論小學教學中生活教育的重要性

王朝君

【摘要】生活教育是供給人生需要的教育。小學教育階段有別于中學教育，更注重將知識生活化，提倡將生活與教學結合。我們現(xiàn)在正大力倡導課程變革，提出了核心素養(yǎng)這一概念，注重將生活情境融于課堂，以努力實現(xiàn)知識與實際生活的接軌[1]。課堂教學作為學生獲得知識的重要來源，更要明確其本職，體現(xiàn)其生活教育的地位。

【關鍵詞】生活;教育;小學;生活情境

社會總是在以驚人的速度發(fā)展，人們不得不努力工作、學習來適應社會的飛速變化，“熊孩子”也隨著父母的撒手不管而出現(xiàn)。有的家長借口沒有時間教育，殊不知平時與孩子交談的言語之間就是一個教育的契機。同樣，在校園中，特別是小學階段，除了日常的上課、班級活動，學生玩耍的課間也是教育學生的好時機。如何精準抓住細小的點滴，把握每個教育契機，是值得每位教師深思與研討的。

一、生活具有教育的意義

人們時常對“熊孩子”說的一句話是，“現(xiàn)在沒有人管你，以后就是社會來教育你。”其實，學校就是社會的一部分。我們生活的每一處也無時無刻不在教育我們，給人以啟迪，如每年評選出來的優(yōu)秀干部，就是大家學習的榜樣;為非作歹的壞人被繩之以法，就是在教育我們要遵紀守法;北極圈的冰川在不斷融化，就是在警示我們要保護自然……生活總是在以自己的方法教育著我們。

1.實際生活是教育的中心

教育使人學習生活，人們接受教育是為了更好地適應生活，并將學到的知識更好地應用于生活。學生對生活中熟悉的場景比較容易理解，也更容易產生共鳴，因此，在課堂教學中，教師可以創(chuàng)設實際生活情境進行，引發(fā)學生思考。學生基于原有的生活經(jīng)驗和知識儲備，比較容易解決新的問題，從而得到教育。

現(xiàn)階段提倡的情境教學，就是以實際生活為中心，在此基礎上加以延展，從而廣為應用的教學。例如，在數(shù)學學習時，分數(shù)的表示，需要利用整數(shù)引出，即整數(shù)不足以表示現(xiàn)有事物時，就產生了對分數(shù)的需求。為了便于學生的理解，可以創(chuàng)設一個學生一起去公園野餐的情境，把數(shù)學知識與實際生活融合，再有序地展開教學。實際情境的好處在于將抽象的數(shù)據(jù)具體化，適用于低齡兒童抽象邏輯尚未發(fā)育完全的情況。

教師需將教育根植于生活。原有的生活經(jīng)驗和知識相當于一棵樹的根莖，學生得到的教育如同它慢慢生長出的新枝芽，教育只有通過生活才能煥發(fā)生機，實現(xiàn)新生[2]。

2.生活決定教育

（1）生活決定教育的實施

我們不得不承認，現(xiàn)階段我們仍然無法做到教育的公平，甚至，隨著經(jīng)濟水平的發(fā)展，貧富差距的拉大，教育水平會越差越大。目前社會無法做到教育公平，對于農村地區(qū)只能實行教育幫扶，教師的輪崗制度就是為此實施的重要措施之一。生活的環(huán)境不同，教育政策可能就不同，對于一些偏遠地區(qū)的學生，有時甚至沒有辦法提供學校教育，同時一些客觀的原因導致某些措施難以實施，學生無法接受到大眾教育。而城市地區(qū)除了教育部頒布的一些文件，各個學校還會開設不同的校本課程、課后興趣班等，教育資源顯然更豐富。

（2）生活決定教育的導向

不同地區(qū)有自己當?shù)鬲毺氐奈幕厣⒄翁厣⒆诮烫厣胁煌慕逃F(xiàn)狀。不同的領導層傳達不同的意志，不同的教育者傳遞不同的理念。比如有的地區(qū)信奉自由學說，傳達給學生的觀念是自主發(fā)展，個人觀念比較強;有的地區(qū)強調的是奉獻意志，以集體榮譽為主導;有的地區(qū)被規(guī)劃為農業(yè)區(qū)，必須重點發(fā)展農業(yè)，從小給學生傳遞的是“衣食父母”的觀念;有的地區(qū)注重經(jīng)濟發(fā)展，學生從小就參與學習操盤、炒股等金融活動……不同的社會現(xiàn)狀需要不同的教育配合，使得學生得到不同的發(fā)展。

（3）生活決定教育的質量

不同家庭的經(jīng)濟狀況有所不同。大部分家長都希望為自己的子女提供最優(yōu)質的教育，但是迫于經(jīng)濟壓力、環(huán)境壓力，只能讓孩子選擇就近讀書。有條件的能買得起更好的學區(qū)房的家庭，請家教，甚至將孩子送到國外接受精英教育。經(jīng)濟條件比較落后的家庭，只能選擇一般的學校，也有人無力支付餐費選擇讓孩子棄學，早早出來打工。寒門難出貴子，已成為一個社會現(xiàn)實。雖然近些年，我們國家大力扶植邊遠地區(qū)的教育，派了許多志愿者教師，但大部分教師很難做到長久停留，邊遠地區(qū)教育質量難以保障。教育資源分配不均勻是不可避免的重要原因[3]。

另一方面，家長的學識是又一軟實力。官二代、富二代的出現(xiàn)，并不全是資本或關系的原因，也是知識累積的體現(xiàn)，實則是“知識二代”。擁有高學歷的家長，平時與孩子交談，注意方式方法，言傳身教中，間接或直接地影響了孩子的認知。學歷較低的務工家庭，可能每天下班回家孩子已經(jīng)睡著了，也沒有經(jīng)濟基礎給孩子請家教，難得與孩子交流也是帶著負面情緒的，孩子感受到的都是負能量和自卑感。原生家庭的教育，給孩子帶來的自信或自卑，修養(yǎng)與素質，是深入孩子骨髓的東西。

（4）生活決定教育的回饋

在以上諸多因素影響下，學生即便通過自己的努力，得到了相對優(yōu)質的教育，接下來如何回報社會，他們也會有自己的選擇。曾經(jīng)看過一個報道，在相對落后的地區(qū)努力飛出來的“金鳳凰”，往往不愿意再回去幫助家鄉(xiāng)重新建設，而支援邊疆的志愿者卻有許多來自優(yōu)渥家庭的孩子。或許曾經(jīng)傾盡全力支持你念書的家人，灌輸給你的只是狹隘的個體回饋，而非集體的大局觀。所以，即便得到了優(yōu)質的教育資源，但原生的生活環(huán)境可能已經(jīng)在孩子的心里產生了微妙的影響。教育，不僅要關注知識的增長，更要注重人格的發(fā)展。

那些生活條件較差的孩子，沒有獲得良好的教育資源，就意味著有較大概率會獲得較差的工作。當人們處于較低水平的生活狀態(tài)時，他所受的教育只能告訴他必須先滿足自己的缺失需要，以達到正常的生活水平，而無法滿足高層次的成長需要。 比如，我所教班級中的一個孩子，爸媽離異不在身邊，導致他衛(wèi)生習慣特別差，經(jīng)常不洗澡，有時候沒人做飯給他吃，成績也跟不上，這時他最大的需求就是確保不餓肚子，有書念就行了，不能奢望在成績上要求更多。而較落后的成績，或多或少會影響他以后的就業(yè)。

二、教育改造生活

受到良好教育的人懂得遵紀守法、懂得天道倫常、懂得尊重與愛，能夠利用自己的所學改善自己的生活，他自然而然會有高層次的需要。學識使人明智，學歷使人強大，能力使人富有，一個人一旦擺脫了落后的生活，那他就有無限的成長空間。他可以居住得更好，找到同樣優(yōu)秀的配偶，為自己的子女提供更好的教育，在子女年幼時用自己成熟的觀念深刻地影響他們。

有一次我們班級做活動，我給學生每人發(fā)了一顆巧克力，有幾位小朋友把巧克力裝好準備帶回家給爸爸或媽媽吃，我們班一個男孩子看見大家都帶回去了，于是也把糖裝回了家，結果晚上我接到了他媽媽的電話。原來孩子假意把巧克力拿給媽媽吃，以為媽媽會和往常一樣拒絕，結果媽媽這次卻吃了巧克力，他大失所望，哭鬧不止。經(jīng)過詢問得知，家長經(jīng)常在孩子吃東西時試探：“媽媽可以吃嗎？”結果孩子把食物遞給媽媽的時候，媽媽從來沒吃過。所以在孩子的印象里，媽媽只是開玩笑的，媽媽不會吃自己的東西，家長以為達到了教育的目的，實際上并沒有教會孩子真正的分享，故而導致了這次事件的發(fā)生。父母如果懂得這方面的知識，那么結果可能就大不相同了。孩子要做到知行合一才是真正的教育到位，而父母是最好的榜樣[4]。

三、教育現(xiàn)狀及改進措施

21世紀以來，我國教育迅猛發(fā)展。二胎政策開放后，為了防止教育資源的突然緊缺，各地都在興建院校，教育資源相較以往有了明顯增長。到2018年底，我國各類學校已經(jīng)達到了51.89萬所。國家越來越重視教育，歷經(jīng)多次調研、修改，于2010年7月29日正式發(fā)布教育改革綱要[5]。各種教育理念也應運而生，現(xiàn)階段主要聚焦核心素養(yǎng)問題，各大院校也在各自試點。各地名師紛紛開展工作室，將自己的理念付諸實際。教師的繼續(xù)教育應當緊緊圍繞新理念，注重理論的培訓——網(wǎng)絡教育，注重實踐的訓練——公開課、比賽課，力爭做到每一次研討都是進步，每一次教學都要突破。

目前，部分地區(qū)的教育體系已經(jīng)較為完善，但是由于一些客觀原因，仍存在城鄉(xiāng)差距問題，需要國家投入更多力量。教師也應根據(jù)現(xiàn)有條件，合理利用資源，共同進步。

【參考文獻】

[1]孫朋.教師專業(yè)發(fā)展需求研究——對不同專業(yè)發(fā)展階段教師的調查與思考[D].華東師范大學，2007.

[2]李明月，李德才.從實用主義教育到“生活教育”——杜威與陶行知教育理論之比較[J].福建論壇（社會教育版），2007（6）：47.

[3]華中師范學院教育科學研究所.陶行知全集（第二卷）——生活即教育[M].湖南教育出版社，1985：428.

[4]金林詳，張雪蓉.陶行知教育名著[M].上海教育出版社，2006：111.

[5]丁剛.國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要[N].人民日報，2010.