釋 《詩 經·關 雎》 中 的 “悠”

李玥

摘??? 要： 前人對《詩經·關雎》中“悠哉悠哉”中的“悠”的解釋存在分歧，有的學者認為“悠”應釋為內動詞“思”，有的學者認為應釋為形容詞“長、綿綿不斷”。本文運用排比歸納法，從語法功能的角度分析，確定“悠”的釋義。

關鍵詞： 《詩經·關雎》??? 歧義??? 悠哉悠哉??? 重言

一、前人對“悠”的不同解釋

向熹在《詩經歧義分析》中認為同一個詞不僅可以解釋為不同的意義，還可以解釋為不同的詞類[1]（72）。“悠哉悠哉”便是動詞和形容詞之不同。

（一）將“悠”釋為動詞

有學者認為“悠”應釋為動詞“思”，是動詞后加語氣詞重疊而成的。

毛亨《傳》：“悠，思也。”[2]（26）

鄭玄《箋》：“思之哉，思之哉，言己誠思之。”[2]（26）

孔穎達《疏》：“毛以為后妃求此賢女之不得，則覺寐之中服膺念慮而思之。又言后妃誠思此淑女哉！誠思此淑女哉！其思之時，則輾轉反側，思念之極深也。”[2]（26）

陳奐《詩毛氏傳疏》：“‘悠，思，《釋詁》文，重言‘悠悠。《釋訓》：‘悠悠，思也。”[3]（4）

王力《古漢語字典》：“悠，憂思。說文：‘悠，憂也。《詩·周南·關雎》：‘悠哉悠哉！輾轉反側。”[4]（316）

（二）將“悠”釋為形容詞

有學者認為“悠”應釋為形容詞，“悠哉悠哉”為形容詞后加語氣詞重疊。

朱熹《詩經集傳》：“悠，長也。”[5]（2）

王先謙《集疏》：“《說文》：‘悠，憂也。不得淑女，以為己憂。悠哉悠哉，猶‘悠悠也，二‘哉字增文以成句。重言之見其憂之長是也。”[6]（13）

余冠英《詩經選譯》：“‘悠哉悠哉猶‘悠悠，就是長，這句是說思念綿綿不斷。”[7]（3）

程俊英《詩經譯注》：“悠哉，形容思念悠長的樣子。”[8]（5）

高亨《詩經今注》：“悠，憂思貌。”[9]（2）

何慎怡在《詩·周南·歧義考》中謂：“《說苑·辨物篇》引《雄雉》‘悠悠我思作‘遙遙我思。《說文解字》無‘遙字。《方言》：‘遙，遠也。梁楚曰遙。《釋詁》：‘悠，遠也。《莊子·秋水篇》注‘遙，長也。《說文》：‘悠，長也。‘遙‘悠雙聲字，義訓相同。‘悠哉悠哉含有雙重含義，意謂長夜難熬，思念之情綿長不絕。”[10]（72）

因為“悠”的詞性而引起的歧義問題，下面我們將從釋義、結構上進行分析。

二、從釋義上分析“悠”的詞性

王先謙《集疏》：“悠哉悠哉，猶‘悠悠也，二‘哉字增文以成句。”[6]（13）余冠英《詩經選譯》：“‘悠哉悠哉猶‘悠悠。”前人認為“悠哉悠哉”猶“悠悠”[7]（3），不妨通過反推的方法，從“悠悠”入手考察其的詞性，從而推斷“悠”的詞性。將《詩經》中的“悠悠”分為以下三類：

1.悠悠我思/悠悠我心/我心悠悠/悠悠我里：這些用來描繪心理狀態，《邶風·雄雉》：“瞻彼日月，悠悠我思”，鄭玄《箋》：“今君子獨久行役而不來，使我心悠悠然思之。”《邶風·終風》：“莫往莫來，悠悠我思”。鄭玄《箋》：“我思其如是，心悠悠然。”《秦風·渭陽》：“我送舅氏，悠悠我思。”《集疏》：“悠悠我思，因念舅氏而念母，思慕至深，言不盡意。”《鄭風·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。青青子佩，悠悠我思。”鄭玄《箋》：“學子而俱在學校之中，己留彼去，故隨而思之耳。”高亨《詩經今注》：“憂思貌。”《邶風·泉水》：“思須與漕，我心悠悠。”鄭玄《箋》：“自衛而來所經邑，故又思之。”《小雅·十月之交》：“悠悠我里，亦孔之痗。”《毛傳》：“悠悠，憂也。”

2.驅馬悠悠/悠悠南行：這些用于描繪動作的，《鄘風·載馳》：“驅馬悠悠，言至于漕。”《毛傳》：“悠悠，遠貌。”《小雅·黍苗》：“悠悠南行，召伯勞之。”《毛傳》：“悠悠，行貌。”《集傳》：“悠悠，遠行之意。”

3.悠悠昊天/悠悠蒼天/悠悠旆旌：這些主要修飾名詞，《小雅·巧言》：“悠悠昊天，曰父母且。”鄭玄《箋》：“悠悠，思也。”孔穎達《疏》：“毛以為，大夫傷讒而本之，故言悠悠然我心憂，思乎昊天，訴之也。”《王風·黍離》：“悠悠蒼天，此何人哉。”《毛傳》：“悠悠，遠意。”《小雅·車攻》：“蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。”《集傳》：“蕭蕭，悠悠，皆閑暇之貌。”

從上面例子可以看出《詩經》中的“悠悠”放在名詞（蒼天、昊天、我思、我心等）前后，及動詞短語（南行）前。但在解釋上存在分歧，有釋為形容詞“長、遠”或是行貌、憂思貌、引申為閑靜。丁聲樹《詩卷耳芣苢“采采”說》：“凡疊字之用于名詞上者皆為形容詞，如‘悠悠我心、悠悠蒼天、悠悠昊天等。”有的釋為動詞“思念”。可以分為以下幾類：1.動詞“思念”。2.形容詞“長、遠”。3.憂思不已、憂愁的樣子。4.由形容詞義引申為飄搖。

通過分析“悠悠”的釋義判斷“悠哉悠哉”中的“悠”是不可行的，這種反推不能成立。既然運用反推法從釋義上難以判斷“悠”的詞性，那么下面將從結構上對“悠哉悠哉”進行分析。

三、從結構上分析“悠”的詞性

（一）類似于“悠哉悠哉”的其他重言結構

夏傳才《詩經語言藝術新編》認為：“悠哉悠哉”是疊字的擴大，是兩個字的疊用現象，即雙音詞的重疊[11]（56）。我們可以通過考察此類疊用現象，確定“悠”的詞性。楊穎慧《詩經重言研究》認為“悠哉悠哉”是擴展式重言，是描寫人物心理的形容詞性短語[12]（19）。此類擴展式重言在《詩經》中有31個，出現53次。可以從意義和語法兩個方面將其分為兩類：

1.名物名稱類，其雨其雨、碩鼠碩鼠、樂土樂土、樂國樂國、樂郊樂郊、鴟鸮鴟鸮、黃鳥黃鳥、蒼天蒼天、左之左之、右之右之、有客有客，為名詞的重疊。

2.描繪類，在這一類中又描繪動作的，歸哉歸哉、采苦采苦、采葑采葑、伐柯伐柯、采薇采薇、曰歸曰歸、采菽采菽，這些擴展式重言可看作動詞性短語，其中的“歸”“伐”“采”本身就有強烈的動詞性。而悠哉悠哉、委蛇委蛇、式微式微、簡兮簡兮、玼兮玼兮、瑳兮瑳兮、懷哉懷哉、敬之敬之、有駜有駜，基本都是描繪性的，描繪人物的心理或神態。既然是描寫人物心理的詞，“悠哉悠哉”就不可能是動詞，那么“悠”被解釋為動詞“思”是不合適的。而且丁聲樹先生認為：“考察全詩，凡疊字皆用于名詞上者皆為形容詞。”根據上下文，可以得知“悠哉悠哉”在文中應該后接或前加（“思”/“心”）的，所以“悠哉悠哉”應該是形容詞性的短語。

（二）從“X語氣助詞X語氣助詞”的結構分析

下面我們將縮小范圍，從“X語氣助詞x語氣助詞”的結構分析。因為“悠哉悠哉”的結構是“悠”和語氣助詞“哉”結合后重疊而形成的，所以從“X”+語氣助詞的重疊結構出發，通過語料庫的檢索，找出了《詩經》及與其同一時期作品中的“X哉X哉”“X兮X兮”結構。《揚之水》中“懷哉懷哉”、《殷其雷》中“歸哉歸哉”的“懷”“歸”都是動詞。《皋陶謨》中“懋哉”及《舜典》中“欽哉”分別解釋為動詞勉勵、努力，和形容詞謹慎，而《益稷》中“臣哉鄰哉！鄰哉臣哉！”為“A哉B哉”結構，并且“哉”前的“臣、鄰”解釋為名詞大臣、親近的人。所以，我們并不能孤立地從“X哉X哉”的使用來看X是形容詞還是動詞，因為“哉”之前可以是動詞、形容詞、名詞等。接下來考察《詩經》及與其同一時期作品中“X兮X兮”結構，將“X兮X兮”結構分為三類：

1.A兮B兮，且AB為近義詞。“A兮B兮”整體為描述樣貌，釋為“……樣子”。如：《淇澳》“瑟兮僴兮，赫兮喧兮”，瑟：莊重的樣子。僴：威嚴的樣子。赫：光明的樣子。咺：借為“烜”，顯赫的樣子。“寬兮綽兮”，寬、綽：曠達，柔和貌綽。《芄蘭》“容兮遂兮”，容、遂：舒緩悠閑之貌。《候人》“薈兮蔚兮”，薈、蔚：云興貌。“婉兮孌兮”，婉：年輕，孌：貌美，《毛傳》：“婉孌，少好貌”。《旄丘》“瑣兮尾兮”，瑣：細小。尾：通“微”，低微，卑下。云起蔽日，陰暗昏沉貌。《子衿》“挑兮達兮”，挑兮達兮：獨自走來走去的樣子。《毛傳》：“往來相見貌。”

2.“A兮B兮”中A、B主要是名物稱謂。如：《綠衣》“絺兮绤兮”，絺：細葛布，绤：粗葛布。《日月》中的父、母，《萚兮》中的伯、叔;A、B或人稱代詞，如：《綢繆》“子兮子兮”，子兮：你;A、B或一個為形容詞另一個為名詞，如：《綠衣》“綠兮衣兮”，綠：間色，衣：上曰衣，下曰裳。《伯兮》“伯兮朅兮”，伯：州伯，朅：勇武。

3.符合“A兮A兮”結構，為“A”+語氣助詞“兮”重疊而成。如：《毛傳》解釋“簡兮簡兮”中“簡兮”為“大也”。《君子偕老》“玼兮玼兮”“瑳兮瑳兮”，玼、瑳：“鮮盛、鮮明貌，鮮也”。王肅注：“好美衣服潔白之貌”。在這一類的“X兮X兮”結構中，x都為形容詞（如：大、鮮艷。）+語氣助詞。所以，可以從“X兮X兮”結構看出，“X”一般都為形容詞，而且同樣可以補出“玼兮玼兮”“瑳兮瑳兮”后接或前加的名詞成分（“服飾”）。

四、結語

因為在前人對“悠哉悠哉”中“悠”的詞性上存在分歧，并且單從釋義方面不能很好地解釋，所以我們以結構作為突破口，通過分析《詩經》中擴展式重言結構的特點，并考察《詩經》及同時期作品中“X語氣詞X語氣詞”結構的特點（主要是“X兮X兮”結構），最后結合上下文，仍然遵從錢鐘書《管錐編》：“《傳》《箋》以‘服與‘悠皆釋為‘思，不勝堆床駢拇矣！‘悠作長、遠解，亦無不可。何夜之長，其人則遠！正復順理成章。”[13]（66）前面已有“思”，此處不應贅述，便可確定“悠哉悠哉”為形容詞性短語，其中“悠”為形容詞。

參考文獻：

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[4]王力.古漢語字典[M].北京：中華書局，2000.6.

[5]朱熹，注.王華寶，校點.詩集傳[M].南京：鳳凰出版社，2007.

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[8]程俊英.詩經譯注[M].上海：上海古籍出版社，2004.7.

[9]高亨.詩經今注[M].上海：上海古籍出版社，1980.

[10]何慎怡.《詩·周南》歧義考辨[J].古漢語研究，1997（04）.

[11]夏傳才.詩經語言藝術新編[M].北京：語文出版社，1998.

[12]張穎慧.《詩經》重言研究[D].蘭州：蘭州大學，2007.

[13]錢鐘書.管錐編[M].北京：中華書局，1979.