《朝邑縣志》話朝邑
——管窺館藏最早的檔案

文/王小偉 宋曉勤 賈 艷

讀一方志，知一方史。

大荔縣檔案館館藏有明清府志、州志、縣志25 種137 冊。其中館藏最早、最有名的是明正德十四年（1519年）韓邦靖編寫的《朝邑縣志》，因其敘事詳實，文辭精練簡約，“文采煥炳可誦”，清時紀(jì)曉嵐編纂《四庫全書》時將其收入，列入“陜西八大名志”之一。讓我們觀覽《朝邑縣志》，穿越朝邑歷史，品鑒朝坂英華，管窺館藏最早的檔案背后的故事。

韓邦靖與《朝邑縣志》

出大荔縣城，東行15 公里就是朝邑鎮(zhèn)，從朝邑鎮(zhèn)南大寨子坡下去，便是朝邑農(nóng)場。朝邑農(nóng)場的駐地，就是1958年大荔、朝邑并縣之前朝邑縣的舊址。

出朝邑縣南門，行十?dāng)?shù)里，過洛河，有一個村莊叫南陽洪。南陽洪瀕臨洛河，與北陽洪渡毗鄰。明末清初，山西的煤、鐵、鹽過汾水，入黃河，運至潼關(guān)，至三河口后，一部分入渭西去長安，一部分入洛河停泊于南陽洪、北陽洪，再轉(zhuǎn)運至渭北各縣。陸路有民國時期修的朝（邑）華（陰）潼（關(guān)）路從南陽洪村中穿過。由此，南陽洪水陸聯(lián)運，商賈云集，市貿(mào)發(fā)達，物阜民豐。修三門峽水庫時，舉村遷徙，今已不復(fù)存在。

明成化年間，南陽洪有一名叫韓紹宗的人，曾在刑部供職，后任福建按察使副使，他為官清廉，明敏果斷，剛直不阿，家風(fēng)頗嚴(yán)。他的三個兒子個個出類拔萃，為官公正廉潔，做學(xué)問刻苦認(rèn)真，在當(dāng)時有一定的影響。

韓邦靖（1488—1523），字汝慶，號五泉，為韓紹宗的第三子。韓邦靖自幼生長在官宦人家，書香門第，受到較好的文化教育和熏陶，十多歲時熟讀“四書五經(jīng)”，有“一目十行、過目不忘”的強記本領(lǐng)。南陽洪瀕臨洛河，水洼星羅棋布，沙崗連綿起伏，河兩岸濃蔭蔽日，水洼里蘆葦、野麻和蒲草叢生。夏日，邦靖隨同大人們下地勞動，同小伙伴們嬉水玩耍；秋日，邦靖同小伙伴收獲谷子、糜子；冬日，邦靖同小伙伴一起撿拾柴火。農(nóng)家的生活，育就了他吃苦耐勞和執(zhí)拗的個性。明正德三年（1508年），21 歲的韓邦靖與他的二兄長邦琦為同榜進士，初任工部員外郎。他秉承父親剛直不阿的本性，正德九年（1514年）他上疏彈劾權(quán)貴貪贓枉法，魚肉百姓的種種劣跡，刺痛了當(dāng)權(quán)者，被關(guān)進“錦衣衛(wèi)”監(jiān)獄，承蒙同僚千方百計營救被免去死罪，削職為民。他又回到闊別數(shù)載的故鄉(xiāng)——朝邑縣南陽洪。

正德十三年（1518年），回到家鄉(xiāng)的邦靖應(yīng)朝邑縣知縣王道邀請，編撰《朝邑縣志》。他拋棄雜務(wù)，欣然應(yīng)邀。正德十四年（1519年）元月六日完稿。

明嘉靖元年（1522年），世宗朱厚熜即位，邦靖冤案平反復(fù)職，任山西左參議，分守大同。他大膽地除奸平冤獄，改革不合理的稅賦，權(quán)貴惡豪行為大大收斂，勞動人民生活相對穩(wěn)定。不久，大同遭遇大旱，民不聊生，他一方面想方設(shè)法救百姓于水火，又多次奏請朝廷削減賦稅，放糧賑災(zāi)。然而腐敗的朝廷卻置之不理，奏折被扣壓。出于義憤，于嘉靖二年（1523年）辭官回鄉(xiāng)，同年四月郁郁病故，年僅35 歲。

陜西名志《朝邑縣志》

韓邦靖所編撰的《朝邑縣志》，史稱《韓志》?！俄n志》章篇貼當(dāng)，門類齊全。全志分上下 2 卷，7 篇，共 5759 字。上卷 4篇：總志、風(fēng)俗、物產(chǎn)、田賦。下卷3 篇：名宦、人物、雜記。《總志》囊括了行政設(shè)置、自然地理、歷史沿革、人丁戶口、文物古跡、商鋪學(xué)校、古道關(guān)隘、山川水系、歷史掌故等諸多內(nèi)容，言不過2000 余字，字字言之有物?！段锂a(chǎn)篇》96 字，分類記述了15種地方特產(chǎn)。《人物篇》立足當(dāng)代，略古詳今，對古代事一筆帶過，2000 余字，從漢、唐、宋、元、明，記述從賢人官吏到貞節(jié)烈女，達 170 余人。

《韓志》詳備得當(dāng)，記錄質(zhì)實，實為“文采煥炳可誦?！薄犊傊尽菲獙懗靥幍仉U要，僅引用唐玄宗過蒲關(guān)五律一首：“鐘鼓嚴(yán)更曙，山河野望通。鳴鑾下蒲關(guān)，飛蓋入秦中?！痹谟浭鑫锂a(chǎn)時說“絲出南陽洪者，斷則勿續(xù)，引之則長”，寥寥十余字就把家鄉(xiāng)的特產(chǎn)描述得淋漓盡致。他對史料的選擇求真求實，高度概括，不拘于過多的細(xì)節(jié)冗述。史學(xué)家評論“志乘之簡，無有過于此者”。《韓志》的另外一個特征是不受舊程式的約束，按事物性質(zhì)列卷分篇，既結(jié)合實際，又符合邏輯，避免了格式上與別的志書雷同。其中也有不惜筆墨的感悟，《人物篇》中有這樣一段記述：“嗚呼！節(jié)義，人之大閑也，豈非人之自立于世者歟！吾觀世之達人通士，號稱知道，飄飄然以自異于世，夫其日日說仁義不離口，其自負(fù)豈在婦人女子下哉！”

總之，《韓志》章篇妥帖，門類齊全，詳備得當(dāng)，時代鮮明，特色突出，“記錄質(zhì)實，而文采煥炳可誦”。清紀(jì)曉嵐編纂《四庫全書》時，將其收錄并列入“陜西八大名志”。它為研究明代的經(jīng)濟、政治、文化及人民生活提供了詳實豐富的歷史資料，其文史價值也為歷代所重，是大荔縣史志方面的珍貴遺產(chǎn)。

《朝邑縣志》（錢坫）載：朝邑縣城圖

朝邑韓邦靖墓

朝邑史話

《朝邑縣志》載：“朝邑為縣，起自西魏，以據(jù)朝坂，故名朝邑……”古朝邑地區(qū)筑城建國的歷史，可上溯到商周時期，“朝邑”作為縣的名稱，則起自南北朝時期的西魏，因為地處朝坂（即華原山，指古黃河西岸），又面向太陽升起的地方，謂之朝（音zhao）邑。古代屬于冀州的轄地。殷周時建有芮國，又有大荔戎。秦厲共公十六年（前461年）進攻大荔戎，奪取了它的都城，修筑很高的壁壘來防御對面的晉國，改名為臨晉。以后，晉國奪取了河西地方，遂因此從屬于晉國。晉國后分裂為“魏、韓、趙”三國，河西隸屬于魏，魏國又把河西地方獻給秦國，于是又劃入秦國的版圖。東漢時稱臨晉縣，隸屬于左馮翊郡，境內(nèi)有河水祠，有芮鄉(xiāng)。晉時也稱臨晉縣，又是左馮翊郡的郡治所在。后魏真君七年設(shè)置南五泉縣，隋時又設(shè)置長春宮總監(jiān)，不久又命名朝邑縣。唐時也名朝邑縣，境內(nèi)有河水祠、西海祠。唐高祖武德三年(620年)，在朝邑東部分設(shè)河濱縣。太宗貞觀元年(627年)，又撤銷河濱縣，并入朝邑縣。上元元年(760年)，朝邑改名河西縣，縣治移設(shè)鹽坊。唐大歷三年(770年)，恢復(fù)朝邑縣名，隸屬同州。貞元元年(785年)，撤銷河西縣，并入朝邑縣。至有《朝邑縣志》時沿襲此名，并隸屬西安府同州管轄。民國十八年( 1929年)，在朝邑縣東設(shè)平民縣。1950年，撤銷平民縣，并入朝邑縣。1958年，大荔、朝邑兩縣合并為大荔縣。

朝邑縣城，古城先建在朝坂塬上，可能就在今朝邑鎮(zhèn)的位置，后遷到塬下，明景泰二年（1451年），知縣申潤筑城，城墻周長四里，高一丈五尺，護城壕深一丈，寬一丈，明成化三年（1467年）竣工。清康熙十九年（1680年），知縣陳昌言重修?？滴跛氖辏?707年），知縣王兆熬再修。有城門五洞，東門稱臨河，西北門稱金湯，西門稱鎮(zhèn)羌，南門稱望岳，北門稱迎恩。城內(nèi)主要古建有：文廟、城隍廟、靈應(yīng)觀、長春宮、金龍寺、岱祠、豐圖義倉，時稱朝邑是商賈云集的“水旱碼頭”。

水路，蒲津關(guān)（即大慶關(guān)）對岸是山西永濟，秦地的棉花、花生、糧食、皮毛由此入晉，晉地的潞鹽、煤炭由此入秦?！洞呵锖髠饔洝罚骸扒卣淹醵辏ㄇ?87年）始作浮橋于河?！碧贫庞釉凇锻ǖ洹分杏涊d：“橋自后魏訖唐初，皆橫亙百丈，連艦千艘。”足見當(dāng)時碼頭的興旺盛況?！斗捷泤R編·職方典》載：“唐開元十二年（724年）鑄八牛，東西兩岸各四牛，以鐵人策之。其中并鐵人入地丈余，前后鐵柱三十六，鐵山四夾兩岸以維舟梁?！毙纬梢粯蚩厝恰阎?、大慶關(guān)、朝邑的樞紐格局。洛河上朝邑轄地的北陽洪，渭河上的倉西渡口，都是東西、南北通道的重要碼頭。

旱路，從周的岐山至芮國（朝邑東南）、虞國（今山西平陸縣北）的周原道。秦統(tǒng)一六國后，廣修馳道，東北方干道是一條重要干線，從咸陽出發(fā)，沿渭河北岸，鄭國渠南岸東行，經(jīng)高陵、頻陽（今陜西富平）、重泉（今陜西蒲城），過洛河后，經(jīng)臨晉（今陜西大荔朝邑），從大慶關(guān)渡黃河，至河?xùn)|郡安邑（今山西夏縣），再經(jīng)上黨、太原，直至塞上，貫通東北部，乃渭之東北方干道。漢時長安至臨晉的河?xùn)|馳道，稱為“御道”，長安至同州的馳道，都是東渡大慶關(guān)去山西的必由之路。南北馳道，北至合陽、韓城，南至潼關(guān)、華陰，與隴海鐵路相連，朝邑乃是連接各方的交通樞紐。

黃河緊挨朝邑以東南行東折，繁衍生息出五千年的文明史。河的西岸以溫潤的氣候、肥沃的土壤、豐富的動物資源，孕育了朝邑人，同時朝邑人也同不馴的黃河進行了無數(shù)次的較量，錘煉出堅毅、頑強、吃苦、耐勞的性格，在黃河大移民中“舍一家、保萬家”的寬闊胸懷，是他們堅韌、無私、大氣、宏闊的精神寫照。

朝邑有很多故事：虞芮讓田、結(jié)草銜環(huán)、大荔戎國、大慶關(guān)軼事、東渡抗日、九三起義……還有許多散落在各種歷史典籍中的人和事，散落在民間的傳說、歌謠，有待于我們進一步挖掘整理。60 多年前，隨著三門峽庫區(qū)的修建，朝邑縣城和黃河岸邊的許多村莊，都遷移他處，老朝邑消失了。

我們無法回到“朝邑”，也無法恢復(fù)老朝邑的原貌，但可以從史志中解讀“朝邑”承載的黃河文明，承載的東府文化。品鑒朝坂英華，更好地認(rèn)識腳下這塊土地，熱愛她，建設(shè)她，傳承她，承前啟后，不負(fù)先祖，不負(fù)今天這個偉大的時代。