

施耐庵筆下的水滸英雄人物多是悲劇性的人物。（6）豹子頭林沖原為東京八十萬禁軍教頭，身職五虎將之一，武藝超強，因官場的黑暗和惡勢力的壓迫，林沖被逼上梁山。但在加入梁山泊之后，林沖尚未建功立業(yè)，無法手刃仇人高俅，最終郁郁而死。宋江主張“替天行道”去維護理想化的封建秩序，“我寧可朝廷辜負我，我也忠心不辜負朝廷”的忠君思想使宋江從原來義軍的首領變成順天護國的忠臣，懲貪除暴，御外安內(nèi)，帶領一眾梁山好漢受招安，征遼，征方臘，但一百零八好漢死傷無數(shù)，宋江最后被奸臣高俅迫害致死，李逵、花榮等皆歿于王事。至仁至義、全忠全節(jié)的宋江為因只反貪官，不反皇帝，使他在昏君無能、奸臣當?shù)赖氖赖罍S為一個命運悲慘的英雄。宋江的階級和思想的局限性注定了起義會是一場不成熟的“革命”。宋江本身的階級“在以濃厚的宗法關系、家國合一為特征的中國封建文化土壤上，個體人格意識的覺醒和對自由意志的追求，以及由此迸發(fā)出來的抗逆行為，注定只能培育出無果之花，釀成壯麗而幽怨的悲劇。”（1）武松同樣也是有著濃重悲情色彩的英雄人物。他自幼失去雙親，和武大相依為命。武松性情剛烈，疾惡如仇。武大被西門慶和潘金蓮毒死后，武松為其申冤，打抱不平。后來歷經(jīng)牢獄之苦的武松醉打蔣門神，卻不知得罪了蔣門神背后的勢力張都監(jiān)和張團練，他們決定密謀陷害武松。武松被自己奉為“昔日恩人”的張都監(jiān)設計圈套，差點失去性命。面對陰險狠毒的張都監(jiān)，他心灰意冷，決心將張都監(jiān)這等奸邪小人斬盡殺絕，血濺鴛鴦樓。武松趕盡殺絕的內(nèi)心背后是對他人付諸信任的消失殆盡。招安之后，征方臘時，武松失去一臂，后來選擇與青燈古佛為伴，出家度余生。早年志氣軒昂、快意復仇的武松在歷經(jīng)磨難艱險和飽受一生顛沛流離之后，最終遁入佛門，看破紅塵。

許筠筆下的洪吉童因自己的庶子身份，無法得到重用甚至被迫害、虐待。最后，洪吉童離家而走，加入群眾起義。這是《洪吉童傳》的第一部分，主要描寫了洪吉童從出生到離家的過程。洪吉童因非凡的才干遭人陷害暗殺，他殺害兇手后果斷選擇離家出走，這一情節(jié)刻畫出一個敢于反抗罪惡封建勢力的叛逆又獨立的人物形象。同時，洪吉童離家出走，到處流浪為主人公籠罩了一層悲劇色彩。主人公洪吉童的悲劇是當時一夫多妻的封建社會產(chǎn)生的悲劇，也是日后主人公懷揣著對封建身份制度失望后加入農(nóng)民起義軍“活貧黨”劫富濟貧，懲罰貪官污吏最原始的動機。（2）作品的第二部分描寫了洪吉童加入農(nóng)民起義軍組織，創(chuàng)建“活貧黨”，后又因過硬的本領被推舉為首領。以洪吉童為首的“活貧黨”反對李氏王朝的封建統(tǒng)治和嫡庶差別制度。（3）第三部分主要講述了洪吉童帶領隊伍前往栗國島，建立一個人人平等、沒有暴君和貪官污吏、政治清明、百姓安居樂業(yè)的理想社會。縱觀全文，《洪吉童傳》刻畫的主要是一個擁有傳奇色彩和浪漫主義色彩的英雄人物形象，雖然洪吉童也遭人暗殺和算計，但是都以他精通法術、采取自救這一方式巧妙過渡。他建立理想國的愿望最終實現(xiàn)，自稱為王，還在島國納玉白、趙小姐為妃。這對于反抗朝廷的“義賊”來說，不失為一個圓滿的結局。

一百零八位綠林好漢雖結局慘淡，但他們曾嚴懲惡霸，為黑暗人間主持公道和正義。洪吉童雖結局圓滿，但其納妃仍逃離不了封建制度—蓄妾制度的束縛，體現(xiàn)了人物的矛盾心理。（4）兩部作品的人物塑造都有著各自的藝術特色和審美觀念，人物形象都生動立體，具有強烈的藝術感染力，對后世的文學創(chuàng)作和文學觀念都有影響力。