淺談德育教育在小學語文教學中的應用

馬玉梅

摘 要：小學教育是現代教育領域里最廣泛、最普及的一種基礎教育，是教育事業的奠基工程。而小學德育工作則是這一教育的核心。在近一百年中，世界各國從事兒童道德心理現象研究的兒童心理學家就有200多人，可見，世界各國都非常重視兒童的思想品德教育，因為“兒童時期的教育程度直接影響一個人的發展水平”，目前這個理論已經得到了廣泛認可。本文從語文學科的特點出發，論述了語文教學與思想品德教學的關系，以及德育教育在小學語文教學中的應用。

關鍵詞：語文;教學;德育;地位;作用

中圖分類號：G62? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1673-9132（2020）16-0113-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.16.056

當前，我國的小學德育教學“是社會主義精神文明建設的奠基工程，是我國學校社會主義性質的一個標志，屬于共產主義思想道德教育體系”。它肩負著“為提高整個中華民族的思想道德素質……打下初步的思想品德基礎”的重任。所以，在當前的小學教育工作中，如何對小學生開展思想品德教育也是每位教師面臨的一個重要課題。開展小學思想品德教育的途徑和方法是很多的，很多教師也做了大量的探究和實踐，但依我看來，小學語文教學在小學德育教育過程中有著得天獨厚的條件和極其重要的地位、作用，所以，各位教育者不妨加以參考運用。

這個觀點的提出是基于我以下發現之上的。近幾年來，部分學校、教師在小學語文課堂教學中不同程度地忽略了小學語文課文中本身具有的德育因素。相信很多教師在聽了一些被權威教學研究機構認可并積極推廣的小學語文教學“優質課”和“精品課”中教師的授課后，都被課堂中教師所穿插的思想品德教育元素深深地吸引住了。這些語文課堂中的思想品德教育元素深深地打動了我們，令我們每一位教師都無限向往。這里，我首先需要承認這些教師富于創造性的語文課堂教學藝術，但我并不主張在當前把小學語文課上成有關思想品德教育類的課，但無論從哪一個角度來觀察、哪一個方面來論證，小學語文教學與思想品德教學總是相輔相成，互有聯系的，它本身具有的特殊的德育功能是當前教育教學中客觀存在著的一種現象，是令廣大師生不可忽視的。

首先，人的語言和人的思想意識自產生后就結下了不解之緣。它們同時產生，同時又相互依存，相互發展。馬克思主義認為，人的語言是在人的生產勞動中逐步產生和發展起來的，而“勞動和在勞動的基礎上產生的語言，都是人腦產生和意識形成的主要推動力量”（《哲學名詞解釋》）。斯大林同志也曾經指出：“不論人的頭腦中會產生什么樣的思想和意識，以及這些思想和意識什么時候產生，它們只有在語言材料的基礎上，在語言術語和詞句的基礎上才能進一步產生和存在。沒有語言材料，沒有語言的‘自然物質的赤裸裸的那種思想，則是完全不存在的。‘語言是思想的直接現實。‘思想的實在性表現在語言之中。”（《馬克思主義語言學問題》）這也就是說，語言和思想是普遍聯系著的一種客體，它不僅是表示人類認知事物的符號和元素，也是人類各種活動的認知總和。無論是哪一個地方，哪一個民族的語言，都囊括了這個民族的全部社會活動，即包括他們的情感、意識、道德、傳統、信仰……從這個意義上看，語文教學無論如何也擺脫不了它的思想性和根本性。你不關注不施于你民族本身的思想意識，它就會流入別的思想意識。所以，這種無思想意識的純語文教學是根本不存在的，它必定是空乏的，誰也不知道它表達的是一種什么思想。

其次，由于我們探討的是小學語文教學與小學思想品德教育的關系，因此，從兒童心理學的角度來考查兒童的思想品德教育是很有必要的。兒童心理學家認為，小學兒童時期是一個人成長的最重要、最關鍵的時期，也是小學生打基礎的非常時期。在這個時期，無論是他們的心理，還是生理，發生變化的幅度都是非常大的，包括他們正常的心理機能、心理動力。另外小學生的認知發展、個性形成等心理素質都在這個時期得到了大幅度的發展，并得到進一步的形成和深化。而象征兒童認知發展水平的語言發展水平又是這一時期兒童心理發展的重要特征，所以小學兒童的語言獲得和其自身語言發展的速度和水平，便直接反映了當前小學兒童的認知發展程度，即“語言是幫助我們形成復雜知覺的有力工具”（《小學兒童教育心理學》）。

小學兒童正是通過接受語言學習（包括語文教學）來促進他們的復雜知覺（包括思想道德認識）的形成和發展的。語言知覺的對象不僅是“花草樹木，河流山川”等客觀存在的事物，同時也包括了人類各種意識形態等精神的物質和東西。這也就是說，兒童時期是人的思想品質形成的最重要、最關鍵的階段，其品德取向則是取決于語言知覺的內容。為此，柯爾伯格提出了道德發展的認知階段，并以此為理論依據，建立了一種旨在改善兒童道德行為的教育理論。

關于這種認為兒童時期是人的思想道德品質形成的最佳時期，我國古代的教育家、思想家也有相關的論述。如宋代學者朱熹曾強調說：“必使其講而習之于幼稚之時，欲其習與智長，化與心成。”明代詩人、哲學家王廷相則說得更加明白、更加具體了。他說：“童蒙無先入之雜，以正導之而無不順受……壯大者已成駁僻之習，雖以正導，彼以先入之見為然，將固結而不可解矣。夫安能變之正？故養正當于蒙。” “無先入之雜”“以先入之見為然，將固結而不可解”……這些觀點和論調均說明了人的品質、行為習慣形成于兒童時期，故養正當于蒙，即對兒童進行早期的思想品德教育則是非常有必要的。

基于上述的理論和觀點，我們應該非常清楚了，小學語文教學與中學語文教學有著不同的目的和本質的區別。小學語文教學擔負起了當前培養小學生良好思想品德素質的重任是不言而喻的了。

最后，就教材本身特點而言，基于語文學科的特點，我國小學語文課本所包含的思想品德教育因素是小學其他課程所無法比擬的。當大家翻開小學語文課本時，哪一課不包含著一定的思想內容？即使是小學一、二年級的識字課內容，也包含著一些非常具體的、形象的、現實的思想意義。當然，在小學階段的其他課程中，也同樣滲透著小學思想品德教育的因素，但因其涉獵的僅僅是人類從事社會活動中某一領域的內容，如小學數學（過去稱算術），它涉及的都是人們對客觀事物的數與量的認識和認識方法。這種認識和認識方法雖然也包含著人類認知活動的一些心理成分，如思維、態度、觀念等，但不是人類認識活動的總和。它與小學歷史、小學地理、小學自然等課程相比，其思想品德教育因素都具有很大的局限性。而小學思想品德課雖然比較全面，但是它比較系統地闡述了小學各年級階段思想品德教育的全部內容，同時它也具有更強的針對性和時效性，即針對不同年齡段學生展示不同的德育內容。但從教學課時安排上看，它又缺乏經常性和普遍性。

綜上所述，小學語文教學在小學德育過程中有著特殊的地位和功能。除此之外，它還具有如下四種特性：

第一是小學語文教學的經常性。因為小學語文教學肩負著發展小學生語言的重任，所以它每一天的活動都與語言材料有著一定的關系。小學語文教師如果能深刻地認識到小學語文教學與小學思想品德教學的相輔相成的關系，認識到語文教學在小學德育工作中的重要意義，那么他們就會認真地并且積極地挖掘小學語文課本中豐富的思想品德教育因素和思想、內涵，并將它滲透到整個語文課的教學過程之中去，那么小學生就會經常地受到良好思想品德教育的熏陶，久而久之，則會使小學生逐步養成良好的道德行為和道德習慣。

第二是小學語文教學的靈活性。小學語文教師可以根據本班的德育目標和學生具體的思想品德行為表現，及時、靈活地利用教材中的一些思想品德教育內容，對學生開展思想品德教育，以期進一步鞏固和加強小學生德育工作中的某些薄弱環節。

第三是小學語文教學的可塑性。由于小學語文教學要求少年兒童務必要養成良好的文風或是語言習慣，如揚善懲惡、求實務真、文明禮貌、褒貶明確、美丑有別的作文態度，這些均可以凈化學生的心靈世界，促使他們進一步養成良好的言行習慣，有利于良好個性的塑造和形成。

第四是小學語文教學的藝術性。由于語言文學是以具體、形象的藝術思維方法和優美的文學語言再現人類生活和人類賴以生存的客觀世界和精神世界。如小學語文課文中的詩歌、散文、小說、寓言、童話等文學作品，它們所具有的語言美、形象美、情境美等，使小學生在學習過程中受到了美的熏陶，同時也在美的熏陶中激發了情感，增強了信念……即小學語文課文中的藝術感染力把小學語文課文中的思想品德教育因素潛移默化地移植到了少年兒童的內心世界里，使他們的情操得到潛移默化的陶冶，同時也進一步增強了課堂教學的德育教育效應。

從上述小學語文教學的特征看，小學語文教學在小學德育工作中確實有著不可忽視的地位和作用。正因如此，我國當前的《小學德育綱要》才明確規定：“語文教學要貫徹文道統一的原則，即在課堂教學中，教師要把將語言文字的訓練、句段篇章的學習與思想品德教育統一于教學過程之中去，并進一步充分利用課文中豐富的思想品德教育因素，使學生經常性地受到多方面的教育，從而提高學生的思想品德教育水平。”

總之，在積極貫徹實施“素質教育”的今天，我們每一位教師只有把握好這一原則，才能使小學的思想品德教育工作經常化，具體化，小學教育才能創造并持續良好的育人局面，培養出更多的具有良好思想品德基礎的未來社會主義現代化建設人才。

參考文獻：

[1]陳浦藝.淺談小學語文語言訓練[J].教育教學論壇，2013（47）.

[2]潘煥琪.淺談德育教育與小學語文教學的整合[J].新課程學習（學術教育），2009（12）.

[3]趙建成，石云龍.在小學語文教學中進行德育教育的方法淺談[J].中國校外教育（基教版），2017（2）.

[4]黃瑛.淺談小學語文教學中德育滲透的方法和途徑[J].新課程學習（基礎教育），2014（12）.

[5]張旭.小學語文教學中滲透德育的途徑和方法[J].新課程（中），2018（1）.