在《觀滄海》教學中滲透傳統文化

余喜紅

對中學生而言，傳統文化是一筆寶貴的精神財富。如何在教學中滲透傳統文化呢？筆者以《觀滄海》教學為例談一點經驗。

借助詩歌內容滲透傳統文化。筆者在講授《觀滄海》時，為學生設置了特定情境：如果你是詩人，站在碣石之上，你會看到什么？你會有什么感受？對于第一個問題，學生很快答出“海水、山島、樹木、百草、秋風、洪波、日月、星漢”;對于第二個問題，學生卻不知如何回答。筆者便引導學生：“這些景物有什么特點？”經過思考，學生答出“廣闊”“壯闊”“壯觀”“氣象宏大”等。筆者因勢利導：“對呀，這些景物給了我們壯闊雄偉的觀感。這壯麗的景色會讓你產生什么樣的感受呢？”經過小組討論，大多數學生能答出“對祖國壯麗山河的熱愛”。筆者再次引導：“除了對祖國山河的熱愛，作為時代英雄，在四分五裂的三國時代，作者就對戰亂無動于衷嗎？就沒有其他的什么想法嗎？”經此引導，學生立即醒悟過來：作者面對這壯麗無比而被各軍閥分裂的祖國河山，希望能夠重整山河，結束戰爭。

在學生弄懂本詩的主旨之后，筆者相機滲透傳統文化。從主旨思想的角度倒推引導：“作者的情感是借助什么來抒發的？”學生很容易答出“借助景物描寫”，筆者再次倒推引導：“在古詩詞中，景物一般稱為‘意象。古代詩人很少直接抒發情感，多借助意象來表情達意。從詩歌創作的角度來說，沒有意象，就沒有詩歌?，F代詩人也繼承了古代詩人的這種寫法?！边@樣一點撥，學生紛紛從課文中的現代詩歌中去尋找意象。兩相對比，學生發現，作為傳統文化的詩歌意象一直在指導著中國人創作詩歌，并舉了許多例子，如月亮象征思鄉、柳樹暗含留別等。

借助文體和作者滲透傳統文化。傳統文化不是抽象的概念，而是散見于我們生活的方方面面。在初中語文教材中，傳統文化更是或顯或隱地時時出現。

《觀滄海》是一首古詩，選自《樂府詩集》，作者曹操是我國古代著名的政治家、軍事家、文學家。在新授課時，教師多視之為作品簡介，鮮有教師將這些知識轉化為傳統文化。筆者在教學時，為了滲透中國傳統文化，就將這些知識作為次重點內容予以解讀，讓學生在不自覺的情況下受到傳統文化的熏陶。

筆者首先讓學生網絡查找“樂府詩”這個概念，學生通過查找，明確了“樂府本是音樂機構，后來把這一機構收集的民歌統稱為樂府詩。這種詩體沒有嚴格的格律要求，多以五言、七言為主”。筆者順勢引導：“樂府詩是我國古代詩歌中的一朵奇葩，它為什么沒有嚴格的格律要求呢？因為這些詩歌都是普通百姓所唱，雖然不講究格律，卻真實地反映了下層勞動人民的苦難生活。在中國古代，正是這些民間歌謠，真實地記錄了古代勞動人民的生活。所以，我們不能小看民間歌謠，相反，我們應該從民歌民謠中汲取營養，提高我們的寫作水平。”學生紛紛點頭，筆者又讓學生課后收集本地的民歌民謠，并用自己的話談談對某一民歌民謠的認識，收到了很好的效果。

作者曹操是一個歷史文化名人，筆者摒棄了民間對曹操的負面看法，只從曹操的文學成就上介紹作者，并相機引導學生認識“建安文學”：東漢建安時期的文學流派，以曹操及其兒子曹丕、曹植為代表的文人在戰亂不斷的時代背景下，用自己的筆記錄下時代風云和人民疾苦，表達了渴望祖國統一和建功立業的愿望，掀起了中國詩歌史上文人創作的第一個高潮。通過筆者的講解，學生對中國傳統文化中的建安文學有了一個初步的了解，也對曹操其人有了一個較為全面的認識。

（作者單位：武漢市新洲區第一初級中學）

責任編輯? 吳鋒