編者按
陶行知,中國教育家,提出“生活即教育”“教學做合一”等主張。他的作品《創造宣言》被選入初中語文教材。讀下面的選文,你會對陶行知先生的理念有進一步的認識。
生活教育這個詞是被誤解了。它所以被誤解,是因為有一種似是而非的理論混在里面,令人看不清楚。這理論告訴我們:學校里的教育太枯燥了,必得把社會里的生活搬一些進來,才有意思。隨著這個理論而來的幾個口號是:“學校社會化”“教育生活化”“學校即社會”“教育即生活”。這好比一個籠子里面囚著幾只小鳥,養鳥者顧念鳥兒寂寞,搬一兩根樹枝進籠,以便鳥兒跳得好玩,或者再捉幾只動物來,給鳥兒做陪伴。小鳥是比較舒服了,然而鳥籠畢竟還是鳥籠,決不是鳥的世界。所可怪的是有的養鳥者偏偏愛說鳥籠是鳥的世界,而對于真正的鳥的世界的樹林反而一概抹殺,不加承認。假使籠里的鳥,習慣成自然,也隨聲附和地說,這籠便是我的世界,又假使籠外的鳥,都鄙棄樹林,而羨慕籠中生活,甚至以不得其門而人為憾,那么,這些鳥才算是荒唐了。
我們現在要肅清這種誤解。生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必需的教育(Life education means an educa-tion of life,by life and for life)。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變,即生活無時不含有教育的意義。因此,我們可以說:“生活即教育。”到處是生活,即到處是教育;整個社會是生活的場所,亦即教育之場所。因此,我們又可以說:“社會即學校。”在這個理論指導之下,我們承認……