再以六經欲解時為切入點探討六經實質

陳志剛 郜賀 竇健卿 馬效麟 劉妍妍

對于六經實質的探討，從古至今從未間斷，沒有定論，各有側重，有朱肱的經絡說[1],有陳修園的氣化說[2]，有柯琴的地面說[3]，有祝味菊的疾病階段說[4]，有陸淵雷的癥候群說[5]，有日本喜多村直寬的八綱說[6]等，都有一定意義，又都只是反映疾病的一個側面，總有不能窺全豹之感。在臨床中可以發現六經欲解時確有應用價值，有些醫家也有類似論述[7]，比如早晨發病的多在少陽，凌晨發病的多在厥陰，午后傍晚發病的多有陽明太陰。有臨床依據，必有實際道理，以前曾做過討論[8]，經過幾年臨床，確認有實際指導意義，所以，本文再從六經欲解時的角度來進一步深化探討六經實質。

1 《傷寒論》六經欲解時與《內經》晝夜四時

六經欲解時就是在某個時段，某經正氣旺盛，抗邪更加有力，疾病易于解除。因此，六經欲解時，就是六經中正氣旺盛之時。依據《傷寒論》的記載，分別是：少陽經—寅卯辰，太陽經—巳午未，陽明經—申酉戌，太陰經—亥子丑，這四經平均地分配了十二時辰。少陰經—子丑寅，厥陰經—丑寅卯，此兩經間雜于少陽與太陰里，體現了人體的陽氣隨晝夜出入的時間規律，這種陽出陰入的升降出入關系顯然是人體陽氣的盛衰規律。詳見圖1。

《素問·生氣通天論篇》記載，“故陽氣者，一日而主外。平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉”[9]19。《素問·六節臟象論篇》記載：“心者，生之本，神之變也，其華在面，其充在血脈，為陽中之太陽，通于夏氣。……