知否知否檔案庫里的『百科全書』

文/郭秀玲

明·萬歷《韓城縣志》分裝6本，8卷32目，圖6幅于1601年刻印成書

清·康熙《韓城縣續(xù)志》該志共分8卷，約6萬言于康熙四十二年（1703年）刻印成書

舊縣志，作為地方志的一種，較之全國一統(tǒng)志、省通志和府志、州志，是更接近普通民眾、更能反映地方實(shí)際的一種志書。方志多數(shù)按疆域、建制、山川、名勝、水利、物產(chǎn)、賦稅、職官、人物、風(fēng)俗、藝文和祥異等目來記載，是介紹地區(qū)基本情況的綜合性著作，可以稱得上是一部地區(qū)的百科全書。

1979年全國對舊縣志善本進(jìn)行普查，登記到韓城從明萬歷年間到民國，總計(jì)7 個(gè)版本的舊縣志，其中韓城市檔案館現(xiàn)存6 個(gè)版本，均為復(fù)制本。讓我們跨過歷史的長河，走進(jìn)這些檔案庫里的“百科全書”，感受它們所散發(fā)的獨(dú)特魅力。

明·萬歷《韓城縣志》

明萬歷年間，南京戶部尚書張士佩致仕歸里期間，應(yīng)當(dāng)時(shí)知縣蘇進(jìn)之邀，慨允修志。他費(fèi)心竭力，“訪求元訓(xùn)于千載之上，證驗(yàn)微言于耳目之近”（張著《韓城縣志》第二頁序文語），終于修成了韓城有史以來可供鑒閱的第一部志書。全書文詞簡約，體例得當(dāng)，圖表清晰，內(nèi)容簡略，是韓城市發(fā)現(xiàn)最早的一部志書，僅北京圖書館和南京科學(xué)院圖書館有原版珍藏。

該套縣志記載：“韓，侯、伯之國也。”

意思是韓城的名子始于韓侯國。當(dāng)時(shí)周武王分封諸侯，將韓原一帶封給其子作為食邑，即韓侯，稱韓國，都城就在今日韓城市的南部；后來秦仲少子康受封于梁山，成為梁伯，韓地遂成梁國。

“南敦稼穡、北尚服賈。”

這說明韓城的經(jīng)濟(jì)特色，很早就形成南原以農(nóng)為主、北原以工商為主的格局。

“境內(nèi)所饒者，惟麻焉、木棉焉、椒焉、柿焉、核桃焉。”

原來早在600 多年前，韓城就已經(jīng)有了栽培花椒的歷史。

“白居易，字樂天，其先蓋太原人。北齊五兵尚書建，有功于時(shí)，賜田韓城，子孫家焉，又徙下邦。父季庚為彭城令。”

這段話出現(xiàn)在該部縣志卷五之《白居易傳》，是引用宋歐陽修《新唐書·白居易傳》中的話。白居易，唐代詩人，祖籍太原，到了其曾祖父時(shí)，又遷居下邽（今陜西渭南北），明、清縣志均尊白居易為韓城鄉(xiāng)賢。

清·康熙《韓城縣續(xù)志》

康行僴任職韓邑期間，聘請德高望重和博學(xué)能文之士“廣征博采，羅列周詳，敘次簡潔，一仿龍門作史之筆意”完成該志。該志與前志在時(shí)間上相隔近百年，這與清代初年“州縣之志，十年一修”的設(shè)想相距甚遠(yuǎn)。而其間“星移物換，時(shí)移勢殊”“百年中之奇杰挺生者代不乏人，有識之土，不無殘缺之憾”（《韓城縣續(xù)志》序文第1 頁）。

這部志書詞簡事括，是較成功的一部志書。該志的特點(diǎn)為，搜羅廣博，詳實(shí)無訛，食貨成卷，傳頌人物，主撰人康乃心為康熙年間關(guān)中名士，卷首有陜西巡撫白鄂海和提督江南學(xué)政邑人張廷樞之序文。張廷樞在序末將該志與《武功志》相媲美，加以推崇。

“晉卿趙武墓，晉程嬰墓，晉公孫杵臼墓，三墓俱在堡安村南。”

千百年來，“三義墓”以它獨(dú)特的存在向人們講述那段慷慨壯烈、義薄云天、令人蕩氣回腸的故事，也一再提示人們?nèi)涣x士棲息的韓原大地才是《趙氏孤兒》歷史故事的主要發(fā)生地。

明萬歷六年（1578年），韓城知縣劉從古向上級申報(bào)：“史臣烈士，萬世之風(fēng)教攸關(guān)，享祀以酬公德，禮制所不廢也。每春秋祭掃時(shí)，令本縣掌印官主祭，永為定例。”稟文獲批，所以“每歲寒食具品物，合（芝川）鎮(zhèn)紳士拜掃......”“秋則增戲劇侑饗，他儀如之，祝用左令懋第文”。這時(shí)的祭祀儀式已見端倪，并已分為春秋兩祭。清康熙七年至十三年（1668年—1674年），韓城知縣翟世琪進(jìn)一步提升了祭品規(guī)格。《續(xù)志》載，翟世琪在原少牢的基礎(chǔ)上，再增鹿一、兔一，在牲這項(xiàng)祭品上，已與祭孔等齊。

“每數(shù)十百艘，連尾上下，自韓而南，合陽、朝邑（已并入今大荔縣）、同州（今大荔縣）、潼關(guān)、華陰，自河達(dá)渭，至于長安、盩（今周至縣）、鄠（今鄠邑區(qū)）之西……長年舟子一出渚北，率相慶賀，至有鳴金擊鼓、披紅掛帆而下者……”

該志記載的龍門渡水上運(yùn)煤的盛況，形成了北以龍門古渡、南以芝川古渡為主的航運(yùn)業(yè)，其航運(yùn)之興隆繁盛，可見一斑。

“邑中水利渠堰，多開自馬公，衣食一方，世受其福。”

這是對韓城知縣馬攀龍的褒獎(jiǎng)。四川巴縣人馬攀龍，于明萬歷年間任韓城縣知縣時(shí)，“不忘其力，為韓民慮深且遠(yuǎn)”，在澽河、盤河、汶水、芝水、澗水各河共修小型渠道52 條，灌田8568.4 畝，占當(dāng)時(shí)全縣水地面積12468 畝的68.7%。灌區(qū)百姓為表示對馬攀龍的感激之情，在象山腳下的馬公渠畔石崖上鑿刻了“馬公千丈渠”五個(gè)大字（至今仍清晰可見），并在附近建祠塑像，以紀(jì)其功。

清·乾隆《韓城縣志》共6本16卷，67個(gè)子目，17萬多字并繪有詳圖12幅1784年刻印問世

白鄂海、張廷樞為《韓城縣續(xù)志》作的序文

龍門渡口繁忙運(yùn)煤場景

清乾隆年間韓城城郭圖

清·乾隆《韓城縣志》

清乾隆年間，韓城縣令傅應(yīng)奎和學(xué)者錢坫鑒于《康志》修輯時(shí)過80 余年，其間“時(shí)事日殊，人才輩出”，應(yīng)補(bǔ)入的內(nèi)容很多，便組織人力，征考文獻(xiàn)，重修新志。他認(rèn)為：“縣志欲其詳，至府志遞減之，省志，一統(tǒng)志，則更刪削之。若邑志太簡，譬諸登高而望四至，雖一指點(diǎn)可盡，而峰巒之回伏，林木之蔽，川涂之支派，終有未甚明晰者。”因此，“雖不敢務(wù)繁，亦不敢太簡”（傅志序言第2 頁）。是各志中材料最全面、內(nèi)容最豐富的一個(gè)版本。

這部志書不僅詳列了康熙至乾隆間80 多年的事跡，而且囊括了前兩志的主要內(nèi)容。人物和藝文兩部分在全志中所占的比重較大，前者3 卷多，后者6 卷多。在編輯人事上，則敦請當(dāng)時(shí)陜西巡撫畢沅任總裁，布政使圖薩布、按察使王昶任鑒定，其他纂編、參閱、采訪人員均為當(dāng)時(shí)知名學(xué)者。這充分反映了“乾隆盛世”時(shí)期，韓城在文化上“解狀盛區(qū)”、經(jīng)濟(jì)上日趨繁榮的概貌。

唐王勃作《夏日登韓城門樓序》：“……臨勝地，陟危樓，放曠懷抱，驅(qū)馳耳目。韓原奧壤，昔時(shí)開戰(zhàn)斗之場；秦塞雄都，今日列山河之郡……”

隋朝末年，山西河津大學(xué)者王通曾在韓城王帶村設(shè)帳授業(yè)，其孫王勃來到韓城，先后在禹廟龍門樓上、韓城城門樓上留有文章。“初唐四杰”王勃作的這首《夏日登韓城門樓序》說明在唐初韓城城郭已筑成。

“韓城縣城池，金大定四年（1164年）修筑之，周四里百五十九步，高二丈五尺，池深二丈，門四。”因而韓城古城又稱金城。

“兩崖皆斷山絕壁，相對如門，為神龍可越，故曰龍門。”

龍門石崖上，刻有“龍門”二字，其大如斗，惜已不存。相傳大禹鑿開龍門山，使黃河波濤奔流其間，出龍門一瀉千里。大禹治水的痕跡只有在韓城才能看到。

清·嘉慶《韓城縣續(xù)志》

這是一部簡約的典范續(xù)志。它的編錄名目“悉仍其舊”，對前志已錄者“并不贅述”。只是對前志遺漏和錯(cuò)誤處另列勘誤、補(bǔ)遺，附于卷末。其間韓城出現(xiàn)了王杰、強(qiáng)克捷兩個(gè)突出人物，為了“昭典型、光邑采”，把皇帝表彰王、強(qiáng)二人的聯(lián)、額、論告等，集中列于卷首，以“扶世教，興民行”（志序言第一頁）。

該志為知縣冀蘭泰、學(xué)者陸耀遹纂修，文字簡明清晰，刻印亦較精良。其特點(diǎn)是詞約文簡、詳略得當(dāng)，論者認(rèn)為“是書可為舊志專務(wù)博濫冗蕪者鑒”。

清嘉慶《韓城縣續(xù)志》記載有乾隆皇帝和嘉慶皇帝賜給王杰“贊元錫嘏”和“福綏燕喜”的兩塊匾額，現(xiàn)珍藏于韓城市博物館的大成殿里。《續(xù)志》還載，王杰辭京還鄉(xiāng)之日，嘉慶皇帝賜給他一把乾隆御用玉鳩手杖和御制詩兩首，以表器重。詩中寫道：“直道一身立廊廟，清風(fēng)兩袖返韓城”，盛贊王杰的生平和為人。

“法王廟在縣北三十里西莊，案神姓房名寅，以宋真宗夢中治疽顯，敕封五岳法王，于槐柏相報(bào)間，營宇繪象，以崇典禮，每歲清明四方祀者，輻輳縣冊。”

法王廟位于韓城市西莊鎮(zhèn)，始建于宋真宗乾興之末，是一組雄偉壯觀的木結(jié)構(gòu)古建筑，現(xiàn)存有前后獻(xiàn)殿、寢宮及耳房，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

全書裝訂為1冊，分6卷，共約2萬余字成書于嘉慶二十三年（1818年）距傅應(yīng)奎重修的縣志，僅隔34年

縣志中記載的關(guān)于王杰的事跡

清·光緒《韓城縣鄉(xiāng)土志》全書分歷史、地理、格致3冊每冊80課，每課40字左右，共1萬余字

清·光緒《韓城縣鄉(xiāng)土志》

這部志書是在清末“廢科舉，興學(xué)堂”的改革旨令中應(yīng)運(yùn)而生的“教材”體志書。它以前列諸志為藍(lán)本，結(jié)合當(dāng)時(shí)實(shí)際，增添了不少經(jīng)濟(jì)畫幅；其與前列志書不同者，“曰簡”“日確”，所謂“天文、歷象、地理、物產(chǎn)、五行貨財(cái)”等莫不簡要俱備。對其志之所載“缺者補(bǔ)之，繁者汰之，事涉疑似者更正之，無關(guān)政學(xué)者刪除之”，“其山川道路、商賈銷售、民生消長諸大端，為舊志所不載，或載之而不甚其者，皆幾經(jīng)測量調(diào)查，務(wù)求其實(shí)”（序文第2頁）。

這部鄉(xiāng)土志為清末知縣張瑞璣和舉人溫恭編纂，脫稿于光緒三十二年（1906年）九月，未付印而政局已變，僅有手抄本藏于中國科學(xué)院圖書館。

據(jù)清光緒《韓城縣鄉(xiāng)土志》載，韓城每年外貿(mào)物資占前三名者，棉花輸出折白銀五萬兩，水煙輸出折白銀五萬兩，煤炭輸出折白銀三萬兩。而羊毛和羊皮由于質(zhì)量高，成為出口物資。

民國《韓城縣續(xù)志》

此志書成，距嘉慶冀蘭泰所續(xù)縣志已越百年。雖經(jīng)辛亥革命，但道、咸、同、光、宣以還，終無專志，不能不算是一件憾事。民國十二年（1923年），當(dāng)時(shí)韓城縣知事趙本萌“慮其愈久而愈無征”和“全色人共相期望之心”“爰蒐色紳，詳搜博訪，參互考訂”（續(xù)志序言第二頁），成是書。

志書為邑人程仲昭組纂（程仲昭，韓城縣人，清末進(jìn)士，曾任安徽知縣）。其特點(diǎn)是選材嚴(yán)謹(jǐn)，體例較新，卷1 繪制7圖，尤較前述各志清晰悅目，開卷展讀，了若指掌；卷3 重載文征錄，卷4 附有大事記，體例較前清志更臻完善。閱者總論，認(rèn)為是一部“體例條目清晰，質(zhì)量較高的續(xù)志”。

“師亮采，原名承祖，彥公長子。舉人，孝廉方正，任江蘇同知，歷署州縣，多惠政，嘗路出商雒，賑濟(jì)商旅，匾其門曰‘義周商雒’。”

師亮采是嘉慶戊午（1798年）舉人，治水名臣師彥公長子，先后任安東縣（今江蘇省漣水縣）、江陰縣（今江蘇省江陰市）知縣、秦郵（今江蘇省高郵市）太守。他為官期間，清正廉潔，為人正直，每到一個(gè)地方任職，都會出臺惠民政策，賑濟(jì)商業(yè)，深受老百姓的愛戴。師亮采兼任署海州知州期間，帶領(lǐng)生員十人，修編了《嘉慶海州直隸州志》。

民國《韓城縣鄉(xiāng)土教材》

樊厚甫名塹，韓城堡安村人，辛亥革命時(shí)由潼關(guān)師范講習(xí)所輟學(xué)，后從事桑梓教育，賦性耿直，文博品端，曾兩任韓城中學(xué)校長。

他“遠(yuǎn)稽《韓城縣志》，近考社會實(shí)情，既輯錄父老舊聞，又征之經(jīng)史子集”。費(fèi)時(shí)一月完成這一萬余字的簡明“縣志”，讀來“省時(shí)而通曉概貌，文字易懂又通俗明了”。書中對舊志的糟粕予以剔除；對辛亥革命以后、抗日戰(zhàn)爭勝利前夕的重要變革，作了增添。它不僅是進(jìn)行愛鄉(xiāng)土、愛祖國教育的好教材，亦為編纂新志提供了寶貴資料。

該志失散民間，經(jīng)市檔案館多方征集查找未果，實(shí)為一憾事。

這些縣志較為真實(shí)地記載了韓城千余年的歷史，成為世人認(rèn)識韓城、品味韓城的珍貴資料。隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會的發(fā)展，地方志的作用越來越顯現(xiàn)出來，其為領(lǐng)導(dǎo)決策、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、了解地情等提供了第一手資料，在韓城古城墻綜合體項(xiàng)目建設(shè)中，就是根據(jù)明萬歷《韓城縣志》記載“南門達(dá)北門，街闊而端，東門達(dá)西門，巷修而蛇”的內(nèi)容而修建。

新時(shí)期的地方志已由原來編纂一本書，發(fā)展到志（地方志書）、鑒（年鑒）、館（方志館）、庫（信息庫）、網(wǎng)（網(wǎng)絡(luò)）等多業(yè)并舉，成為記載歷史、傳承文明、服務(wù)當(dāng)代、惠及子孫的千秋大業(yè)。