淺析習近平生態文明思想

摘 要：習近平生態文明思想于2018年5月18日召開的全國生態環境保護大會上正式確立，習近平生態文明思想汲取了我國優秀傳統文化精髓，以馬克思的生態文明觀為重要依托，與中國的生態實際緊密結合，其中，“綠水青山就是金山銀山”等綠色發展觀，有力指導了生態環境保護和生態文明建設，對我國經濟社會持續健康發展具有推動作用。

關鍵詞：生態環境;馬克思主義;環境保護

一、習近平生態文明思想的觀點來源

習近平生態文明思想以馬克思生態文明思想為理論基礎，以傳統文化中的生態理念為中國元素，經過歷任黨和國家領導人在實踐中的不斷探索、更新，與中國的社會經濟緊密結合，逐漸形成了具有中國特色、符合中國實際的生態文明理論體系。

（一）習近平生態文明思想以馬克思生態文明觀為理論基礎

馬克思、恩格斯的生態文明思想，很多著作中都有體現。馬克思認為，人與自然有著不可分割的聯系，二者是內在統一的，人不應該以自然界的征服者、統治者自居，而要把自己當作自然界的一部分。同時，馬克思揭露了資本主義掠奪式的發展方式是經濟發展與生態環境的矛盾根源，無休止的追求增值和擴張，毫無節制的向大自然索取，嚴重破壞了生態環境。

（二）習近平生態文明思想以中國傳統文化中的生態理念是為歷史淵源

我國傳統文化中包含著很多人與自然和諧相處的理念，歷朝歷代也有著保護生態環境的各種舉措。早在周朝時便有“早春三月，山林不登斧，以成草木之長。夏三月，川澤不入網罟，以成魚鱉之長”的采伐漁獵制度。秦朝《呂氏春秋》中寫道：“竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚;焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸。”漢代劉安在《淮南子》中指出：“孕育不得殺，殼卵不得采，魚不長尺不得取，彘不其年不得食。”這些政策通過對自然資源的限制性開采，以達到可持續發展的目的，充分體現了我國古代“天人合一”的思想精髓，是最初的生態文明觀。

（三）習近平生態文明思想以黨和國家歷任領導人的環境戰略舉措為現實依據

一直以來，生態文明建設都受到黨和國家的高度重視。1973年， 第一次全國環境保護會議在北京召開，會上確定了“全面規劃、合理布局、綜合利用、化害為利、依靠群眾、大家動手、保護環境、造福人民”的“32字方針”;鄧小平非常重視生態環境治理，他提出的政府主導、鐵腕治理，全民參與、依法推進，因地制宜、統籌兼顧，法制保障、制度創新等舉措，對于當前環境治理具有借鑒意義;江澤民指出，要堅定不移實施可持續發展戰略，正確處理經濟發展同人口資源環境的關系，促進人和自然的協調與和諧;胡錦濤揭示了科學發展觀是我黨在社會主義建設進程中必須踐行的指導思想。黨和國家幾代領導人在生態領域的不斷探索與實踐，對于形成切合中國實際的生態文明理論具有重要實踐意義。

二、習近平生態文明思想的形成過程

（一）知青歲月中的習近平生態文明思想

二十世紀六七十年代，習近平到陜西省延川縣梁家河村插隊，20歲的習近平便擔任了梁家河村大隊支部書記。當時的習近平不僅關心當地的經濟發展，還特別關注鄉親們的生存環境。當他在報紙上看到四川多地實行沼氣化，毅然決定將沼氣池引入陜北，以解決當地缺煤少柴的問題。習近平運用學來的修筑沼氣池的知識，帶領村民建立了陜西省第一口沼氣池，不僅滿足了村民日常生產生活需要，也有效改善了當地的生態環境狀況，同時，習近平積極引導廣大村民形成生態觀念。青年時期的習近平心中已經播下了生態環境保護的種子，他深刻認識到，人民群眾是“環保主力軍”，這為日后習近平繼續指導生態文明建設工作奠定了重要的基層實踐基礎和群眾基礎。

（二）主政地方時期的習近平主生態文明思想

習近平在河北、福建、浙江、上海等地執政過程中，不僅帶動了當地經濟發展，也積累了豐富的生態環境治理經驗，同時也是習近平生態文明思想形成的關鍵時期。

1982年3月至1985年5月，習近平在河北省正定縣工作期間，在水土流失、土壤沙化、環境污染等大的國際氣候背景下，越來越認識到生態問題的重要性。習近平提出將正定縣建設成為一個經濟和生態良性循環的農業經濟系統，他全面總結經驗，大力實施兩河灘綜合治理，著力打造生態休閑農業示范區，研究城市發展的新路子，經過努力，正定縣被評為全國生態示范縣。

1985年6月至2002年10月，習近平在福建工作的17年，是其生態文明思想的重要孕育期，在此期間，習近平高度重視生態環境保護和可持續發展。1989年1月，時任寧德地委書記習近平便提出，閩東經濟發展的潛力在于山，興旺在于林，森林是水庫、錢庫、糧庫，體現了習近平同志實現閩東經濟、社會、生態三種效益高度統一的發展觀。

2005年8月15日，時任浙江省委書記習近平在浙江湖州余村調研，村干部介紹了關停污染環境的礦山，把發展旅游業作為新的經濟增長點，實現了經濟與環境相得益彰，習近平高興地說：“我們過去講既要綠水青山，也要金山銀山，其實綠水青山就是金山銀山，本身它有含金量。”這是習近平首次明確提出“綠水青山就是金山銀山”的科學論斷，成為“兩山論”的最初陳述，經過不斷充實其內涵，成為習近平生態文明思想重要組成部分，為生態文明建設提供了價值遵循。

2007年，時任上海市委書記的習近平在上海產業發展專題研討會上強調：“要把握好發展產業與降低消耗之間的關系，使上海產業發展規劃成為國家戰略的一部分。”由此體現了習近平“經濟發展是GDP，生態環境保護也是GDP”協調發展理念。

（三）十八大以來的習近平生態文明思想

隨著我國經濟的發展與社會的進步，生態文明建設越來越重要，2012年，黨的十八大報告指：建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。隨著生態文明建設成為中國特色社會主義事業“五位一體”總體布局的重要組成部分，我們又提出建設“美麗中國”，彰顯了以習近平為核心的新一代領導集體對生態文明建設的高度重視。

黨的十八大后，習近平在國內外各種場合高頻率地提出了關于生態文明建設的諸多觀點，從考察海南時提出的“良好生態環境是最公平的公共產品”，到在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學對“兩山論”辯證關系的論述，從中央政治局第六次集體學習時指出的“生態環境保護是功在當代、利在千秋的事業”，到習近平在北京走訪調研時強調的“環境治理是一個系統工程，必須作為重大民生實事緊緊抓在手上。”都體現了習近平深入關注生態文明，將生態環境治理與經濟發展、人的發展緊密聯系在一起的理念。

2017年，黨的十九大報告提出，必須樹立和踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，堅持節約資源和保護環境的基本國策。2018年3月11日，《中華人民共和國憲法修正案》正式通過，生態文明相關內容正式出現在國家根本法中，體現了黨的主張、順應了時代發展、彰顯了人民意愿。2018年5月，習近平提出了新時代推進生態文明建設必須堅持的六項原則，這一系列原則舉措為我國持續推進生態文明建設注入了強勁動力。

三、習近平生態文明思想的重要意義

（一）理論意義：有助于推動馬克思主義生態文明思想中國化

馬克思指出：“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程，是自然界對人來說的生成過程。”馬克思、恩格斯認為，人類來源于自然，是自然界的重要組成部分，人通過勞動改造自然，而這種改造要以順應與保護為主線，不能違背自然規律。黨和國家的歷任領導人通過實踐，通過在生態文明路徑上的種種探索，實現了馬克思、恩格斯生態文明思想與中國具體實際相結合的創造性運用。習近平總書記在對前人的思想進行高度總結與概括的基礎上，結合我國社會轉型與社會主要矛盾轉變的趨勢，立足國際生態背景，實現了生態文明思想的濃縮與升華，體現了黨對生態文明建設的認識又達到了一個新高度。

（二）實踐意義：為建設美麗中國提供了根本遵循

改革開放以來，我國經濟、社會、科技、文化等社會各個領域迅速發展，實現了嫦娥奔月的高度、中國高鐵的速度、蛟龍潛海的深度，但以往粗放型的經濟發展方式也造成了一定的環境污染與破壞。“生態興則文明興”，美好的生態環境與人居環境越來越成為人民群眾日益增長的需要。在習近平生態文明思想的指引下，我們完善生態環境立法體系，實行史上最嚴苛的《環保法》;我們打出“1+6”生態文明體制改革“組合拳”，構建生態文明體制的“四梁八柱”;我們加大環境保護督查力度，嚴肅執紀問責;我們打好污染防治攻堅戰，為人民群眾捍衛藍天、碧水、凈土。經過不懈努力，定能實現“美麗中國”的生態文明建設目標。

參考文獻

[1] 馬克思恩格斯選集：第1卷[C].人民出版社，1995：45.

[2] 賀衛，梁丹.習近平“兩山”理論的邏輯生成與價值意蘊.[J].甘肅理論學刊，2018（07）.

[3] 馬克思恩格斯選集：第42卷[M].北京：人民出版社，1972：128.

作者簡介：關佳姝，女，漢族，內蒙古通遼人，內蒙古民族大學馬克思主義基本原理專業在讀碩士，研究方向：馬克思主義哲學與現實。